建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)

1、辯別一下辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。熱衷于過洋節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。 儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印，應(yīng)堅(jiān)決拋棄。 網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。 為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。 民族虛無主義民族虛無主義歷史虛無主義歷史虛無主義守舊主義守舊主義 封閉主義封閉主義如何正確對(duì)待外來文化？如何正確對(duì)待外來文化？ 1、首先應(yīng)承認(rèn)尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各國、首先應(yīng)承認(rèn)尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。文化一律平等的原則。 2、在文

2、化交流、借鑒與融合的過程中必須以、在文化交流、借鑒與融合的過程中必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。有益成果。 3、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用要以我為主、為我所用 以我為主就是在對(duì)世界文化精華汲取中保以我為主就是在對(duì)世界文化精華汲取中保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性 為我所用就是辯證取舍、擇善從之為我所用就是辯證取舍、擇善從之4 4、堅(jiān)決反對(duì)一味固守本民族的傳、堅(jiān)決反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化拒絕接受新文化和任何外來統(tǒng)文化拒絕接受新文化和任何外來

3、文化的文化的“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”以及一味推崇外來文化，根本否定以及一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”。5 5、應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防、應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化手段對(duì)我國進(jìn)行止西方國家以文化手段對(duì)我國進(jìn)行文化滲透，維護(hù)我國文化安全。文化滲透，維護(hù)我國文化安全。閱讀并歸納以下問題 1、必要性：、必要性： 2、意義：、意義： 3、核心內(nèi)涵：、核心內(nèi)涵： 4、內(nèi)在要求：、內(nèi)在要求： 5、學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)：、學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)：為什么今天創(chuàng)建的才是為什么今天創(chuàng)建的才是“學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)型社會(huì)”，而自，而自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)和以往的大工業(yè)社會(huì)還算不上然經(jīng)濟(jì)社會(huì)和以往的大工業(yè)社會(huì)還算不上“學(xué)學(xué)習(xí)型社會(huì)習(xí)型社會(huì)”？ 最為重要的原因，就是今天迅猛發(fā)展的最為重要的原因，就是今天迅猛發(fā)展的信息化，給人們提供了一個(gè)巨大的信息信息化，給人們提供了一個(gè)巨大的信息平臺(tái)，把許多人都聯(lián)系在一起了。人們平臺(tái)，把許多人都聯(lián)系在一起了。人們的學(xué)習(xí)不再只是面對(duì)書本和老師，而是的學(xué)習(xí)不再只是面對(duì)書本和老師，而是可以實(shí)現(xiàn)許多人多種方式的互動(dòng)，于是可以實(shí)現(xiàn)許多人多種方式的互動(dòng)，于是學(xué)習(xí)社會(huì)化了，組織化了，這種社會(huì)化學(xué)習(xí)社會(huì)化了，組織化了，這種社會(huì)化組織化不是靠政治和行政或經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)組