文言文的句讀與翻譯方法

1、文言文的句讀與翻譯方法      一、文言文的句讀      句讀就是對古書的標點。古書一般是不斷句的，前人讀書時要自己斷句。沒有斷句的古書，后代人讀起來常會感到困難。      例1：彗星復見西方十六日夏太后死 （史記·秦始皇本紀）      正確斷句：彗星復見西方十六日。夏太后死。譯：彗星又在西方出現(xiàn)，一共經過十六天。夏太后死去。    

2、60; 錯誤斷句：彗星復見西方。十六日，夏太后死。譯：彗星又在西方出現(xiàn)。十六日那天夏太后死去。      分析：讀法不同，意思也就變了。       古人常用“、”符號來斷句。在句終的地方，點在字的旁邊；在語意未盡而需要停頓的地方，點在兩個字的中間。到了宋朝以后，通俗讀物上才普遍地應用圈（。）作為句號，用點（、）作為讀（逗）號，因此句讀又稱圈點。      學習文言文，明句讀是一項基本功。因此在文言文的標點上，我們應該作一番研

3、究。在標點古文時要注意以下幾個方面：  1.要通讀全文，明了全文大意。       在了解全文大意的基礎上，先斷開能斷的句子，然后逐步縮小范圍。對不易斷開的字、句，就要仔細研究前后語句的含義，分析難斷句與上下文的聯(lián)系，看看斷在哪里語義才正確明白。       例2：長老吏旁觀者皆驚恐。       原文標點：長老、吏旁觀者皆驚恐。（西門豹治鄴）    

4、60;  分析：這樣斷句，似把“旁觀者”僅指“長老”和“吏”。其實，“旁觀者”按當時的實際情況是指“長老”和“吏”以外的“老百姓”，三者是并列的。        修正標點：長老、吏、旁觀者，皆驚恐。    2.要注意語法，重視文言虛詞。       例3：廄（jiù）焚子退朝曰傷人乎不問馬       原文標點：廄（jiù）焚，子退朝，曰

5、：傷人乎不？問馬。（論語）       分析：這樣斷句，重點在于講孔子既關心人，又關心馬（“廄”是養(yǎng)馬的棚）。其實，文言中疑問句末用了“乎”一類疑問語氣詞之后，不能再用“不”一類的否定詞來發(fā)問了。       修正標點：廄（jiù）焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。       文言文中，“夫、惟、蓋、凡、且、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經常出現(xiàn)在句首；    

6、   而“乎、哉、也、矣、歟、焉、耳”等語氣詞經常出現(xiàn)在句尾；      而“以、于、為、而、則”等連詞經常出現(xiàn)在句中；      復句中的關聯(lián)詞如：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大致用在一句話的開頭。這些特點，有助于斷句。       句末語氣助詞的語氣可幫助句讀：       表示陳述語氣：也

7、、矣、焉、耳、已、云、云爾      表示疑問、反問語氣：乎、邪、與、歟、哉、也     表示推測語氣：乎、耶、與     表示感嘆語氣：哉、夫、也、矣、乎     表示祈使語氣：也、矣   3.要關注文體，注意對稱句式。      解題時，注意古文講究整齊對稱、行文中上下句常用相同的字數(shù)和相同的結構的特點。如2004年北京卷考題 “馬無故亡而入胡

8、人皆吊之” 與 “其馬將胡駿馬而歸人皆賀之”這兩個句子是對稱的，可以作為斷句的參考；又如 “故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也”，句式工整，都為四字一句，據此可正確斷句。      例4：幼王臨州長史行事宣傳教命又有典簽往往專恣竊弄威權      原文標點：幼王臨州，長史行事，宣傳教命；又有典簽，往往專恣，竊弄威權。（通鑒）       分析：這是裴子野議論南朝劉宋亡國原因的幾句話?！坝淄跖R州”是指分封年幼的皇族到地方上去做“王”?！?/p>

9、長史”、“典簽”都是官名。當時用駢（pián）體寫文章，句子總是兩兩相對的，從文體特征來看，不能以三句為一個斷句單位；再從層次來看，“長史”和“典簽”各為一層意思。       修正標點：幼王臨州，長史行事；宣傳教命，又有典簽；往往專恣，竊弄威權。     4.要關注層次，注意對話引文。       文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對

10、話，根據上下文判斷對話雙方，在相應的提示語后停頓。    5.要關注句意，尋找首尾銜接。      文言文句子銜接往往比較緊密,頂真則是文言文中常見的形式。句子前后相承,前一句做賓語的詞,在后一句又做了主語。例如:“具告沛公,沛公大驚?！备鶕@一特點,可以在文中找出首尾緊密相連的相同的詞語,按頂真句式考慮句讀。    6.要分析層次，借助總分關系。      文言文句段間,往往有總分,分總的結構形式,可以據此斷句。&

