杜牧《泊秦淮》之“商女”新議 - 兼論唐詩(shī)中的“商女”意象 - 圖文-

1、 名作 欣賞 古典今讀 ! 格高調(diào)逸 趣遠(yuǎn)情深 "#$%& 試探儲(chǔ)光羲詩(shī)歌創(chuàng)作的心路歷程 $楊衛(wèi)軍 ! 南京師范大學(xué)文學(xué)院，南京 勃蘭兌斯在 十九世紀(jì)文學(xué)主流中寫(xiě) 道 4 “文學(xué)史就其最深刻的意義來(lái)說(shuō)5 是一部心 理學(xué) 5 研究人的靈魂 5 是靈魂的歷史?！倍?shī)歌 尤其是靈魂的藝術(shù)。詩(shī)大序中對(duì)詩(shī)歌創(chuàng) 作有一段頗為精辟的論述： 詩(shī)者志之所之也。 在心為志， 發(fā)言為詩(shī)。 情 動(dòng)于中而形于言， 言之不足， 故嗟嘆之； 嗟嘆之 不足， 故永歌之； 永歌之不足， 不知手之舞之， 足 之蹈之也。 情發(fā)于聲； 聲成文， 謂之音。 當(dāng)我們撥開(kāi)一切浮光掠影，充溢在詩(shī)歌字 里行間的是創(chuàng)作主體內(nèi)心

2、的情感、意緒和欲 望。探索詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格，必須首先深入創(chuàng)作主 體的心靈世界。 對(duì)儲(chǔ)光羲顯現(xiàn)于詩(shī)作中的心路歷程，我們 以“變”與“不變” 概之。所謂“變”，隨 著人生變遷，儲(chǔ)光羲經(jīng)歷了徜徉吳越的少年時(shí) 期，釋褐為官的宦游時(shí)期，亦官亦隱的寄情田 園，喪亂之后的貶謫時(shí)期，投影于詩(shī)歌中的心 態(tài)也出現(xiàn)了平衡 %舊的平衡打破 %新的平衡逐 漸建立 % 平衡再一次打破的起起伏伏。所謂 “不變”，貫穿于其間的對(duì)藝術(shù)的追求、思考 始終未曾間斷。詩(shī)歌作為得心應(yīng)手的文學(xué)表現(xiàn) 工具，已融入儲(chǔ)光羲的生命之中，記錄了心靈 的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們對(duì)他生命的各個(gè)階段分別進(jìn) 行觀照，也許會(huì)看得更加清楚。 一、徜徉吳越的少年情懷 唐中宗

3、景龍?jiān)辏?6(6），儲(chǔ)光羲生于潤(rùn) 州延陵（今江蘇金壇）。開(kāi)元十一年 （ 6/），年僅十七歲的儲(chǔ)光羲遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安科舉 應(yīng)試。這十七年，是儲(chǔ)光羲生命中的黃金時(shí) 7 上接第 3 頁(yè) 8 （摘引自 ( * %( * + 老年日 5 % ! 漢語(yǔ)大詞典（第八冊(cè)） 9 : ; < 上海：漢語(yǔ)大詞 典出版社，%33%< 陳寅恪 < 元白詩(shī)箋證稿 9 : ; < 北京：三聯(lián) 馮集梧 < 樊川詩(shī)集注 9 : ; < 上海：上海古籍 劉攽中山詩(shī)話(huà)，載何文煥歷代詩(shī)話(huà) 9 : ; < 北京：中華書(shū)局，%32%< 隋樹(shù)森編 < 全元散曲 9 : ; 北京：中華書(shū) 四

4、庫(kù) 全 書(shū) 集 部 ， 別 集 類(lèi) ， 眉 庵 集 卷 十 二，上海古籍出版社，%323< 報(bào)，作者張?jiān)④?# " ! 琵琶行詩(shī)序云：“本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于 穆、曹二善才”從句意看，此處“善才”應(yīng) 為通稱(chēng)。 %! & ! % (! % ! % *! % ! " +! " ,! " " $! 書(shū)局 5 %363< .! * " 全唐文 9 : ; < 北京：中華書(shū)局 5 %32/< 唐五代筆記小說(shuō)大觀 9 - ; < 上海：上海 全唐詩(shī) 9 : ; < 北京：中華 & 6 ! &

5、amp;! " ! 5! " ( " 書(shū)店，(%< ! " ! # 6 出版社，%362< /012 ! 6 ! + 6 * +, 古籍出版社，(< 3 汪辟疆校錄 < 唐人小說(shuō) 9 : ; < 上海：上海古籍 出版社，%362< 4 增訂注釋全唐詩(shī)（第三冊(cè)） 9 : ; < 北京：文化 藝術(shù)出版社，(%< +! % ! , % 胡適 < 胡適全集（第 % 卷） 9 : ; < 合肥： 5 6 ! 安徽教育出版社，(/< 6 ! , 6 ! 局，%3,< -.%, * %(/, & 0 四庫(kù)全書(shū)集部，別集類(lèi)，凌忠介公集卷 二，上海古籍出版社，%323< 葉恭綽