送別詩(shī)中的常見意象

1、第三節(jié) 送別詩(shī)中的常見意象v 意象是我國(guó)古典詩(shī)歌的重要構(gòu)件，所謂“意象”，簡(jiǎn)言之就是意中之象，“意”是指人的主觀情意，“象”是指客觀現(xiàn)實(shí)的物象，意象是在物象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)人的心靈營(yíng)建構(gòu)造出來(lái)的，它是融人了人的主觀情意的審美形象。v袁行霈先生在中國(guó)古典詩(shī)歌的意象一文中指出“：物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人的主觀色彩。這時(shí)它要受到兩個(gè)方面的加工：一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗和篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合和點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人

2、的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即意象中的那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。1.長(zhǎng)亭與南浦v古代因?yàn)樯a(chǎn)力不發(fā)達(dá)，交通工具只有兩類：一類是陸路的車馬，一類是水路的舟船。v在車馬所行的古道旁，早在秦漢時(shí)便開始置亭，供行旅停息休憩或送別餞行之用。當(dāng)時(shí)是十里置亭，故亦“稱十里長(zhǎng)亭”v倪璠注白孔六帖 “館驛”條中有句曰“：十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！眝唐代詩(shī)人李白菩薩蠻詞曰“：平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓， 有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！眝所以在中國(guó)古代送別詩(shī)中，經(jīng)?？础伴L(zhǎng)亭”、短亭”的意象；v在古代送別詩(shī)

3、中，南方詩(shī)人和北方詩(shī)人、或者說(shuō)詩(shī)人們?cè)谀戏綄懙脑?shī)和在北方寫的詩(shī)中所選用的意象形成的意象群，顯示出明顯的差異。v在南方的送別詩(shī)中“長(zhǎng)亭”、“短亭”、“陽(yáng)關(guān)”、“古道”等意象，相對(duì)要少得多；相反，與河流相關(guān)的“浦” 或“南浦”的意象卻常見。如屈原 九歌河伯中“子交手兮東行，送美人兮南浦?！?九章哀郢中有：“背夏浦而西思兮，哀故都之日遠(yuǎn)”等等。v“ 南浦”這一意象和送別情懷形成比較固定聯(lián)系，源于南朝宋齊之間的文學(xué)家江淹的別賦的名句：“數(shù)春草碧色，春水淥波；送君南浦，傷如之何” 。v一代一代的詩(shī)人承襲了這一手法，將離愁別緒的情懷，不斷地添加到“ 南浦”這一意象上。到了唐代詩(shī)人筆下則更為普遍，“ 南浦”

4、在詩(shī)中俯拾即是。v王維送別詩(shī)曰“：送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。為報(bào)故人憔悴盡，如今不似洛陽(yáng)時(shí)?！眝李白贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事二首 （其二）前四句曰“：鸚鵡洲橫漢陽(yáng)流，水引寒煙沒江樹。南浦登樓不見君，君今罷官在何處?！?v白居易南浦別詩(shī)曰“：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭?！眝清人王琦注中引曾益曰：“南浦，送別之地?！?.楊柳v柳，又稱“楊柳”或折楊柳，它是古代送別詩(shī)中最早出現(xiàn)的抒發(fā)離情別緒的意象之一，早在詩(shī)經(jīng)采薇中就有“昔我往矣，楊柳依依”的詩(shī)句，到了漢代，人們借助“柳”與“留”的諧音，將折柳送別逐漸演變?yōu)橐环N習(xí)俗，v隋代無(wú)名氏 送別詩(shī)曰 “ ：楊柳青青著地垂， 楊花漫漫攪天飛。 柳

5、條折盡花飛盡， 借問(wèn)行人歸不歸。 ”v 折柳意象在唐人的筆下得到了創(chuàng)造性的運(yùn)用發(fā)揮，它的意蘊(yùn)一下子豐富充盈起來(lái)，唐代詩(shī)人極盡想象比擬之能事，以柳寓留，以青托情，以縷諧旅，以絲代思，以軟條擬柔情，以細(xì)葉狀愁眉，以飛絮零落喻人生飄淪，其標(biāo)新立異，令人目不暇接，人們甚至將柳樹的意象具體到對(duì)柳枝、柳條、柳絲、柳葉、柳絮、柳色、柳姿等的細(xì)致描寫，離情別恨似乎也變成了可視可觸的物態(tài):柳枝v傷見路旁楊柳春，一株折盡一重新。(施肩吾折柳枝)v幾處傷心懷遠(yuǎn)路，一枝和日送行塵。(許渾新柳)v津亭多別離，楊柳半無(wú)枝。(許渾送客歸峽中)v留卻一枝河畔柳，明朝猶有遠(yuǎn)行人。(許渾重別曾主簿時(shí)諸妓同餞)柳條v依依送君無(wú)遠(yuǎn)近

