修德守紀(jì)心得體會(huì)

1、修德守紀(jì)心得體會(huì)【篇一：普法修德守紀(jì)演講稿】普法修德守紀(jì)演講稿（一）滾滾黃河流過(guò)了萬(wàn)里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經(jīng)史子集流傳了千秋萬(wàn)代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國(guó)學(xué)。從先秦諸子百家，到當(dāng)今的國(guó)學(xué)著作，無(wú)一不將 “孝 ”視為一種美德?？鬃釉f(shuō)； “父母唯其疾之憂。 ”還記得 *年感動(dòng)中國(guó)人物田世國(guó)嗎？田世國(guó)只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛(ài)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。古語(yǔ)道：百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只不過(guò)，有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了。在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，殊不知，那一聲聲

2、語(yǔ)重心長(zhǎng)滿載著父母的愛(ài)；有些同學(xué)視父母的愛(ài)為理所當(dāng)然，殊不知，甘于奉獻(xiàn)的父母也需要愛(ài) ? 烏鴉能反哺，羔羊會(huì)跪乳，而我們，新時(shí)代的高中生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？答案當(dāng)然是否定的，孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能替代?？鬃釉唬?“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ”所以，孝心的終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背? 這是多么平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次滿分的作業(yè)，一張百分的試卷。但是，我相信，父母一定會(huì)欣然接受它，因

3、為，這里滿載著真誠(chéng)的愛(ài)！這才是給予父母最好的禮物！也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下 “孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺耍巳松亩虝?，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹(shù)欲靜時(shí)而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)時(shí)而親不待的痛苦。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。 “孝 ”是稍縱即逝的眷戀， “孝”是歲月間隙的承接， “孝 ”是一失足成千古恨的追悔， “孝”是生命與生命交接處的鏈條。同學(xué)們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛(ài)的神殿，共同

4、在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛(ài)的陽(yáng)光下，把孝的種子撒遍世界的每一個(gè)角落！普法修德守紀(jì)演講稿（二）各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：大家好！“人之初，性本善，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)。 ”人性本善良，人的差異受后天影響非常大。因此，后天的道德修養(yǎng)顯得非常重要。越來(lái)越多的專家學(xué)者都認(rèn)為，人的本性相差無(wú)幾，主要是遺傳基因、家庭背景、學(xué)校教育、人生經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境共同影響造成性格差異。而品德形成與后天修煉關(guān)系更密切。下面我說(shuō)幾種加強(qiáng)修煉品德的幾種方法，與大家共享：一、學(xué)思結(jié)合學(xué)習(xí)是提高道德認(rèn)知能力，加強(qiáng)品德修煉的重要途徑。一個(gè)人要脫離無(wú)知、愚昧、粗俗和不明事理，總是要與知識(shí)、文化相聯(lián)系的。而知

5、識(shí)文化是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。因此品德修煉的首要方法是學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能明白為什么要進(jìn)行品德修煉，只有學(xué)習(xí)才能辯明善良和邪惡，只有學(xué)習(xí)才能清楚道德品質(zhì)在社會(huì)交往、工作創(chuàng)業(yè)中的作用和地位，只有學(xué)習(xí)才能理解社會(huì)道德和個(gè)人品德之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合。將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，形成高尚的道德意識(shí)和強(qiáng)烈的道德情感，并且把這種意識(shí)和情感化為道德行為。如果單單學(xué)習(xí)而不思考，那么學(xué)習(xí)的是死知識(shí)，不能運(yùn)用到自己的品德修煉和境界提高上來(lái)。二、自我反省自我反省是一個(gè)思想斗爭(zhēng)的過(guò)程，就是自己與自己打官司。分析自己的行為動(dòng)機(jī)，檢查自己的行為結(jié)果，評(píng)價(jià)自己的道德行為，思考自己與品德高尚者的差距，發(fā)現(xiàn)自己的品德缺陷。這些都是

