高考作文——結(jié)構(gòu)

1、結(jié)構(gòu)清晰利落 讓人一目了然 2011年高考作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練文章結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)容的組合構(gòu)造，是文章思路的外現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過(guò)組織安排才能表達(dá)出來(lái)，文章的主題也要通過(guò)結(jié)構(gòu)來(lái)加以凸現(xiàn)。結(jié)構(gòu)是文章的組織安排問(wèn)題，古人稱之為“謀篇”“布局”。它是根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，把材料有步驟、有主次地組織起來(lái)，成為一個(gè)緊密、有機(jī)、統(tǒng)一的整體，使文章前后連貫、渾然一體。 高考作文對(duì)結(jié)構(gòu)的要求是：一要明朗清晰、干凈利落，切忌拖泥帶水、含混不清；二要“結(jié)構(gòu)完 整”，所謂“結(jié)構(gòu)完整”是與“殘缺破碎”相對(duì)而言的；三要“層次分明”，從文章的章法上說(shuō)，好的文章結(jié)構(gòu)要思路清晰，條理清楚，段落的劃分和安排恰當(dāng)，各個(gè)部分

2、的布局合理，沒(méi)有顛三倒四的現(xiàn)象。因而我們?cè)谄綍r(shí)的作文中應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練自己，使自己思路清晰。思路清晰了，對(duì)自己文章的結(jié)構(gòu)便能有清醒的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再運(yùn)用平時(shí)課堂中學(xué)到的技巧，如倒敘、插敘，設(shè)置懸念，對(duì)比呼應(yīng)等等，這樣寫出的文章較易得到高分。 我們不能小看文章的結(jié)構(gòu)，畢竟內(nèi)容是依靠形式來(lái)展現(xiàn)的，讓一個(gè)好的形式更好地為內(nèi)容服務(wù)，何樂(lè)而不為呢？高考中拿出幾分鐘為你的文章設(shè)計(jì)一個(gè)好的結(jié)構(gòu)，是很值得的。因此，高考作文必須先設(shè)計(jì)好藍(lán)圖，怎樣開頭、怎樣展開、怎樣銜接、怎樣照應(yīng)，以及怎樣結(jié)尾等，都要有計(jì) 劃有步驟地統(tǒng)籌安排。 一、總分總式結(jié)構(gòu) 這種結(jié)構(gòu)雖然老套，但寫作高考作文效果卻十分明顯?？偡挚偸?/p>

3、結(jié)構(gòu)，也即是先總寫提出論點(diǎn)，后分寫分析論證論點(diǎn)，再總寫得出結(jié)論，這樣起到首尾照應(yīng)的效果。我們也可以把這種結(jié)構(gòu)變換成總分式結(jié)構(gòu)，即先提出論點(diǎn)，然后逐項(xiàng)論述論點(diǎn)，對(duì)中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。也可以變換成先分后總，先圍繞所述中心，逐步展開論述，然后再總結(jié)歸納中心論點(diǎn)。 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦 四川一考生 人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而意志消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫折放大痛苦而葬身于

4、萬(wàn)劫不復(fù)的深淵面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。 “老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！ 由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日

5、浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。 劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀? 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛

6、0;苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑 分析：本文之所以獲得了閱卷老師的一致認(rèn)同，最后得了滿分，除了圍繞材料精心寫作外，其關(guān)鍵的因素還在于文章采用總分總的結(jié)構(gòu)形式，思路清晰，完整自然。 文章開篇緊扣話題，指出因遭遇挫折而無(wú)法釋懷甚至痛不欲生者從古至今不乏其人，接著亮出自己的觀點(diǎn)：“面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛 苦，直至成功的一天”。可謂是開篇點(diǎn)題。接著在行文中，作者使用引證、例證，正反論證