6、，青春去往隨柳條。(劉商柳條歌送客)v春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。(李白勞勞亭)v 柳絲v楊柳織別愁，千條萬(wàn)條絲。(孟郊古離別)v如線如絲正牽恨，王孫歸路一何遙。(李商隱柳)v一樹春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。(白居易楊柳枝)柳葉v露葉凝愁黛，風(fēng)花亂舞衣。(盧照鄰折楊柳)v人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。v(白居易楊柳枝詞八首)柳絮v柳絮落濛濛，西州道路中。(賈島送神邀法師)v撩亂舞睛空，發(fā)人無(wú)限思。(劉禹錫柳花詞三首)v浮生失意頻，起絮又飄淪。(薛能詠柳花)v 柳色v溪邊楊柳色參差，攀折年年贈(zèng)別離。(許渾送別)v江柳斷腸色，黃絲垂未齊。(戎昱賦得江上柳送人)v官柳依依兩鄉(xiāng)色，誰(shuí)能此別不相憶。(錢起

7、送崔十三東游)柳姿v 黃鳥翩翩楊柳垂，春風(fēng)送客使人悲。高適東平別前衛(wèi)縣李案少府)v 桐花暗淡柳惺惚，池帶輕波柳帶風(fēng)。(元棋送孫勝)v v 唐詩(shī)人裴說(shuō) 柳詩(shī)曰 “ ：高拂危樓低拂塵， 灞橋攀折一何頻。 思量卻是無(wú)情樹， 不解迎人只送人。 ” v羅隱 柳詩(shī)曰 “ ：灞岸晴來(lái)送客頻， 相偎相依不勝春。 自家飛絮猶不定， 爭(zhēng)解垂絲絆路人。v唐人以生花的妙筆，將柳作為情意的化身、生命的象征，以柳寓情，以柳達(dá)意，已達(dá)到了出神人化的地步，柳樹在他們的筆下，已成為綿綿別離之情的承載物、見證物。3.美酒v美酒是送別詩(shī)中寫得非常多的一個(gè)意象。酒在人們的生活中都起著不可或缺的作用。在迎來(lái)送往的設(shè)宴餞行中，酒更顯示出

8、助興添趣的功效，所以把酒壯行在我國(guó)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的送別方式。v“是非離別際，始見醉中情”(杜牧自宣州赴官人京路逢裴坦判官歸宣州因題贈(zèng))v元人楊載曰“：凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。” （ 詩(shī)法家數(shù)）v酒在送別時(shí)更多地體現(xiàn)著深情與傷感酒在送別時(shí)更多地體現(xiàn)著深情與傷感:v攜酒樓上別，盡見四山秋。攜酒樓上別，盡見四山秋。(曹鄴曹鄴江西送江西送人人)v殷勤一樽酒，曉月當(dāng)窗白。殷勤一樽酒，曉月當(dāng)窗白。(楊衡楊衡盧十五盧十五竹亭送侄歸山竹亭送侄歸山)v相看不忍別，更進(jìn)手中杯。相看不忍別，更進(jìn)手中杯。(李白李白送殷淑送殷淑三首三首其二其二)v歌管一樽酒，山川萬(wàn)里心。歌管一樽酒，山川

9、萬(wàn)里心。(許渾許渾旅中別旅中別侄侄)v離別時(shí)酒本是要用來(lái)消釋離愁的，但送行的水酒卻又往往突然引來(lái)更多的愁緒。v“一樽歲酒且留歡，三峽黔江去路難”(權(quán)德輿獻(xiàn)歲送李十兄赴黔中酒后絕句)v“舉酒欲為樂，憂懷方沉沉”(韋應(yīng)物(送洛陽(yáng)韓垂東游)v在這種情形下，無(wú)論是送者還是行者，都很難生出什么興致來(lái)，真是愁顏難慰，別恨又添，最后只能在“借酒澆愁愁更愁”中，出現(xiàn)不飲強(qiáng)飲、不歡強(qiáng)歡的場(chǎng)面:v“離心醉豈歡，把酒強(qiáng)相寬”(崔涂秋夕送友人歸昊)v“舉杯聊勸酒，破涕暫為歡”(楊炯送梓州周司功)v人們?cè)诰坪蟮臒o(wú)言或沉醉中休驗(yàn)著人世的離愁，還有那酒醒之后的送別，更令人惆悵不已:v“醉后未能別，待醒方送君?？淳唏R去，直

