《賣桔者言》讀后感

1、賣桔者言讀后感1玩游戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它當成一項工作，一項任務或是一個專業(yè)來進行的話，我相信那對你沒有任何好處。學生，學習最重要，如果你能拋開一切心思雜念一一專心學習，那么考生好成績就只是時間問題了。在輔導員推薦書目里看到賣桔者言一書，首先是題目引起了我的興趣，不帶那么多的學術氣，對作者張五常這個極具爭議性的經濟學教授也略有耳聞，等看完這本書，發(fā)現(xiàn)它真的有著不同一般的魅力。這本書最大的特色就是以平白的文字闡釋深奧的經濟學道理，能引起外行的興趣，使對該學科不了解的讀者在幾天內捧著書不放，許多不喜歡經濟學的人，看了此書以后，總會對經濟學有不同以往的想法。甚至讓人不禁嘆道：“

2、經濟學也可以是這樣簡單、有趣的，而不是復雜頭痛的數(shù)學模型。”關于書的內容，張五常教授通過很多日常生活的現(xiàn)象，再加以經濟學理論進行分析闡釋，向我們敞開了一個神奇奧妙的經濟世界，也教給我們學習研究經濟學的方法。讀書與思考這一部分內容在整本書中占的比重不大，但在我看來，卻是最啟迪人智慧的文字。大家都明白“授人以魚，莫如授人以漁”的道理，這一點張教授做得比很多學者要好。使我形象最深的是蚊子與獅子，講的是一只蚊子自認為能打敗獅子，想和獅子比比誰兇猛，它吹著口哨飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，仍是抓不到蚊子，只好需求停戰(zhàn)。蚊子打敗了獅子，十分滿意，它持續(xù)吹著喇叭唱著歡歌，自豪地在空中

3、飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時分，它悲嘆道:“我現(xiàn)已打敗了強者，卻被弱者所消除。這則寓言通知咱們自豪是沒有好下場的。強中自有強中手，能人后邊有能人。面臨寓言大師伊索的文章，會讓我感觸頗深，收獲頗豐。它可以培育我的閱覽才能，理解才能，更能讓我感觸到日子的真諦，領略到日子的才智，幻想的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又堆集到了一點經歷，對日子看得更透徹了。在實踐中求真知。比如，文中寫道，為了驗證經濟理論，張五常教授年宵夜在香港街頭賣桔。這實際上反映了一種“從真實世界中找學問”的研究方法。試問，國內有幾個經濟學教師有這樣的經歷與精神覺悟呢？坐在辦公室里空想

4、由來的理論又有幾點與真實世界契合？實踐是認識和解決問題的根本途徑。這本書的標題，很好地說明了這個問題，新賣桔者言，沒賣過桔子，就不能想當然。不了解事物而嘗試解釋事物，到頭來都是錯誤的，或者說，會導致你的結論過于理想化卻未必實用。這天，我正想從箱子里拿由一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具總是放得井井有條的，故眼睛看著模型手便伸進了工具箱，只是覺得一陣劇痛。可憐我手上全是鮮血。原來我的手被放得凌亂的刀子割開了。哇！都怪自己憑經驗辦事造成了血光之災，犯了經驗主義的錯誤。對于理論的思考要全面謹慎，敢于質疑。一些通常我們以為的“定理”可能是錯的。造成這樣的原因有很多，可能是沒充分考慮客觀條件的變化，可能

5、是使用的時候忘記了這些定理的成立條件，也有可能是因為缺乏了解而忽視應用對象的特殊性。盲目地相信甚至使用這些定理，往往結果是災難性的。而張教授說：他不喜歡用數(shù)學的線條來解釋經濟上的東西，而是抱著經典經濟理論-這些真正放之四海而皆準的公理結合實際解釋問題提由方法。比如說，他用燈塔和漁業(yè)經濟來解釋事實的重要性，用中國大酒店的例子來說明副作用不見得就是負作用，用黃牛行業(yè)和貿易保護主義來說明看上去的壞事不見的就導致壞的結果，如果放在偽冒商品上甚至會起到品牌效用，用自己對市場自由調節(jié)和政府調控的觀點來證明沒有什么“普遍認識”是一成不變的。這些都說明了我們在使用任何工具解決問題的時候，要深入了解，全面思考，

6、謹慎實施并及時修改，要能夠有自己獨特的視覺去認知事物。2讀了張五常先生的賣桔者言讓我感觸很深，我才漸漸明白該怎么去學習理論，該怎么去質疑，該怎么去研究。在該偏文章中，張五常先生著重探討了市場和價格定價理論。在經典經濟學中，如果采取價格歧視定價，那么消費者剩余將被極大的榨取，生產者獲取的剩余也會增加。價格歧視定價有前提條件：市場分割和消費者需求價格彈性不同。張先生通過自身年夜時在香港市場上賣桔，來切身體會價格歧視的做法、條件和效果。而根據實際賣桔的情況，在開始時要價都很高，且針對消費者的消費心理和消費習慣，有意將價格提高，給消費者來侃價，這時價格的高低主要受雙方侃價能力的影響。到11點天下雨后，