11、#160; 7.要培養(yǎng)語感，借助檢驗定句.        看斷句后語意是否講得通。如“生乎吾前/其聞道/也固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道/也亦先乎吾/吾從而師之 ”就不通。        正確斷句：生乎吾前/其聞道也/固先乎吾/吾從而師之/生乎吾后/其聞道也/亦先乎吾/吾從而師之       看斷句后內容是否合情理。如“李氏子蟠/年十七/好古文六藝經傳/皆通習之/不拘于時/學于余

12、 ”也不通。       正確斷句：李氏子蟠/年十七/好古文/六藝經傳皆通習之/不拘于時/學于余 二、文言文的直譯與意譯       文言文的直譯：       按照原文的詞語和句式逐一對譯，換成相應的現(xiàn)代漢語詞語和句式。直譯要盡可能地使原文的每一個字（詞）在譯文里都有著落。        例1：汝心之固，固不可徹。譯：你真頑固，簡直頑固

13、得不能開竅。        評：大意是對的，但是還不算直譯。“心”是什么意思，“之”是什么意思，都沒有著落。譯成“你思想的頑固，頑固得不能開竅?！辈攀侵弊g。        例2：斷其喉，盡其肉，乃去。譯：咬斷了驢的喉嚨，吃完了它的肉，就走了。        例3：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。     

14、;   譯：親近好人，疏遠歹人，這是前漢興旺發(fā)達的原因；親近歹人，疏遠好人，這是后漢衰弱失敗的原因。       說明：例2例3的翻譯每個詞的具體意義都落實了，才是真正的直譯。       文言文的意譯：       不拘泥于原文的詞句，按照原文的意思進行翻譯是意譯。意譯比直譯有較大的靈活性，它不受原句詞數(shù)、詞序的束縛，文字可以適當增減，詞序可以適當調整，甚至句式也可以作必要的變換。 &

15、#160;      例1：以五十步笑百步，則何如？       直譯：憑五十步笑一百步，那么怎么樣？（讀者感覺情理不通）       意譯：如果那些逃跑五十步的人嘲笑那些逃跑一百步的人，這樣行嗎？（好處：把句子的具體意義說明白了，使人易于理解。）       例2：燕雀安知鴻鵠之志哉！       直譯：燕

16、子麻雀怎能知道天鵝的志向呢？       意譯：見識短淺的人怎能知道有抱負的人的遠大志向呢？（好處：譯出了原文的比喻義，使意思表達得比直譯更加透徹。）       分析：直譯和意譯各有利弊，文言文的翻譯原則是“直譯為主，意譯為輔”，就是說，直譯如果能翻清楚，就用直譯，只有在原文用了典故、比喻、互文或其它修辭，直譯不能說清楚的情況下才用意譯。       意譯類型舉隅：    

17、（1）處理某些詞語的詞典意義，要意譯。當文言詞語的詞典義和這個詞語的語境義有相當距離時，翻譯就不能簡單地用這個詞語的詞典義去替換該詞，而應該用意譯，把其語境義充分表達出來。       例：東曦既駕 （促織）      直譯：日神東君已經乘著六條龍駕馭的車子出來了。 （不僅譯文與原文意思有距離，而且有嘩眾取寵之嫌。      意譯：東方的太陽已經升起。 （準確、通順）   （2）處理一些修辭格，一般要意譯。 

18、;    例：然陳涉甕牖繩樞之子 （過秦論）       直譯：陳涉是用破甕作窗戶、用草繩系門樞的子弟。（分析：講不通）“甕牖繩樞”此處是借代，代貧苦人家。       意譯：陳涉是用破甕作窗戶、用草繩系門樞這樣貧苦人家的子弟。       例：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（永遇樂·京口北固亭懷古）      

19、此句不僅“元嘉草草”“封狼居胥”都有出典，而且“封（山）”還涉及古代禮儀習俗，都無法直譯，非意譯不可。        意譯：南朝宋文帝劉義隆在元嘉年間草率出師北伐，本想建立像漢代霍去病封狼居胥那樣的功績，卻落得個望著北方追來的敵軍而倉皇南逃的下場。     （3）處理一些特殊的句子，要意譯。       例：漢之為漢，幾四十年矣，公私之積猶可哀痛。（賈誼論積貯疏）     &#