6、自我反省的行為，通過(guò)自我反省，明白了自己那些行為是正確的，那些行為是錯(cuò)誤的，從而品德修煉就有了依據(jù)和方向，有的放矢，提高自己道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。品德修煉是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程，當(dāng)你放下思想包袱，心神寧?kù)o之時(shí)，思考自己的道德行為和思想觀念，往往會(huì)做出比較正確、比較客觀的決策。三、克己自律克己自律的作用就是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、更大的快樂(lè)和成功，而約束眼前的、暫時(shí)的本能欲望，管制自己的私心雜念，不讓它危害自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。品德修煉，事實(shí)上就是改善自身弱點(diǎn)與不足，征服本能欲望，抵制不良誘惑的自我約束管理的意志過(guò)程。要想取得更大的發(fā)展，取得更大的成功，就必須學(xué)會(huì)克己自律，時(shí)刻對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我體察，不斷

7、清除、管制內(nèi)心的私欲邪念。自制力越強(qiáng)，克己自律能力越高，道德規(guī)范的約束力就越小，自己的道德行為就越自由。達(dá)到一定程度，外在的道德規(guī)范不再是一種束縛和負(fù)擔(dān)，而轉(zhuǎn)化為積極的、廣闊的展示舞臺(tái)。四、社會(huì)實(shí)踐品德的形成不是一朝一夕的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的道德行為而形成的道德習(xí)慣。所以在實(shí)際生活中，對(duì)某些人十分友善，在眾人面前冠冕堂皇的，偶爾幫助別人，都不算是高尚品德。一貫地友善和藹、平等待人；在沒(méi)有任何監(jiān)督情況下遵守社會(huì)公德；幫助別人成為一種自覺(jué)習(xí)慣，才能稱之為美德。一個(gè)人道德修養(yǎng)的程度如何，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和和驗(yàn)證；一個(gè)人正確的道德信，只能在社會(huì)實(shí)踐中得到加強(qiáng)和鞏固；一個(gè)人美德的力量和價(jià)值，只能在社會(huì)實(shí)

8、踐中發(fā)揮和應(yīng)用一個(gè)人品德境界的提高，只能借助于社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)?！酒浩辗ㄐ薜率丶o(jì)演講稿】滾滾黃河流過(guò)了萬(wàn)里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經(jīng)史子集流傳了千秋萬(wàn)代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國(guó)學(xué)。從先秦諸子百家，到當(dāng)今的國(guó)學(xué)著作，無(wú)一不將 “孝 ”視為一種美德。 孔子曾說(shuō)； “父母唯其疾之憂。 ”還記得 *年感動(dòng)中國(guó)人物田世國(guó)嗎？田世國(guó)只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛(ài)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。 古語(yǔ)道：百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只不過(guò)，有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了。在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父

9、母的嘮叨，殊不知，那一聲聲語(yǔ)重心長(zhǎng)滿載著父母的愛(ài)；有些同學(xué)視父母的愛(ài)為理所當(dāng)然，殊不知，甘于奉獻(xiàn)的父母也需要愛(ài) ? 烏鴉能反哺，羔羊會(huì)跪乳，而我們，新時(shí)代的高中生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？ 答案當(dāng)然是否定的，孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能替代。孔子曰： “今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ”所以，孝心的終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背 ? 這是多么平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次滿分的作業(yè)，一張百分的試卷。但是，我

10、相信，父母一定會(huì)欣然接受它，因?yàn)椋@里滿載著真誠(chéng)的愛(ài)！這才是給予父母最好的禮物！ 也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下 “孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。 可惜你們忘了，忘了人生的短暫，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹(shù)欲靜時(shí)而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)時(shí)而親不待的痛苦。 有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。 “孝 ”是稍縱即逝的眷戀， “孝”是歲月間隙的承接， “孝 ”是一失足成千古恨的追悔，“孝 ”是生命與生命交接處的鏈條。 同學(xué)們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起

