立足體驗(yàn)提升體驗(yàn)──《從百草園到三味書屋》教學(xué)心得談

1、.立足體驗(yàn)，提升體驗(yàn)?從百草園到三味書屋?教學(xué)心得談九年義務(wù)教育?語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿?在表達(dá)課程新理念時(shí)，“體驗(yàn)幾乎是使用頻率最高的詞?！绑w驗(yàn)之于學(xué)習(xí)的重要性，教育家杜威有一個(gè)根本觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)是基于真實(shí)世界真實(shí)情境中的體驗(yàn)。觀察、考慮當(dāng)前閱讀教學(xué)中大量存在的或以老師體驗(yàn)、教參結(jié)論粗暴替代學(xué)生體驗(yàn)，或孤立、機(jī)械訓(xùn)練語言漠視學(xué)生體驗(yàn)的不良現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，學(xué)生主體的閱讀體驗(yàn)更應(yīng)成為閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)和珍貴的教學(xué)資源，激活、開掘、完善并提升閱讀主體獨(dú)特深化、富有價(jià)值的體驗(yàn)，應(yīng)成為閱讀教學(xué)的正途和重要任務(wù)。首先，從文本的特點(diǎn)看，特別是文學(xué)作品，必然是作者對(duì)豐富的社會(huì)生活、獨(dú)特的體驗(yàn)而訴之于語言文字的結(jié)晶。

2、為主體在閱讀活動(dòng)中的體驗(yàn)提供了客觀可能，同時(shí)也提出了必然要求。學(xué)生閱讀文本的過程其實(shí)就是根據(jù)自己已有經(jīng)歷來體驗(yàn)作者體驗(yàn)的過程。其次，從閱讀活動(dòng)這一特殊行為來看，閱讀在本質(zhì)上是一種閱讀主全對(duì)文本的動(dòng)力反響過程，是閱讀主體通過與閱讀對(duì)象文本的對(duì)話和交流，尋求理解和自我理解，以到達(dá)構(gòu)建“新我的創(chuàng)造性活動(dòng)。在這過程中，閱讀主體全身心地投入，將自身原有的心理構(gòu)造圖式投放進(jìn)文本的構(gòu)造圖式，在體驗(yàn)和感情文本的思想情感的同時(shí)也豐富著自己的思想和情感。因此，閱讀活動(dòng)中主體豐富、獨(dú)特體驗(yàn)存在的客觀性，也對(duì)閱讀教學(xué)提出了激活動(dòng)家、開掘、完善、提升這一動(dòng)力資源主體體驗(yàn)的迫切要求。再次，從文本教育功能產(chǎn)生意義的角度來觀

3、察，作品的教育意義往往是隱蔽的，只有通過學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)才能被激活而得以彰顯。按照建構(gòu)主義理論，文本客觀隱藏的教育功能，在未被閱讀主體感受、體驗(yàn)之前，是沒有任何意義的。正如魯迅先生的經(jīng)典之作?阿Q正傳?等其客觀存在的宏大的教育意義對(duì)于小學(xué)生而言是無法感受體驗(yàn)的。因此，在閱讀教學(xué)中只有立足于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，并激活、開掘、提升這種體驗(yàn)，才能真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生高度尊重的生本教育理念，真正地讓學(xué)生參與知識(shí)的消費(fèi)過程，從而產(chǎn)生對(duì)閱讀活動(dòng)的熱愛，并且到達(dá)：立足自己的體驗(yàn)“借助別人的思想，開發(fā)自己的思想蘇聯(lián)·魯巴金語的良好閱讀效果。在執(zhí)教?從百草園到三味書屋?一課時(shí)，本人在這方面進(jìn)展了初步嘗試，效

