湖北省2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試收心卷語(yǔ)文試題

1、高三語(yǔ)文開學(xué)后收心考本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：    1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。    2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目洗面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。    3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答

2、案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。    4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀 (35分)    (一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)    閱讀下面的文字，完成15題。    材料一：    生態(tài)美學(xué)興起于20世紀(jì)初，中國(guó)生態(tài)美學(xué)始于20世紀(jì)90年代初期，以引進(jìn)介紹西方環(huán)境美學(xué)為其開端。但從21世紀(jì)初起，中國(guó)學(xué)者就開始關(guān)注中國(guó)本土傳統(tǒng)生態(tài)審美智慧，并開始與西方對(duì)話，即進(jìn)入跨文化研究。

3、生態(tài)美學(xué)以生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理學(xué)為其重要理論支撐，反對(duì)人類中心論，力主生態(tài)整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園。由工業(yè)革命時(shí)期人類為自然立法發(fā)展到生態(tài)文明時(shí)期尊重自然，順應(yīng)自然，人與自然共生。    中西之所以在生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域能夠形成跨文化研究，是因?yàn)閮烧呔哂泄餐?。共同性之一是生態(tài)問(wèn)題是中西學(xué)者共同關(guān)心的問(wèn)題。另一方面，中國(guó)是一個(gè)資源緊缺型國(guó)家，人口眾多，人均可耕地、淡水與森林等資源偏少，保護(hù)自然環(huán)境成為緊迫的社會(huì)問(wèn)題。另一個(gè)共同性就是中西生態(tài)美學(xué)都具有某種反思性與融合性，即對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)革命人類中心論的反思與超越，并且倡導(dǎo)一種人與自然的融合性，中國(guó)21

4、世紀(jì)初已經(jīng)提出建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。    其次，是相異性。相異性使得跨文化對(duì)話具有足夠的空間，也使得中國(guó)生態(tài)美學(xué)得以發(fā)展。總之，中西生態(tài)美學(xué)在相同性前提下具有明顯的相異性。    其一，中西方存在“生態(tài)”與“環(huán)境”之辯。西方學(xué)者特別是英美學(xué)者力倡環(huán)境美學(xué)，并且對(duì)于“生態(tài)”一詞多有異議。美國(guó)著名環(huán)境批評(píng)家勞倫斯·布依爾認(rèn)為，生態(tài)批評(píng)是一種知識(shí)淺薄的自然崇拜者的俱樂(lè)部，而環(huán)境更能概括研究對(duì)象，體現(xiàn)文學(xué)與環(huán)境研究的跨學(xué)科性。中國(guó)學(xué)者則認(rèn)為生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué)之爭(zhēng)涉及人類中心與生態(tài)整體兩種不同的哲學(xué)理念。中國(guó)學(xué)者從三個(gè)方面論證“生態(tài)”

5、一詞優(yōu)于“環(huán)境”。字義上，“環(huán)境”具有“包圍、圍繞、圍繞物”之意，是外在于人的二元對(duì)立，“生態(tài)”則具有“生態(tài)的、家庭的、經(jīng)濟(jì)的”之意，是對(duì)于主客二分的解構(gòu)；內(nèi)涵上，“環(huán)境”一詞具有人類中心論的內(nèi)涵，而“生態(tài)”則是一種生態(tài)整體論；從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，“生態(tài)”一詞更切合中國(guó)古代“天人合一”文化模式，而環(huán)境美學(xué)則與中國(guó)傳統(tǒng)文化不相接軌。    其二，從生態(tài)文化的發(fā)生來(lái)說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中生態(tài)文化是一種原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形態(tài)農(nóng)耕文化中形成的親和自然的文化形態(tài)。而在西方文化中生態(tài)文化是一種反思的后生性文化。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中強(qiáng)調(diào)“天人合一”，因而生

6、態(tài)文化是中國(guó)古代的原生性文化。中國(guó)哲學(xué)以“天人相和”為其文化模式，中國(guó)古代藝術(shù)基本上就是一種自然生態(tài)的藝術(shù)，山水畫自魏晉以后成為畫之正宗，山水詩(shī)文甚為發(fā)達(dá)。而西方古代是一種科技文化，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、比例對(duì)稱的“和諧之美”，它的生態(tài)文化是20世紀(jì)產(chǎn)生的反思的后生性文化，是對(duì)工業(yè)革命破壞自然進(jìn)行反思的產(chǎn)物。它也借鑒了包括中國(guó)文化在內(nèi)的東方傳統(tǒng)文化。梭羅在瓦爾登湖中引用論語(yǔ)“子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣”，作為其親和自然之依據(jù)。    其三，中西方生態(tài)美學(xué)的話語(yǔ)也有差異。審美是人的一種特定的生存方式與生活方式，人的審美具有共通性也具有民族的相異性。西方人稱“美是理念的感