20、160;  漢之為漢直譯：漢朝成為漢朝，或：漢朝建立了漢朝很難講得通。        意譯：漢朝建立政權以來。        另外，處理一些文言詩詞或類似詩歌的句子，因為這些文句語言凝練，直譯難以把其意思準確地表達出來，也要意譯。三、 文言文今譯的基本方法       翻譯文言文要細心鉆研每句話、每個詞的意思。字不能離詞，詞不能離句，句不能離篇。要逐一落實每個詞的詞義，特別要弄

21、清句中關鍵詞語的含義，這往往是此句翻譯的得分點。        例1：（成名）為人迂訥。譯：（成名）這個人為人迂腐，語言遲鈍，不善說話。        分析：如果把“訥”譯成“不會說話”或“不愛說話”都不符合原意，因為“不會說話”是啞巴，“不愛說話”是沉默寡言。        方法一：照錄不譯凡屬人名、地名、官名、帝號、年號、其他專有名詞，以及古今意義相同的詞，都可照錄不譯。 

22、      例2：以相如功大，拜為上卿。譯：因為藺相如功勞大，任命他做上卿。       例3：陽嘉元年，復造候風地動儀。譯：陽嘉元年，又制造候風地動儀。      方法二：略去不譯某些文言虛詞，現(xiàn)代漢語里沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯；或者雖有同它相當?shù)脑~，如果譯出反而使句子別扭，就略去不譯。       例4：夫戰(zhàn)，勇氣也。譯：戰(zhàn)爭，靠（的是）勇氣。  &

23、#160;    分析：此句中的“夫”是句首助詞，有引起議論的作用，“也”是句末助詞，表示判斷語氣，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~來表示，譯時都可略去。       例5：孤之有孔明，猶魚之有水也。譯：我有了孔明，就像魚有了水啊。       分析：此句中的“之”雖相當于現(xiàn)代漢語的“的”，但譯出反而不自然，像日本人說漢語，因而略去不譯。       方法三：適當補充文言文中數(shù)詞往往直接放在名詞或動

24、詞前面，不用量詞，翻譯時就應把量詞補充進去；文言文中的某些省略成分（如主語、謂語、賓語的省略等），在翻譯時也須根據上下文的意思作適當?shù)难a充，使譯文語意完整。      例6：今劉表新亡，二子不協(xié)。譯：現(xiàn)在劉表剛剛死了，（他的）兩個兒子不和睦。      例7：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。譯：因此先主就拜訪諸葛亮，總共去了三趟，才見到（諸葛亮）。      例8：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭。譯：第一次擊鼓，士氣振作，第二次擊

25、鼓，士氣就低落了，第三次擊鼓，士氣就耗盡了。     方法四：適當調整古今詞序不相同的，翻譯時要作適當調整，使它符合現(xiàn)代漢語的習慣。      例9：卿欲何言？譯：您想說什么呢？     例10：何不試之以足？譯：為什么不用腳試試鞋呢？     例11：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。     譯：不知句讀，有的人向老師請教，不能解答疑難問題，有

26、的人倒不向老師請教，小的方面學習，大的方面反而遺棄，我看不出這些人的明智在什么地方。     分析：此句既是賓語前置句，又是互文修辭，所以必須調整翻譯的語序。      翻譯文言文還要注意保持原文的語氣。原句是什么語氣，譯文也必須是什么語氣。      例12：治亂，天邪？譯：安定和動亂，是由天決定的嗎？      總之，譯文要盡量做到：忠實原文，語句通順，文字優(yōu)美，此三點要求就是古人說的“信、達

27、、雅”三字。四、 文言文翻譯的三個原則翻譯要遵循三條原則：信：忠實原文意思；達：合乎現(xiàn)代漢語的語法習慣；雅：盡量美一些，保留原文的語言風格。文言翻譯特別強調“信”，一定要直譯，盡量不要意譯，要字字落實，忠實于原文。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是傳統(tǒng)的考試方式之一。高考對文言文翻譯的考查一般要求做到“信”，就是我們所說的“直譯”，讓字字句句都能對譯出來，忠實于原文。只有在確實難以直譯時，才用意譯。翻譯時要注意：將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，最常用方法就是把古漢語中常用的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中常見的雙音節(jié)詞。個別字的人名地名等專用名詞不要翻譯，保留下來即可。（國號、年號、帝號、官名、

