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文檔簡介

1、人生應(yīng)該懷有一顆自律之心什么叫自律?自律就是自己管束自己的行為。從廣義上來講就是在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下,通過自己要求自己,變被動為主動,自覺地遵循法度,拿它來約束自己的一言一行。從狹義上講不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己,而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來爭取更大的自由。顧名思義 " 自律 "就是指個體的人依靠理性、 信念和倫理良心, 靠內(nèi)心的自省、自覺和自為,來調(diào)節(jié)自己,豐富、發(fā)展和圓滿自己的言語、行為。由此可見,自律不是靠外部強(qiáng)制性,不是個體的人屈從于外界的控制或壓力,而是尊重個體的人的生存狀態(tài)和價值,強(qiáng)調(diào)自主、自覺和自我教育,重視發(fā)揮人的主體意識、智慧和創(chuàng)造力

2、,升華為人的存在價值。由此可見,自律具有特征自覺性、自主性、自教性、內(nèi)控性等特征。曾子有句流傳千古的名言:"吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?" 這種內(nèi)心的自省體現(xiàn)出一種嚴(yán)格的道德自律精神,是中國傳統(tǒng)人文精神的精髓。 老子說:"知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)。 "一個人,能了解別人,慧眼識人,是聰明人,但能夠認(rèn)識自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的,是有力量的勇士,但能夠戰(zhàn)勝自己的人,才是真正的強(qiáng)者。自律,源于一個人對自己的真正關(guān)愛,源于一種道德良知。"不妄沒于勢力,不誘惑于事態(tài),心有長城,能

3、擋狂瀾萬丈。 "做一個自律的人,就是能率真的面對自我,素心為人,俠義交友;就是能品行如修竹傲立,操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前,利在人后;就是能面對形形色色的誘惑,做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律,擁有自尊,因為自律擁有自信。自律是許多自我能力發(fā)展工具中的一種。 當(dāng)然,它不是萬能藥。 不過,自律能解決很重要的問題。如果還有其他方法解決那些問題,自律一定是最好的方法。養(yǎng)成自律的習(xí)慣并非一日之功,它不僅需要良好的思想道德品格修養(yǎng)為基礎(chǔ),還要有明辨是非和自我約束的控制能力,那么,做人應(yīng)該懷著一顆自律之心的內(nèi)涵有那些呢?個人認(rèn)為主要有以下七點:自律是一種道德修養(yǎng)

4、。我國古代先哲強(qiáng)調(diào)" 吾日三省吾身 " ,把 " 反求諸己" 、" 自律改過 "作為道德修養(yǎng)的基本態(tài)度。道德自律,要求每個人積極涵養(yǎng)道德自律能力道德自律能力的涵養(yǎng),對自己的道德修養(yǎng),而非他者的道德約束或培養(yǎng)。它始于道德自覺,成于道德自主,歸于道德自由,據(jù)此構(gòu)成為自低至高的道德。道德自律的涵養(yǎng)功夫不同,道德自律的能力水準(zhǔn)就各異,所練達(dá)的道德境界也就相分。道德修養(yǎng)是一定的道德觀念、情感、意志和信念在個人意識中的統(tǒng)一。道德修養(yǎng)包含道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣等。自律是一種道德品格。一個人品格的形成雖然與性格有直接的關(guān)系,

5、但也取決于個人的修養(yǎng),取決于通過自我控制去調(diào)節(jié)、克制和訓(xùn)練。良好的所謂道德品格就是時刻提醒、警示自己的言行,具體的自律行為,兩者相輔相承。形成良好的思想品德是一個人在道德修養(yǎng)上的自覺能動性的表現(xiàn)。儒家的道德倫理也注重強(qiáng)調(diào)主觀修養(yǎng)與自我完善,孔子說: "吾日三省吾身 "。倫理規(guī)范是告訴人們應(yīng)當(dāng)如何去做, 理性闡明則是要解決為何去做。樹立正確的人生觀,修身養(yǎng)性,見賢思齊,提高自己的道德修養(yǎng),讓自律成為一種習(xí)慣,一種生活方式,一種人生態(tài)度;同時要善于反思,古人都能做到吾日三省吾身,做人更要從內(nèi)心深處反思自己的不足,以他律的方式約束自我行為。自律是一種反省自我。反省,是一面鏡子,是

6、一劑良藥,是把自己引向做一個有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。生活,是一本教科書,很多時候,人的身邊的環(huán)境,并不如人生所愿,在困境中,更需要學(xué)會欣賞自己,相信自己,肯定自己,鼓勵自己,這樣,人就會發(fā)現(xiàn),人的生命將煥發(fā)新的生機(jī),讓生命的每一天,都做一個全新的自己,一個敢于挑戰(zhàn)的自己,一個生命飛揚的自己。每一個人,都與眾不同,有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好,天空原本如此晴朗,需要改變的,不是身邊的環(huán)境,只是人們的心態(tài)。 "金無赤金,人無完人。 "世界上沒有十全十美的人,每個人都會有這樣或那樣的缺點和不足。一個懂得自律的人應(yīng)該經(jīng)常檢查自己, 對自己的言行進(jìn)行反思, 糾正錯誤,改正缺