7、性顯現(xiàn)”，而中國(guó)人則稱“生生為美”。各個(gè)民族都有自己特殊的生態(tài)美學(xué)話語(yǔ)。歐陸現(xiàn)象學(xué)生態(tài)美學(xué)主要使用“闡釋學(xué)”的方法與話語(yǔ)，英美分析美學(xué)之環(huán)境美學(xué)主要使用科學(xué)的“分析”的方法與話語(yǔ)，中國(guó)古代“天人合一”的生態(tài)審美智慧則使用“生生”的古典形態(tài)的特殊話語(yǔ)。                          （摘自曾繁仁生態(tài)美學(xué)的中西差異，有刪改）

8、0;   材料二：    生態(tài)美學(xué)引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型。藝術(shù)與自然的關(guān)系一直是美學(xué)理論的核心問(wèn)題，藝術(shù)曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)美學(xué)研究的中心地位，黑格爾甚至將美學(xué)視為藝術(shù)哲學(xué)，同時(shí)認(rèn)為藝術(shù)美高于自然美?，F(xiàn)代美學(xué)從其主體性思路出發(fā)，通常高揚(yáng)藝術(shù)家的想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)而用表現(xiàn)論來(lái)解釋藝術(shù)現(xiàn)象，將藝術(shù)視為藝術(shù)家表達(dá)情感世界的自由創(chuàng)造。根據(jù)這種藝術(shù)哲學(xué)，自然僅僅是藝術(shù)家用來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)品的原材料，其邏輯與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)完全一致：自然事物可以由人類隨意加工和改造。與此相反，生態(tài)藝術(shù)美學(xué)則認(rèn)為，自然自身有著遠(yuǎn)為人類所不及的巨大活力與創(chuàng)造力，天才的藝術(shù)家無(wú)非是自然之子，其

9、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)無(wú)非是一個(gè)“代自然立言”的過(guò)程，無(wú)言的自然通過(guò)藝術(shù)家的“代言”活動(dòng)而表達(dá)其自身的內(nèi)在價(jià)值與內(nèi)在目的。    國(guó)內(nèi)外生態(tài)美學(xué)研究已經(jīng)取得了比較豐富的理論成果。生態(tài)美學(xué)以生態(tài)學(xué)為理論范式，將人與生態(tài)系統(tǒng)之間的審美互動(dòng)作為理論基點(diǎn)，將人類的審美偏好及其生態(tài)后果作為重要的理論命題，站在是否有利于生態(tài)系統(tǒng)之穩(wěn)定與平衡的高度，探討審美價(jià)值、審美滿足與生態(tài)健康之間的矛盾及其化解之道，其核心主張是承認(rèn)自然的優(yōu)先性，努力將審美愉悅與生態(tài)關(guān)懷統(tǒng)一起來(lái)。這種形態(tài)的美學(xué)理論不但有助于反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷，而且有助于引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀，從而為

10、生態(tài)文明建設(shè)作出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。（摘自程相占生態(tài)美學(xué)：邁向生態(tài)文明的美學(xué)轉(zhuǎn)型，有刪改)1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 中西學(xué)者都關(guān)心自己所處環(huán)境的生態(tài)問(wèn)題，因此，他們?cè)谏鷳B(tài)美學(xué)領(lǐng)域能夠進(jìn)行跨文化研究，倡導(dǎo)人與自然和諧。B. 對(duì)“生態(tài)”與“環(huán)境”的理解不同，引發(fā)了中西學(xué)者的論爭(zhēng)，前者認(rèn)為“生態(tài)”比“環(huán)境”好，后者則倡導(dǎo)環(huán)境美學(xué)。C. 無(wú)論是使用“闡釋學(xué)”“分析”的方法與話語(yǔ)，還是使用“生生”的古典形態(tài)的特殊話語(yǔ)，都取決于各民族的審美方式。D. 生態(tài)美學(xué)以生態(tài)學(xué)為理論范式，重視生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡，探討審美與生態(tài)健康之間的矛盾，以發(fā)現(xiàn)化解之道。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列