28、地名、人名、器物名、書名等）再將這些字連成句，連綴成的語句要求符合現(xiàn)代人說話習慣。連字成句時原則是多就少改，即盡量維持原句的內容，只是該補的補出來，比如句子省略的成分；該刪的刪去，比如那些沒有實在意義的虛詞；該調整順序的調整過來。總之應使翻譯過來的一句話完整通順。個別字詞實在無法說通，試試看是不是通假或者活用。翻譯時當遵循四個步驟：第一，審讀：看清語法現(xiàn)象，如省略、倒裝、活用等；第二，切分：以詞為單位把句子切開，一一對應解釋；第三，連綴：再把解釋好的詞順連成句；第四，謄寫：翻譯完畢，帶回原文，仔細檢查，確認無誤后，再寫在卷子上。下面結合一個具體例子來說明。2005全國卷.把第卷文言文閱讀材料中

29、畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。譯文：(2)楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也!譯文：第一句三個關鍵點，“病肥”，病于肥，在肥胖上出了毛病，所以應該譯成“患了肥胖病”；第二關鍵點，“喪之”，就是讓大臣們來為它治喪；第三個關鍵點在“爭之”，一般把“爭”解釋為爭奪競爭，因為“爭”是個會意字，上為一只手，下為一只手，中間的豎勾表示拉拽，兩手拽東西，所以本義是爭奪、競爭。從后面左右群臣都認為不可以，可以看出，此處的“爭”只有通“諍”，解釋為“直言規(guī)勸”，才能說通。所以這個句子要翻譯成“馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內

30、棺外槨的大夫禮制安葬它。左右群臣對此直言規(guī)勸，認為不可以?！边@個句子的翻譯考查重點就是省略句的理解和通假字的判斷。再看第二句?？疾榈年P鍵點，第一個是“持廉”因為“楚相孫叔敖”不需要翻譯，“至死”和現(xiàn)代漢語區(qū)別不大，就是到死，所以關鍵點在“持廉”。此時應將“持”擴展為雙音節(jié)，翻譯成“堅持”；而“廉”要翻譯成“廉潔”；第二個關鍵點在“妻子窮困”這兩組古今異義的詞語，“妻子”要解釋為妻子兒女；“窮困”要分別解釋為“困窘、窮困”和“窘迫艱難”；第三個重點在“不足”，可翻譯成“不值得”；第四個關鍵點是“不足為”的主語必須補充出來，否則這句話就不完整。把這幾處整理好，再串成整句應譯為“楚相孫叔敖堅守廉潔一

31、直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊!”這個句子的考查重點是實詞、古今異義的詞語和省略句。在翻譯過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)前面提到的五種解詞方法，其實是要綜合運用的。比如剛才說到“持”要和現(xiàn)代漢語組詞，組成“堅持”“持久”“持續(xù)”等，放在“廉潔”前，只有“堅持”可以表現(xiàn)人物始終廉潔至死不變的特點；正是因為孫叔敖一直廉潔，所以他的家人才會靠背柴糊口。 五、文言文斷句基本技巧斷句的基礎在于領會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風格等。語感對斷句有很大

32、的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。1找名詞（或代詞），定句讀和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。例如：刻削之道,鼻莫如大,目莫如小,鼻大可小,小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其后可復者也，則事寡敗矣。找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。2找虛詞，定句讀古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。文心雕龍·章句中說：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之?？??！贝_實如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語

33、詞和表敬副詞，經常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經常出現(xiàn)在句中。根據這些特點，有助于斷句。例如：于是余有嘆焉。古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石游褒禪山記）我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標點，如果頓號不計，共12處標點，有10處可依據以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔?，可根據文言句式整齊的特點斷開?！胺浅Ｖ^”

34、是由于主語較長而作的停頓。3找頂真，定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如： 相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。（廉頗藺相如列傳）根據排偶，定句讀。排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。比如：呂氏春秋·本生貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難， 雖欲過之奚由？出 則 以 車 入 則 以 輦 務 以自 佚 命 之 曰 招 蹶 之 機 肥 肉 厚 酒 務 以 自 強 命 之 曰 爛 腸 之 食 靡 曼 皓 齒 鄭 衛(wèi) 之 音 務以 自 樂 命 之 曰 伐 性 之 斧 三 患 者 貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，為其實也。則此論之不可不察也?！俺鋈搿毕鄬Γ懊弧迸疟瘸霈F(xiàn)，“三患者”又是對前面三種并列情況的總結。（身居富貴卻不懂得（應該知足的）道理，（富貴）剛好足以成為禍患，還不如貧賤。貧賤的人得到財物困難，即使想要過度（享受）又從哪里得到呢？出入不是坐車就是乘輦，追求自身的安逸，這就是招致挫折的開端；吃肥肉飲醇酒，追求自身的強壯，這叫做爛腸的食物；（迷戀）細膩的皮膚、潔白的