7、證明自己的觀點(diǎn)，使得論證嚴(yán)密、清楚，讓人無(wú)懈可擊。最后以“遭遇挫 折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！”總結(jié)全文，使得文章上下連貫，渾然一體。 二、橫列式結(jié)構(gòu) 這種結(jié)構(gòu)常常是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，或表現(xiàn)一個(gè)人的思想品德，一種精神，分別從幾個(gè)不同方面選擇材料，材料與材料之間是一種并列關(guān)系，猶如糖葫蘆，所以我們也常把這種結(jié)構(gòu)稱為“糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。如果把這種結(jié)構(gòu)用于議論文，其結(jié)構(gòu)常是如下這樣的： 引論 本論 分論點(diǎn)（一）提出分論點(diǎn)擺事實(shí)講道理 分論點(diǎn)（二）提出分論點(diǎn)擺事實(shí)講道理 分論點(diǎn)（三）提出分論點(diǎn)擺事實(shí)講道理 結(jié)論 選擇誠(chéng)信 河南一考生 人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁

8、誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？（引論）  選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。（分論點(diǎn)一）沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘 安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任?！叭?，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。（分論點(diǎn)二）誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他&

9、#160;總是那樣才思敏捷頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。 選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。（分論點(diǎn)三）舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而 誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。 選擇誠(chéng)信。因 為它比榮譽(yù)更具時(shí)效性。（分論點(diǎn)四）沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片 

10、;美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天 長(zhǎng)地久。 選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡之后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味！ 在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！（結(jié)論） 分析：本文在結(jié)構(gòu)上最大的特點(diǎn)就是使用了橫列式結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行論述。它首先在開篇中提出問(wèn)題：人，究竟能選擇什么，該選擇什么？ 然后，又分別提出 四個(gè)不同的

11、分論點(diǎn)：選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠；選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)；選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)；選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效 性。最后得出結(jié)論：在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！論證清楚嚴(yán)密，令人信服。 三、正反對(duì)比式結(jié)構(gòu) 世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，往往是相比較而存在的。“有比較才有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異。因此，我們?cè)趯懽魑臅r(shí)，也可采用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)來(lái)行文、立意。對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。真與假的對(duì)比，可以去 偽存真；

12、善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。因此，運(yùn)用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)比只從正面說(shuō)理，論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。對(duì)于議論文來(lái)講， 這種文章的結(jié)構(gòu)模式一般為： 引論 本論 正面論證 正面提出論點(diǎn)，正面說(shuō)理，正面舉例 反面論證 反面提出論點(diǎn)，反面說(shuō)理，反面舉例 結(jié)論 當(dāng)然也可反過(guò)來(lái)，即先從反面來(lái)舉例論述，再?gòu)恼鎭?lái)重申論點(diǎn)。 感恩 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。 烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。 士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。 因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心。因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸鳎@世界才會(huì)如此美麗。幸

13、福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。  “忠則出師表，孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”是后人為他寫下的詩(shī)篇。為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼 失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這 個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間

14、他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大 的詩(shī)篇感恩。 他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們感恩的枝頭灼灼其華。 感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。  云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四條年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍，我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也 許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的

15、幸福之花開在哪里？ 數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對(duì)祖國(guó)的感恩。 懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。 人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。 分析：這篇滿分作文較為成功地使用了正反對(duì)比的論證結(jié)構(gòu)。文章以“幸福之花，開在感恩枝頭”為題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運(yùn)用正反對(duì)比的手法，跨越時(shí)空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸鳎澜绮艜?huì)如此美麗”的道理。 四、層進(jìn)式結(jié)

16、構(gòu) 所謂發(fā)散式結(jié)構(gòu)，它是指圍繞一個(gè)主題，自由向外發(fā)散。它用跳躍性的思維方式，截取生活中的幾個(gè)片斷，它不要求故事的完整，情節(jié)的連貫，只要求所選的片斷能夠圍繞一個(gè)特定的主題來(lái)進(jìn)行就可以了。 在追求中認(rèn)清自我價(jià)值 吉林一考生 傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。 人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。   偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原

17、，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒(méi)有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨；他沒(méi) 有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留 給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。  浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無(wú)窮的財(cái)富和智慧。他沒(méi)有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉

18、折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他 內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無(wú)窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾?，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒(méi)有在失意中迷失自我。 找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。  我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志，在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。  人們都說(shuō)，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。 人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追