10、上天山云?！?岑參醉里送裴子赴鎮(zhèn)西)v表面看來(lái)是淡淡的語(yǔ)言，淡淡的離別，實(shí)則早已寫盡為別而醉的痛苦和凄涼。v 當(dāng)然，壯行的水酒還寄寓著對(duì)朋友的某種安慰、企盼和良好的祝愿:v“故人有斗酒，是夜共君醉。努力強(qiáng)加餐，當(dāng)年莫相棄!”(陶翰送朱大出關(guān))v酒乃詩(shī)之媒，酒乃釣詩(shī)鉤，“詩(shī)酒同行樂，別離方見情” ，送行的水酒更能激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作激情和靈感，而詩(shī)歌也使送行之酒脫俗雅化，“酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁” ，也就成為唐代送別詩(shī)的一大魅力。金陵酒肆留別 李白v風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？魯郡東石門送杜二甫 李白v醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重

11、有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！李嶠送李邕v落日荒郊外，風(fēng)景正凄凄。v離人席上起，征馬路旁嘶。v別酒傾壺贈(zèng)，行書掩淚題。v殷勤御溝水，從此各東西。4.月v 月是中國(guó)古典詩(shī)歌中最常見的意象之一，月是團(tuán)圓的象征，是思念的載體;月是故鄉(xiāng)故園;月是永恒的象征v在古代送別詩(shī)中明月與別離的聯(lián)系極為緊密，這一方面是因?yàn)樵铝恋膱A而復(fù)缺、缺而復(fù)圓與人世間的悲歡離合有相似之處；v另一方面，月光普照大地，天涯海角，無(wú)處不在，它是離人們異地同心的見證，是人們遙寄情懷的信使v“別后唯所思，天涯共明月”(孟郊古怨別)v“只因明月見，千里兩相思”(杜牧(偶題二首)v“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西

12、”(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)v在詩(shī)人的筆下，月亮不再是無(wú)情的天體，而是特定環(huán)境下離人特定心態(tài)的觀照物，它巧妙地融入了離人復(fù)雜的情感。v離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。v別后相思人似月， 云間水上到層城。v 李治明月夜留別v 在唐人的送別詩(shī)中，明月常用采烘托和強(qiáng)化別離的悵惘之情，這時(shí)的月便籠上了寒冷孤寂的色彩v“月濛濛兮山掩掩，束束別魂眉斂斂”(元祺通州丁溪館夜別李景信三首其一)v“何處遙望君，江邊明月樓”(王昌齡送胡大)v“別后冷山月，清猿無(wú)斷時(shí)?”(王昌齡送張四)v有時(shí)明月也可以為別前的開懷痛飲而助興，“暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明”(李白(送韓侍御之廣德)。v月的意象在唐人的送別詩(shī)

13、中也起著點(diǎn)染場(chǎng)景、創(chuàng)造氛圍的重要作用，“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年?”(陳子昂春夜別友人二首其一)v月作為古老而又永葆新鮮的意象，在唐代送別詩(shī)中既有后世頻頻沿用的約定性，又有隨意創(chuàng)新的多義性，它是一種凝聚著中華民族的情感體驗(yàn)與審美理想的意象。5.其它意象v除此之外，草、雁、雨、舟以及日、星、風(fēng)、云、煙、山、路等意象，也頻頻出現(xiàn)在送別詩(shī)中，同樣有著不小的影響。v 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易嶸賦得古原草送別)v江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。(劉長(zhǎng)卿(送李判官之潤(rùn)州行營(yíng))v看取海頭秋草色，一如江上別離心。(劉商送豆盧郎赴海陵)v v芳草復(fù)芳草，斷

14、腸還斷腸。(杜牧池州春送前進(jìn)士蒯希逸)v河邊草已綠，此別難為心。(劉長(zhǎng)卿送友人東歸)v 故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。(盧綸送李端)v 水邊秋草暮萋萋，欲駐殘陽(yáng)恨馬蹄。(趙瑕贈(zèng)別)v雁的意旨在唐人送別詩(shī)中主要用來(lái)表現(xiàn)“孤飛”，以此表現(xiàn)行者的孤獨(dú)遠(yuǎn)去，留者的獨(dú)自傷懷:v憐君別路隨秋雁，盡我離筋任晚潮。(許渾送薛秀才南游) v鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。李頑送魏萬(wàn)之京)v愿值回風(fēng)吹羽翼，早隨陽(yáng)雁及春還。(賈至江南送李卿)v 雨在唐代送別詩(shī)中往往作為一個(gè)特殊的送別背景，以雨之彌漫、雨之晦蒙，渲染離別的凄涼氛圍:v樽前掛帆去，風(fēng)雨下西樓。(許渾韶州送竇司直北歸)v寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡芙蓉樓送辛漸)v故人南去漢江陰，秋雨瀟瀟云夢(mèng)深。(李端江上送客) v 斷煙傷別望，零雨送離杯。(徐堅(jiān)