4、果甚好，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下：一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活感受、體驗(yàn)1、音樂情境：播放歌曲?童年?，竭力創(chuàng)設(shè)喚起感受、體驗(yàn)的輕松氣氛，使學(xué)生處于放松狀態(tài)從而發(fā)揮學(xué)生所有的敏感和稟賦才能。2、語言情境啟發(fā)談話：金色童年恰似一幅流光溢彩的畫頁，也如一闋跳躍著歡快音符的樂章。這支旋律優(yōu)美的樂曲喚起了你對(duì)童年生活的哪些甜蜜回憶?你能談?wù)剢?3、任務(wù)情境談話引導(dǎo)：黑板上掛的這兩幅圖就是魯迅少年時(shí)期生活過的“百草園和“三味書屋，今天，同學(xué)們將隨著課文內(nèi)容以一個(gè)游覽者的身份走進(jìn)畫面，仔細(xì)觀察、靜靜聆聽、潛心感受，游覽后談?wù)勀愕乃姟⑺?、所感所想，好?以上所設(shè)的“情境是作為促使學(xué)生主動(dòng)地感受、體驗(yàn)的“教學(xué)刺激和“學(xué)習(xí)條件

5、而存在的，它不同于老師“告訴或“宣喻某種現(xiàn)成結(jié)論，它只是借助于某些可供利用的資源去調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)歷儲(chǔ)藏，去喚起學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，并試圖模擬一種真實(shí)情境，給予“真實(shí)任務(wù)，使閱讀主體在特定情境中，調(diào)動(dòng)多種感官，見其人，睹其物，聞其聲，在身臨其境中激活體驗(yàn)。二、引導(dǎo)誦讀涵泳，開掘感受體驗(yàn)體驗(yàn)激活之后的開掘、積累是關(guān)鍵，惟有如此，主體體驗(yàn)才能進(jìn)一步深化。誦讀，是開掘感受體驗(yàn)的根本方法，一次次的誦讀，就是一次次地感受內(nèi)容、進(jìn)入情境、體驗(yàn)情感的過程。對(duì)語言文字及其思想情感的感受體驗(yàn)積累到達(dá)一定的量以后，必然引發(fā)學(xué)生言語質(zhì)量和思想認(rèn)識(shí)的飛躍。心入其境的涵泳，學(xué)生憑借文本內(nèi)容，振動(dòng)想象的翅膀，產(chǎn)生了豐富的內(nèi)心視像

6、。這種以內(nèi)心視像為支撐的涵泳極有利于內(nèi)心體驗(yàn)的豐厚和深化，而且還能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操。例如：?從百草園到三味書屋?的第二段作者對(duì)百草園一草一木、一蟲一鳥的描寫無不飽含著誠(chéng)摯的熱愛，尤其是“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴一句，只有引導(dǎo)學(xué)生在初步感受體驗(yàn)的根底上不斷地誦讀、涵泳，讀出韻味，泳出情味，才能真正地體驗(yàn)作者對(duì)百草園摯愛的童心、童真，才能更好地開掘深化自己的體驗(yàn)。再如：冬天雪地捕鳥一段，也只有引導(dǎo)學(xué)生不斷地誦讀，才能深切體會(huì)其中用詞的精妙、傳神和作者興奮、沖動(dòng)的心情。這些誦讀、涵泳也極有利于學(xué)生語感的形成，同時(shí)也為學(xué)生的“感悟作好的堅(jiān)實(shí)的鋪墊。三、組織交流、討論，完善、提

7、升體驗(yàn)建構(gòu)主義者認(rèn)為個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)過程，是個(gè)體頭腦中封閉的事件，只有通過學(xué)習(xí)者與別人的互相作用、合作活動(dòng)，個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)才能更完善、正確。體驗(yàn)的個(gè)性化、主觀化的特點(diǎn)，決定了學(xué)生對(duì)文本的感受體驗(yàn)不僅存在著深淺之分，寬窄之別，還會(huì)有對(duì)錯(cuò)之差，這就更要求在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感受體驗(yàn)的同時(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展思想的碰撞、意見的交換、言辭的交鋒，促使主體的個(gè)體體驗(yàn)更為完善、深化并得到提升。?從百草園到三味書屋?一文中，有許多含義深化之處，在學(xué)生充分感受體驗(yàn)的根底上必須經(jīng)過碰撞、交鋒才能使體驗(yàn)得以提升。例如，在學(xué)生充分感受體驗(yàn)全文的根底上，老師可設(shè)置這些問題引發(fā)學(xué)生討論、交流：1、對(duì)壽鏡吾先生你們是如何評(píng)價(jià)的?2、寫百草園為什么要