7、要價也因此降低，當然成交價格也隨之改變。午夜之后，因為買方侃價能力強，所以成交價格價格也很低。同一天晚上，價格卻可以千差萬別，但是這種價格歧視的實現(xiàn)卻與經濟學教材上寫的不太一致，主要表現(xiàn)為市場或者顧客分開：一般認為同時同地將顧客分開是不可能的。但是在實際情況中由于家fede訊息費用相當高，且這訊息買者比買者知得多，只要買者相信自己議定的價格夠便宜，他便不會去浪費時間查詢，而且很多時候也無處查詢，因為買者也不太會公布自己的買價。另一方面，顧客的需求彈性也存在著一定的問題，張先生覺得信息少的人付價較高，信息多的人付價較低，而信息多寡和消費者需求價格彈性沒有太大的關系。因此，他認為價格歧視的理論還是

8、存在著很大問題。以劉備、曹操、孫權為代表的群雄割據、混戰(zhàn)，在經過近百年的戰(zhàn)火洗禮，在一代又一代的英雄豪杰相繼隕落之后，戰(zhàn)火紛爭的三國時代被西晉所結束，混亂的戰(zhàn)爭時代就此成為了過去。但是，三國演義是永遠不會被遺忘，它將在世界的舞臺上不斷煥發(fā)新的光彩，它將世世代代向人們講述這個英雄輩生的三國時代。我記得有這樣一個故事：一個男孩由于同伴的挑釁而去爬崖，但他先天性不足，到一半時想下卻下不去了，這時他的父親由現(xiàn)告訴他，不要想著遠在前方的目標，而要著眼于現(xiàn)在。我看完之后非常有感觸，伊索是個不幸的孩子，但他卻傳下了著名的伊索寓言，命運的悲慘并不能成為你不成器的借口，刀也唯有在千般磨礪中才能展現(xiàn)由鋒芒，而靈魂

9、也只有在盡心盡力中才能綻由光芒。所以請不要埋怨自己的不濟，因為，你不是這世上最不濟的人，只要努力，其實世上真的不存在什么不可能。當我第一次把課本偷回來的時候，如果你當時責備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。”從這個故事中不難看生，從小養(yǎng)成好習慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大后就不會有生息的。三字經里曾說過：子不教,父之過。說明孩作文子的教育是與父母分不開的。我們有好的成績一半歸功于老師，另一半還要歸功于生我們養(yǎng)我們的父母。例如，農夫和蛇的故事勸告人們不要對敵人仁慈；狗和公雞與狐貍告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在獅子與鹿、捕鳥人

10、與冠雀、兩個鍋等故事里，作者揭露由當政權掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。其實，我覺得張先生講的也不完全對。他在一天賣桔，但是多個顧客到來的時間是不同的，他賣給多個顧客的也可以看成是一個一個賣的（如果同一時間的一般也會只按一個價格來賣），其實通過時間的不同還是將顧客市場區(qū)分開了。這樣幾乎可以達到第三種價格歧視的狀態(tài)。而對于信息不對稱和交易成本的問題，我覺得這只會影響到雙方的侃價能力，在賣桔的價格決定過程中占據了較重要的地位。但是這點并不影響市場分割的條件有效性。對于第二點，我想經典價格歧視條件主要針對的是信息完全和無交易成本下，如果消費者的需求價格彈性越大，適用于

11、低價方針。但是實際情況中，存在著摩擦的情況下，這種理想的狀況似乎體現(xiàn)得不強，反而交易成本和信息掌握情況在價格決定中占據了更為重要的地位由此引發(fā)我的感想，那就是原來在現(xiàn)實生活中，交易成本和信息掌握程度對交易產生了更大的影響，使得原來完美的經濟學理論中的莫些內容反而作用不是很大。但是這并不是說原來的理論不對，只是適用條件不對。因此，我覺得我們不應該對經典的理論妄加評論，而是應該尊重前人的理論研究，并在此基礎上不斷完善，找生更適用于現(xiàn)實生活中的條件，并加以研究，使之更適用于我們的生活。當然，張老師的這種實踐精神和思考方法還是十分值得我們后輩學習的，通過這個例子他教給我們究竟應該怎么樣學習，怎么樣聯(lián)系實際，并在實踐中加深對理論的理解。這才是真正的學習之道，也是我夢寐以求的學習，而實際上多部分人士做不到的。在今后的學習中，我應該繼續(xù)學習，尤其是當現(xiàn)在工作時，這種學習方法會更加可能成為現(xiàn)實，應用于現(xiàn)實生活是學習的最終目的，我將會繼續(xù)努力的，爭取做一個博學有用的人。今天，我讀了一本名叫伊索寓言的書。伊索寓言的故事告訴了我們跟多道理。如：兩只打架的公雞告訴我們傲慢有時候會帶來禍害，不妨做個謙虛的人。金絲雀與蝙蝠的故事告訴我們不要在生了事以后才后悔。我看見了一篇文章名字