11、努力，共同建筑心中永恒的愛(ài)的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛(ài)的陽(yáng)光下，把孝的種子撒遍世界的每一個(gè)角落！普法修德守紀(jì)演講稿（二） 各位領(lǐng)導(dǎo)，同仁們：大家好！【篇三：修德與守法讀后感】讓自己享受教育的快樂(lè)，讓學(xué)生感受教育的幸福一、正確看待自己的工作1、讓自己有一個(gè)積極、樂(lè)觀的心態(tài)是做好班主任工作的首要前提。面對(duì)我校的學(xué)生，我們都必然要面對(duì)很多難題和困惑，如果我們經(jīng)常抱怨，時(shí)間久了自己的心情會(huì)很糟糕，心態(tài)也會(huì)不好，而且問(wèn)題像是故意和我們作對(duì)一樣越來(lái)越多。我覺(jué)得，工作占去了我們生命中三分之一、甚至更多的時(shí)間，作為一個(gè)新時(shí)代青年、一名新時(shí)代教師，我們應(yīng)該努力在工

12、作中尋找樂(lè)趣，感受工作給我們帶來(lái)的快樂(lè)，如果工作不快樂(lè)，生活也許無(wú)法幸福。如果，我們總是消極的抱怨，工作給我們帶來(lái)的根本就是無(wú)盡頭的痛苦和煩惱。從心理學(xué)角度講，人在心情愉快的時(shí)候智商是最高的，解決問(wèn)題和克服困難的能力也是最強(qiáng)的（當(dāng)然，身體狀況也好）。而且，人在快樂(lè)的時(shí)候也是最漂亮的、我們應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做個(gè)有朝氣、有活力、快樂(lè)的教育者，用我們自己火熱的激情和對(duì)工作積極進(jìn)取的勁頭去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向上?？鞓?lè)的老師容易被學(xué)生接受、容易和學(xué)生相處的很好，只有保持快樂(lè)的情緒，我們才會(huì)讓自己變得更有智慧，做個(gè)有智慧的班主任我們才具備了做好 “教書(shū)育人 ”工作的前提，我們才能夠從工作中享受快樂(lè)，學(xué)生才能

13、在接受教育的過(guò)程中感受幸福，學(xué)生才會(huì)愿意接受教育，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) “真正的教育是學(xué)生的自我教育。 ”，而我們只要用我們的智慧我們就可以實(shí)現(xiàn)真正的教育。 有教育專家說(shuō)過(guò) “教育的美麗不在于你為高一級(jí)學(xué)校輸送了多少學(xué)生，而在于學(xué)生在這所學(xué)校里內(nèi)心情感的愉悅程度”，而我們是能帶給學(xué)生愉悅最多的人，當(dāng)我們給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的時(shí)候，我們自己也是快樂(lè)的。上海市特級(jí)教師全國(guó)優(yōu)秀班主任王曉嵐老師在她2001 年走下講臺(tái)時(shí)，有一個(gè)最深刻的體會(huì)“做老師一定要做班主任，作班主任是苦中有樂(lè)，樂(lè)在苦中 ”。（記得我最后的帶班經(jīng)歷里，我最享受的是每個(gè)周五晚上學(xué)生走時(shí)的一聲聲“費(fèi)老師再見(jiàn)！ ”，雖然每

14、次考完試都很晚了，可是我為了一聲聲的“費(fèi)老師再見(jiàn)！ ”感覺(jué)那是非常幸福、快樂(lè)的時(shí)候，后來(lái)，組里安排我每次巡視，我還為此感到失落呢。）2、開(kāi)展心理健康教育（咨詢心理老師），可以單獨(dú)開(kāi)展，也可以和心理老師配合開(kāi)展。社會(huì)大環(huán)境的變革、家庭結(jié)構(gòu)的變化、社會(huì)文化的發(fā)展、獨(dú)生子女增加、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每個(gè)人都不同程度地承受著心理壓力，而學(xué)生還不完全甚至不具備承受這些壓力的能力。經(jīng)常性積極開(kāi)展心理健康教育應(yīng)該成為班主任工作的一個(gè)重點(diǎn)。3、開(kāi)展德育活動(dòng)課，最理想的德育是無(wú)痕德育，讓學(xué)生在設(shè)置的情景中經(jīng)歷情感體驗(yàn)，價(jià)值觀的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主教育（德育活動(dòng)課從準(zhǔn)備到開(kāi)展活動(dòng)，整個(gè)全程都是對(duì)學(xué)生的教育，所以德育

