學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會五篇國學(xué)經(jīng)典心得體會800字.doc

1、學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會五篇國學(xué)經(jīng)典心得體會800字心得體會是指一種讀書、理論后所寫的感受性文字。一般分為學(xué)習(xí)體會，工作體會，教學(xué)體會，觀后感。以下是關(guān)于學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會五篇，參考!學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(一)一個民族，一個國家，假如沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中表達(dá)。在五千年的歷史長河中，中華民族構(gòu)成了以愛國為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了遠(yuǎn)

2、流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的構(gòu)成和開展起到了極其重要的作用。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開場。假如沒有做人的根底，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開場?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退

3、開場;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開場。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待?？鬃拥木窈臀幕侵腥A民族的精神和文化的主要組成局部，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。三字經(jīng)最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦百家姓使我理解了中華民族姓氏的淵。千字文是世界上流行年代最長遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。弟子規(guī)是

4、關(guān)于品德修養(yǎng)、行為標(biāo)準(zhǔn)的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開場?；厮蓊^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的頭活水。學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(二)經(jīng)過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學(xué)習(xí)幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統(tǒng)治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一 辦學(xué)校與治國認(rèn)真地興辦學(xué)校，反復(fù)用孝順父母親愛兄長的道理開導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)斑白的人也就不會在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服，是

5、從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護(hù)國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時，全天下的人都會順從。.人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，假如沒有教育，就和禽獸差不多。圣人又為此而擔(dān)憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應(yīng)有的倫常關(guān)系和行為準(zhǔn)那么來教育百姓-父子之間有骨 肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！倍?論語治教子

6、以四教：文，行，忠，信。孔子用四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生：文獻(xiàn)，理論，忠誠、信實(shí)。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！笨鬃诱f：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發(fā)現(xiàn)好的向他看齊，發(fā)現(xiàn)不好的就對照改正嘛?！弊釉唬骸安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也?！笨鬃诱f：“教誨學(xué)生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他;不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發(fā)他。教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃诱f：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學(xué)問;智力中等以下的人，就不能和他

7、講高深的學(xué)問了?！弊釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”孔子說：“學(xué)過了又定時復(fù)習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不是很令人快樂的嗎?人家不理解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“復(fù)習(xí)舊知識又不斷汲取新知識，這樣的人就能做老師了?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆?！笨鬃诱f：“只讀書而不考慮，就會迷茫而不明事理;只是冥思苦想而不讀書，就會陷于虛妄而危害身心?！弊釉唬骸拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有好處，不如去學(xué)習(xí)

8、哩。”孔子主張的教育目的是培養(yǎng)“士”，而“士”的標(biāo)準(zhǔn)就是“君子”或“君子儒”?！熬印痹桥`主貴族統(tǒng)治者的專稱，即奴隸主貴族老爺?shù)囊馑??？鬃影阉_展成為具有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的精神貴族的理想人格，即把“君子”當(dāng)作教育的培養(yǎng)目的。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養(yǎng)自己，保持恭敬謙遜的態(tài)度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術(shù)，即要有“才”。君子德才兼?zhèn)?，以德為主。老師要盡自己的社會職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三 學(xué)記治教玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。玉石不經(jīng)雕琢，就不能成為完美的玉器;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明

9、白道理。雖有佳肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。雖然有佳美的菜肴，不經(jīng)過品味就不知道它的美味;雖然有最好的道理，不經(jīng)過學(xué)習(xí)不知道它的微妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后才知道自己的缺乏;通過教學(xué)理論，然后才知道自己的困惑。知道缺乏，然后才能反省自己;知道困惑，然后才能加強(qiáng)自己。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐(liè超越)等也。老師時時觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)而不輕易開口講解，使學(xué)生的疑問存在心里(鼓勵他獨(dú)立考慮);年幼的學(xué)生只聽而自己不發(fā)問，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)(應(yīng)

10、當(dāng)循序漸進(jìn))而不能超越越等級。故君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對于學(xué)習(xí)，心懷學(xué)習(xí)之志，不斷地進(jìn)修學(xué)業(yè)，休息時，游觀時(也不忘學(xué)習(xí))，可以這樣，才能穩(wěn)固學(xué)習(xí)而又親愛老師，喜歡學(xué)友而篤信所學(xué)的道理，因此即使分開師友也不違背師道。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學(xué)的教育方法：在學(xué)生不良行為尚未萌發(fā)就注意防禁叫做預(yù)防;在學(xué)生可以教育的時候及時進(jìn)展教育叫做適時;不超越階段而循序漸進(jìn)地施行教育叫做順序;互相觀察學(xué)習(xí)而進(jìn)步叫做觀摩。這四點(diǎn)，就是使教育興