7、點。這是嚴(yán)于律己的表現(xiàn),是重要方法和途徑。作為做人應(yīng)該從積小德才能成大德,要不斷豐富自己的道德涵養(yǎng),不斷提高自己的道德水平。進(jìn)行道德修養(yǎng)是一個艱苦而又漫長的過程,這就要從大處著眼,從小處著手,虛心聽取別人的意見,不斷克服和改正自身的不足,不斷完善自己。自律是一種內(nèi)心省察。儒家自孔子始便很注重這種內(nèi)心的道德修養(yǎng)??鬃右笕藗?"內(nèi)省 "、"自論 "。孟子的 "內(nèi)省 "修養(yǎng)名為 "存心 ",也叫 " 求放心 "。中國古代先哲老子也曾說過: "知人者智,自知者明 " 。世界上沒有完

8、美無缺的人,人的優(yōu)點和缺點有時只是一膜之隔,關(guān)鍵就在于如何自我省察、自我管理和自我完善。內(nèi)省自律體現(xiàn)的是一種道德修養(yǎng)、一種道德品格。內(nèi)省自律是一種發(fā)自內(nèi)心的道德約束,是自覺自愿、積極主動的,因而其約束力更有效、 更持久。人的精神越解放,社會越進(jìn)步,對這種道德修養(yǎng)和道德品格要求越高。一個不能很好地認(rèn)識自我、把握自我、超越自我的人,否則,內(nèi)心省察就沒有意義。勇于內(nèi)心省察、 善于內(nèi)心省察、勤于內(nèi)心省察, 這是人生智慧的表現(xiàn),也是人的道德力量的體現(xiàn)。自律是一種規(guī)行矩步。對己要有進(jìn)行反醒、剖析,對自己的問題敢于較真。大禹治水 "三過家門而不入 "的故事,孔子 " 吾日三省吾

9、身 "的處事態(tài)度等,無不都透射出自律的光輝。三國時期,權(quán)傾朝野的曹操,帶兵打仗途中,自己騎的馬受驚,馬踏老百姓的莊稼,便自斷其發(fā),以嚴(yán)明軍紀(jì)的故事, 成為嚴(yán)于律己的典范,為后人稱道。所以 "自律 ",就是自己管好自己。 人世間,最頑強(qiáng)的 "敵人 "是自己。最難戰(zhàn)勝的也是自己。一個人能否自律,被看成是君子與小人的一個分水嶺。 論語中記載,子路問孔子:怎樣才算得是一個君子?答:修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。自古以來,律已的人都是注重小節(jié)的,他們明白" 千里之堤潰于蟻穴 "的道理。如果讓小的陋習(xí)任其發(fā)展, 不加以控制,那么它

10、就會像滾雪球一樣越滾越大,最終造成嚴(yán)重后果。自律是一種良好素質(zhì)。一個人,能了解別人,慧眼識人,是聰明人,但能夠認(rèn)識自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的,是有力量的勇士,但能夠戰(zhàn)勝自己的人,才是真正的強(qiáng)者。自律,作為一種素質(zhì),時刻伴隨著人們的工作生活??梢哉f,人離開了自我的約束,就不可能走好人生之路,做人缺乏自律就會失德,做事缺乏自律就會失誤,嚴(yán)重者就會違法犯罪!縱觀許多違法犯罪人員的墮落,原因雖然多種多樣,但從主觀上來看,都是缺乏自律意識,沒有把自己管好、管住。缺乏自律的人,就像沒有城墻的城堡,易于攻取。人離開了自我的約束,就不可能走好人生之路,做人缺乏自律就會失德,做事缺乏自律就會失誤。北宋詩人林逋在省心錄中說: " 律己足以服人,量寬足以得人,身先足于率人。 " 他說的這幾點,都屬于" 表率 "作用。積小德才能成大德, 要不斷豐富自己的道德涵養(yǎng), 不斷提高自己的道德水平。自律是一種底氣彰顯。底氣是什么?是高度的自律。底氣也是一種氣節(jié),節(jié)高則氣壯。逆境面前,艱苦奮斗、以苦為樂,不貪圖安逸,遵紀(jì)守規(guī)。大事有原則,小事有風(fēng)格,心平氣和待人,誠誠懇懇做事。人生在世,立身行事,當(dāng)有底氣支撐。每一個成功的人士,都有各自不同的成功秘法。每一個成功的人士,都有相同的成功素質(zhì)。有勵德敦品,超塵拔俗的正氣;

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