15、活動(dòng)課的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)一定要貼近學(xué)生的實(shí)際生活、真實(shí)，讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中，讓學(xué)生能夠在活動(dòng)中感受、體驗(yàn) ? ）。通過(guò)開(kāi)展德育活動(dòng)課，讓教育效果占主導(dǎo)地位，使我們從瑣碎的管理中脫身，真正的教育工作是“育為首、管為輔 ”。k12 教育空間 -min0jku4、有效地解決問(wèn)題，班主任每天會(huì)遇到很多問(wèn)題，有序、有效地解決問(wèn)題是班主任能力的具體體現(xiàn)。面對(duì)諸多問(wèn)題時(shí)，要知道輕重緩急（如學(xué)生之間的矛盾處理）。5、作為一名年輕的班主任，應(yīng)該學(xué)習(xí)必要的班主任工作知識(shí)、他人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)有關(guān)心理健康教育和開(kāi)展德育活動(dòng)課的知識(shí)，還有教育法規(guī)等。必要的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有助于指導(dǎo)實(shí)踐工作，并且有助于提高班主任工作的智慧

16、和實(shí)效。二、善待學(xué)生 我們要熱愛(ài)學(xué)生、善待學(xué)生、用寬容的心對(duì)學(xué)生。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)過(guò) “教育之不能沒(méi)有愛(ài)，猶如池塘之不能沒(méi)有水”。愛(ài)不等于教育，但沒(méi)有愛(ài)，肯定沒(méi)有真正的教育（用心體會(huì)一下“教育 ”這個(gè)詞吧！教書(shū)和育人及更多的內(nèi)涵夠包括在這個(gè)詞匯中了）。若要擁有真正的教育就要先學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)生，用真心對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的細(xì)節(jié)（學(xué)生的事再小也是大事）學(xué)生才會(huì)從我們的愛(ài)開(kāi)始學(xué)會(huì)愛(ài)別人（有時(shí)候我們只看到了學(xué)生不懂得愛(ài)，不懂得關(guān)心，我們是不是要反思一下，我們有沒(méi)有用我們的行動(dòng)教給過(guò)他們愛(ài)？）。作為一名人民教師，工作是教書(shū)育人，教書(shū)對(duì)象是學(xué)生，我們不但教學(xué)生專業(yè)知識(shí)，還要教學(xué)生做人的原則。通過(guò)教書(shū)育人是師

17、德修養(yǎng)的核心的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，我認(rèn)為當(dāng)一名教育工作者，要不斷加強(qiáng)自身專業(yè)知識(shí)的積累，加強(qiáng)教學(xué)法的研究，努力提高課堂教學(xué)的綜合能力，構(gòu)建和諧高效的課堂教學(xué)氛圍。而現(xiàn)實(shí)生活中一些教師的所作所為，恰恰違背了 “為人師表 ”。其言行不分場(chǎng)合、不分對(duì)象。師德核心內(nèi)容是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表，也是最基本的要求，因?yàn)閻?ài)崗敬業(yè)是對(duì)一切職業(yè)的共同要求，沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，一切都無(wú)從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書(shū)育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此而體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。學(xué)習(xí)教書(shū)育人是師德修養(yǎng)的核心后，我覺(jué)得教師首先要為人師表，其次要教書(shū)育人。教師不僅是知識(shí)的傳授者，問(wèn)題的解惑者，而且更重要的是教師要會(huì)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生在德智體各方面全面發(fā)展做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。教育學(xué)生體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活的方方面面，不僅教育學(xué)生要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，好好學(xué)習(xí)，以便將來(lái)報(bào)效國(guó)家，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)學(xué)生的身心教育不僅要有專門(mén)的課程，