語文必修ⅰ蘇教版第三專題版塊二《前方》同步練習(xí)

1、文本14前方 回家的感覺就在那不遠(yuǎn)的前方一、語言積累1下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都不相同的一組是()A踐踏信箋把盞言歡臨行餞別B稍息 樹梢 刀劍出鞘 不屑一顧C(jī)彈劾 遺骸 垓下之圍 言簡意賅D輟學(xué) 啜泣 綴文成篇 拾掇東西2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A濡染九牛一毛魂?duì)繅艨M觸景生情B盤纏安捺不住音容笑貌怡然自得C粘和寄人籬下衣錦還鄉(xiāng)田園寥落D恬淡憾動(dòng)人心功敗垂成流離失所3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文字雖然不是對語言的_記錄，但它必得拿語言做基礎(chǔ)。在過去的2012年，全球范圍的各種自然災(zāi)害頻繁襲來，不斷加劇，令人猝不及防，這對各國政府應(yīng)對復(fù)雜_的能力提出了新的挑戰(zhàn)。人

2、的生存與發(fā)展依賴他人與社會(huì)，個(gè)人的成功_靠自我努力，_靠社會(huì)支持。A如實(shí)局勢與其說/不如說B真實(shí)局面不僅是/而且是C真實(shí)局勢與其說/不如說D如實(shí)局面不僅是/而且是4下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A是命運(yùn)把人拋到了路上：形而上一點(diǎn)說。B這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢。C因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！D我不知道她為什么回家？5下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是()A經(jīng)過老主任再三解釋，才使他怒氣逐漸平息，最后臉上勉強(qiáng)露出了笑容。B初涉文壇，她的第一部處女作就是這樣一部意味深長的巨著，不能不令人刮目相看。C經(jīng)過多日的精心策劃、排練，這臺(tái)凝聚了全體演職人員心血的晚會(huì)終于

3、要和觀眾朋友們見面了。D一部現(xiàn)代小說的優(yōu)劣高下，不在于它塑造了典型環(huán)境、典型人物，而在于它構(gòu)筑了獨(dú)特的心靈世界。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成68題。因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠(yuǎn)的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。 路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來，人類就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說，人類不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上形而上一點(diǎn)說。因?yàn)?，即便是許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路

4、。人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場苦旅。坐在這輛車?yán)锏娜藗?，將在這樣一輛擁擠不堪的車?yán)铮_始他們的旅途。我們可以想像：車吼叫著，在坑洼不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。錢鐘書先生的圍城中也出現(xiàn)過這種擁擠的汽車。豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的汽車的。他的那輛汽車在荒郊野外的半路上拋錨了，并且總是不能修好。他把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細(xì)細(xì)地寫了出來：真是一番苦旅。當(dāng)然，在這天底下，在同一時(shí)間里，有許多人也許是坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行的。他

5、們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。 人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”(崔顥)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！?宋之問)“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?古詩十九首)“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”(盧綸)“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！?李益)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須

6、斷腸。”(韋莊)悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。那位崔顥，本可以湊足盤纏回家一趟，用不著那樣傷感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那個(gè)家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺罷了。那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，并不能從心靈深處抹去他無家可歸的感覺。他只能望著江上煙波，在心中體味一派蒼涼。 這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？6“路連接著家與前方”這句話該如何理解？答：7結(jié)合文意，談?wù)劇凹幢闶窃S多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”一句的作用。答：8文章以一句反問句結(jié)尾有

7、什么妙處？答：三、一法一練理解詞語在語境中的特殊含義“語境”就是語言環(huán)境的簡稱。這里說的是詞語所處的具體的語言環(huán)境。詞語的特殊義，就是指某個(gè)詞語在某種語境中的特定意義。理解詞語在語境中的特殊含義關(guān)鍵是聯(lián)系上下文，把詞語還原到句子中去考查，即“字不離詞，詞不離句，句不離章”，尤其是理解其比喻義與象征義。如前方一文中的關(guān)鍵詞語時(shí)常具有特殊含義。這些詞語有“路”、“家”、“旅途”、“前方”等。第九段中“路連接著家與前方”“人們借著路，向前流浪”“是命運(yùn)把人拋到了路上”“即便是許多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條

8、通往前方的路”這些句子中的“路”、“家”、“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運(yùn)”、“內(nèi)心”有關(guān)的詞都具有語境義?！盁o家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。第十段中的“旅途”也是如此。閱讀下面的文字，完成910題。燈火的溫情葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對黑暗本身，而是對藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)

9、化了我對黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火一種熱愛和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己

10、。孤絕是一種人生境界，它對我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴對你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑

11、暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯眼，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的江雪一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，

12、不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈(有刪改)9第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。答：10作者最后說：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？ 答：答案1B2A3A4C5C6這里的“路”、“家”、“前方”具有雙關(guān)義?！奥贰奔戎笇?shí)際的路，更是指人生之途；“家”既指可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家，也指人的精神歸宿、精神的棲息之所；“前方”既指空間的前方，也指追求的理想。7結(jié)構(gòu)上，起承上啟下的作用，由寫人類對前方的追尋轉(zhuǎn)入對人類精神狀態(tài)的關(guān)注。內(nèi)容上，豐富了文章的內(nèi)涵，說明了人在具體的家，靈魂卻找不到歸宿，向往著“精神家園”，揭示出人們?yōu)樽非罄硐?、體現(xiàn)人生價(jià)值而心中不安的躁動(dòng)以及對前方的向往，形象化地闡述了“人無家的感覺”的原因。8一句反問，再次回到攝影作品，照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者問而不答，引人深思。結(jié)合全文，我們不難看出，這里的“家”更多的是指心靈家園。