11、盛的方法。四 師德為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界;做人臣子的，要處于敬的境界;做子女的要處于孝的境界;做父親的要處于慈的境界;與國人交往，要處于信的境界。是故君子有諸己，而后求諸人;無諸己，而后非諸人。因此君子自己具備的，而后才要求別人做到;自己不沾染的，而后才能制止別人。，倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來說，倫理道德教育既是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿;既是教育的根據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑;既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實(shí)際教育著手，到理想境界的“天下平”的實(shí)現(xiàn)的過程，在前后連接的“格物”、“致知

12、”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環(huán)節(jié)(即“八條目”)里，實(shí)際存在著教育認(rèn)識過程的三個階段：五 教育方法師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂“豫”，當(dāng)其可之謂“時”，不凌節(jié)而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(三)二年級暑假時，爸爸要求我讀誦弟子規(guī)，剛開場時，讀起來朗朗上口，覺得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅(jiān)持下，漸漸的，每天背幾段，一個暑假，我終于全部背下來了，經(jīng)過爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個暑假收獲可真不少。

13、后來在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下弟子規(guī)，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、順口連句的背誦聲所打動，贏得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書而感到自豪和快樂。首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會孝敬自己的父母，保護(hù)自己的兄弟姐妹，還說一個人假如連這些根本的都做不到，他怎么可能去尊敬、保護(hù)別人呢?爸爸也時常以這句話來教育我，正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了弟子規(guī)，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過生日時，我總會送給奶奶一個意想不到的禮物，使?fàn)敔?、奶奶快樂得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會先向爸爸、媽媽鞠躬請安問好，然后再高快樂興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團(tuán)結(jié)的很好，同學(xué)間過生日時，我們互相間還上門祝賀。次謹(jǐn)信。書上解釋說，其

14、次說話要慎重，為人要誠信。要求做人說話要講究方法，不要冒然隨意亂講，弄不好會傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對我們小學(xué)生來說可真夠重要，平時我總好講話，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時凡借了別人的錢物，我就會即時歸還。還有很多諸如“身有傷，貽親憂。字不敬，心先病.”爸爸在看到我生病或受傷時，會用弟子規(guī)上話來告訴我，這樣會導(dǎo)致父母擔(dān)憂的。看到字寫的不好，也總會說字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當(dāng)然字就寫不好。弟子規(guī)上的句子短，好記，都是與我們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的問題，用弟子規(guī)上的話來標(biāo)準(zhǔn)我們的言語行動，就會使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多缺乏，與弟子規(guī)上的要求還有差距

15、，但在我今后的成長過程中，我會以弟子規(guī)為鏡子，時常照照自已，力爭使自己獲得更大進(jìn)步。學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(四)弟子規(guī)也許在我們大家還牙牙學(xué)語的時候就接觸過了吧，弟子規(guī)中的每一個字都蘊(yùn)藏著極其深入的道理，是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍？鬃佑煤喓唵螁蔚?080個字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著一個人生哲理?！案改负簦瑧?yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！笔前?，父母生我們養(yǎng)我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“效勞”，因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報的愛，我們這輩子必定還不完!提起生活中，我想我

16、做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷?！皝?，好閨女，給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒時間，沒看見我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對著。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也缺乏以爸爸對我的付出啊!“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須敬承。”在人的一生中難免會有犯錯誤的時候，而我也不例外，每次做錯事的時候，總是要被媽媽說一通。當(dāng)然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來，看在我外表上不敢對抗，可心里早已生出了許多不滿于抱怨?？墒窃谧x完弟子規(guī)后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一

17、個美妙的將來。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個小樹，不為它修枝剪葉，總也長不成一棵正直的參天大樹。今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規(guī)所講述的每一個道理，都給我?guī)砹藛⑹?。“孝、悌、?jǐn)、信、愛、仁”就是一個人最應(yīng)該擁有的，我一定要努力去愛做學(xué)習(xí)孔圣人對我們的教育與引導(dǎo)!學(xué)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(五)中華五千年文明遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了珍貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知

18、識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀_規(guī)，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三局部組成，分別是-我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗(yàn)。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽明晰的表達(dá)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況，也表達(dá)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是答復(fù)“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三非常、二非常、非常。最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多項(xiàng)選擇手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣闊中小學(xué)生進(jìn)展愛國和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界限，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精華，什么是千古美文.“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“