19、求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌！ 分析：本文所擬題目“在追求中認(rèn)清自我價(jià)值”，正是全文的中心論點(diǎn)。這種觀點(diǎn)型的題目，頗受閱卷老師的喜愛，因?yàn)橐谎劬涂煽闯隹忌鷮?duì)材料的理解是否準(zhǔn)確，是否全面而辯證。 文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點(diǎn)后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實(shí)例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點(diǎn)，例證豐富、說(shuō)理透徹，令人信服。 五、發(fā)散式結(jié)構(gòu) 所謂發(fā)散式結(jié)構(gòu)，它是指圍繞一個(gè)主題，自由向外發(fā)散。它用跳躍性的思維方式，截取生活中的幾個(gè)片斷，它不要求故事的完整，情節(jié)的連貫，只要求所選的片斷能夠圍繞一個(gè)特定的主題來(lái)進(jìn)行就可以了。 “愛心永駐

20、”三幕劇 高考滿分作文 最近的一次班會(huì)上，老師別出心裁地讓我們看了一組關(guān)于“愛心”的三幕劇，要求我們說(shuō)說(shuō)看后的感悟，老師最后做了簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)，下面就是這次班會(huì)的簡(jiǎn)要記錄情況。 第一幕 地點(diǎn)：硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng) 時(shí)間：抗戰(zhàn)時(shí)期 人物：排長(zhǎng)與戰(zhàn)士小吳 劇情：排長(zhǎng)和小吳一直堅(jiān)守著這塊戰(zhàn)略高地，敵人的火力仍然兇猛無(wú)比，很多戰(zhàn)士都已經(jīng)光榮犧牲了。突然，一聲呼嘯，一顆炸彈從天而降，小吳猛地?fù)湎蚺砰L(zhǎng)，用瘦弱的身體掩護(hù)他結(jié)果讓觀眾感到意外的是，小吳原先趴的地點(diǎn)被炸了個(gè)大坑，而他和排長(zhǎng)安然無(wú)恙。 第二幕 地點(diǎn)：街巷 時(shí)間：漆黑的夜晚 人物：盲人與路人 劇情：一個(gè)盲人竟然提著一只燈籠在街巷中行走。俗話說(shuō)“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”

21、，這種思想一直支配著人們，所以一個(gè)路人感到奇怪，便問(wèn)盲人原因，盲人回答：“我雖然看不見路，但我提著燈籠，別人就能看見我，而不至于撞到我，同時(shí)他也能看清路面?！?第三幕 地點(diǎn)：醫(yī)院 時(shí)間：同樣漆黑的夜晚 人物：小湯姆和他的父母   劇情：小湯姆不幸得了絕癥，他的父母悲痛欲絕，父母想替小湯姆完成他最后的愿望，就問(wèn)他還想要什么，小湯姆出人意料地回答：“我想把我還健康的身體器官移植給需要的人?！备改笇?duì)視良久，然后表示同意，因?yàn)樗麄冎佬窂男【统錆M了愛心，總是喜歡幫助別人，孩子的最后愿望也在情理之中。小湯姆雖然將要離開人世，但他的器官在救了別人的同時(shí)，生命還在人間延續(xù) 感悟：出自

22、愛心的舉動(dòng)，看似意外，卻在情理之中。我們獻(xiàn)出愛心幫助他人渡過(guò)難關(guān)的同時(shí)，也使我們自己受益！換句話說(shuō)，助人也是在助己！ 分析：本文是以“出人意料和情理之中”為話題而成就的一篇滿分文。作者較成功地使用了發(fā)散式的結(jié)構(gòu)，用跳躍性的思維方式，截取生活中的三個(gè)片斷，雖看似很散，但卻將“愛”這個(gè)人類生活中永恒的話題，詮釋得清清楚楚，讓人感覺(jué)到這種種愛的奉獻(xiàn)看似出人意料，卻又那么合情合理。 怎樣做到優(yōu)化高考作文結(jié)構(gòu)：（一）構(gòu)筑“龍骨”，展現(xiàn)思想?？紙?chǎng)作文結(jié)構(gòu)“龍骨”構(gòu)造有兩點(diǎn)：一是“通體透光”二是“中通外直”。所謂“通體透光”是指行文時(shí)要注意文章思維層次的排列和展現(xiàn)，層次清晰，結(jié)構(gòu)條理。所謂“中通外直”，就是

23、指考場(chǎng)作文要多用短句，多設(shè)置自然段，多思維標(biāo)志，使閱卷老師對(duì)自己的試卷一目了然，透徹見底。這樣，我們?cè)诤烷喚砝蠋煹摹皩?duì)話”中就以真誠(chéng)而又善解人意的態(tài)度贏得閱卷老師的好感，分?jǐn)?shù)的提升自然是水到渠成。（二）優(yōu)化內(nèi)容，明晰結(jié)構(gòu)?！皟?nèi)容”優(yōu)化，是指對(duì)文章所舉事例或材料的整合和運(yùn)用。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之后，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發(fā)現(xiàn)”等詞語(yǔ)擺明自己的觀點(diǎn)，亮出自己的思想，對(duì)文章所列舉事例進(jìn)行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不”等形式，對(duì)所列舉事例作簡(jiǎn)要分析，這種分析是以邏輯上的“假設(shè)”和

24、語(yǔ)法上的“讓步從句”為主要表現(xiàn)形式的，因而具有極強(qiáng)的感召力和震撼力，令人聳容動(dòng)情。其次確立段落結(jié)構(gòu)。即確立起始段、引入段、過(guò)渡段、重點(diǎn)段、小結(jié)段、總結(jié)段、收束段的布局，從而真正做到層次清晰，上下有序；精致銜接、有機(jī)關(guān)聯(lián)。（三）設(shè)置主旨句，求結(jié)構(gòu)渾然。詩(shī)經(jīng)結(jié)構(gòu)有一個(gè)重要特點(diǎn)為“重章疊句”，即在考場(chǎng)作文文章主體部分的每一段開頭都用相同或相似的句子開頭；或用相同的語(yǔ)段開頭，或用展示分論點(diǎn)的方法：將文章內(nèi)容予以清晰、直觀、有層次和富有條理地展現(xiàn)出來(lái)，使得文章條分縷析。設(shè)置主旨句。（四）梳理文脈，理清層次?！拔拿}”就是指文章行文時(shí)候的思路脈絡(luò)，文脈的清晰和有致主要表現(xiàn)在文章的思維標(biāo)志即文章的“過(guò)渡”和“

25、銜接”句以及“過(guò)渡語(yǔ)段”上。這種“標(biāo)志”的具體表現(xiàn)形式有以下幾種：一是縱向思路的過(guò)渡與整合。語(yǔ)言標(biāo)志是“不僅過(guò)去，現(xiàn)在也是如此”；“誠(chéng)然”等方式；“既然如此，那么”；“一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家又何嘗不是如此呢？”二是橫向思路的銜接與整合。其語(yǔ)言標(biāo)志有：“其實(shí)，不僅，人又何嘗不是如此呢？”“物已如此，人何以堪？”“需要的不僅是，更是”。由此可見，文脈的整合絕非小“瑕疵”而是關(guān)乎整篇文章成敗的關(guān)鍵，更是做好“天字第一題”的不可或缺的“殺手锏”。我們不能將考場(chǎng)作文內(nèi)部的優(yōu)化的諸個(gè)因素看成是“雕蟲小技”而加以輕視。 精彩開頭青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往

26、編織的彩虹絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉

27、業(yè)，賢士遷客成其千古文章。只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。如果說(shuō)友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一

28、株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論

29、順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食?？鞓?lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話：知足常樂(lè)。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多R20;夢(mèng)想”，又有那么多R20;陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：有大狗，

30、有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的

31、翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。試試看不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。試試看不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈Xing至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?#160;五、作文訓(xùn)練： 沒(méi)有濾網(wǎng)的水龍頭,一打開,水流便急射而出,一不小心就濺人一身;有了