11、說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 中西生態(tài)美學(xué)的差異性可以給跨文化對(duì)話提供空間，要想發(fā)展生態(tài)美學(xué)，就應(yīng)該研究中西生態(tài)美學(xué)的差別。B. 通過(guò)對(duì)比中西學(xué)者關(guān)于“生態(tài)”與“環(huán)境”的闡釋，可以看出中國(guó)學(xué)者比較理性，分析有理有據(jù)。C. 西方生態(tài)文化是一種反思的后生性文化，是對(duì)工業(yè)革命破壞自然進(jìn)行反思的產(chǎn)物，也借鑒了東方傳統(tǒng)文化。D. 從生態(tài)藝術(shù)美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，自然具有人類難以企及的巨大活力與創(chuàng)造力，藝術(shù)家也只是“代自然立言”。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合生態(tài)美學(xué)原則的一項(xiàng)是（3分）A.“天地與我為一”思想    B. 王羲之等人流觴曲水C. 園林設(shè)計(jì)注重“寫意”

12、0;  D. 比例對(duì)稱的和諧之美4. 請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給生態(tài)美學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）5. 生態(tài)美學(xué)研究產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以概括。（6分）    （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）    閱讀下面的文字，完成69題。溫酒斬華雄羅貫中    孫堅(jiān)軍缺食，軍中自亂，細(xì)作報(bào)上關(guān)來(lái)。李肅為華雄謀曰：“今夜我引一軍從小路下關(guān)，襲孫堅(jiān)寨后，將軍擊其前寨，堅(jiān)可擒矣。”雄從之，傳令軍士飽餐，乘夜下關(guān)。是夜月白風(fēng)清。到堅(jiān)寨時(shí)，已是半夜，鼓噪直進(jìn)。堅(jiān)慌忙披掛上馬，正遇華雄。兩馬相交，斗不數(shù)合，

13、后面李肅軍到，竟天價(jià)放起火來(lái)。堅(jiān)軍亂竄。眾將各自混戰(zhàn)，止有祖茂跟定孫堅(jiān)，突圍而走。背后華雄追來(lái)。堅(jiān)取箭，連放兩箭，皆被華雄躲過(guò)。再放第三箭時(shí)，因用力太猛，拽折了鵲畫弓，只得棄弓縱馬而奔。祖茂曰：“主公頭上赤幘射目，為賊所識(shí)認(rèn)?？擅搸九c某戴之?！眻?jiān)就脫幘換茂盔，分兩路而走。雄軍只望赤幘者追趕，堅(jiān)乃從小路得脫。祖茂被華雄追急，將赤幘掛于人家燒不盡的庭柱上，卻入樹林潛躲。華雄軍于月下遙見赤幘，四面圍定，不敢近前。用箭射之，方知是計(jì)，遂向前取了赤幘。祖茂于林后殺出，揮雙刀欲劈華雄；雄大喝一聲，將祖茂一刀砍于馬下。殺至天明，雄方引兵上關(guān)。    程普、黃蓋、韓當(dāng)都來(lái)尋見孫堅(jiān)

14、，再收拾軍馬屯駐。堅(jiān)為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報(bào)知袁紹。紹大驚曰：“不想孫文臺(tái)敗于華雄之手！”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請(qǐng)入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調(diào)遣，擅自進(jìn)兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺(tái)又?jǐn)∮谌A雄。挫動(dòng)銳氣，為之奈何？”諸侯并皆不語(yǔ)。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問(wèn)曰：“公孫太守背后何人？”瓚呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操曰：“莫非破黃巾劉玄德乎？”瓚曰：“然?！奔戳顒⑿掳菀?。瓚將玄德功勞，并其出身，細(xì)說(shuō)一遍。紹曰：“既是漢室宗派，取坐來(lái)?！泵?。備遜謝。紹曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳

15、?！毙履俗谀┪唬P(guān)、張叉手侍立于后。    忽探子來(lái)報(bào)：“華雄引鐵騎下關(guān)，用長(zhǎng)竿挑著孫太守赤幘，來(lái)寨前大罵搦戰(zhàn)。”紹曰：“誰(shuí)敢去戰(zhàn)？”袁術(shù)背后轉(zhuǎn)出驍將俞涉曰：“小將愿往?！苯B喜，便著俞涉出馬。即時(shí)報(bào)來(lái)：“俞涉與華雄戰(zhàn)不三合，被華雄斬了?！北姶篌@。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄?！苯B急令出戰(zhàn)。潘鳳手提大斧上馬。去不多時(shí)，飛馬來(lái)報(bào)：“潘鳳又被華雄斬了?！北娊允?。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻(xiàn)于帳下！”眾視之，見其人身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹

16、問(wèn)何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問(wèn)現(xiàn)居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術(shù)大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責(zé)之未遲?！痹B曰：“使一弓手出戰(zhàn)，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關(guān)公曰：“如不勝，請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來(lái)?！背鰩ぬ岬?，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩(shī)贊之曰： &#

17、160;  威鎮(zhèn)乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長(zhǎng)停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。    曹操大喜。只見玄德背后轉(zhuǎn)出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關(guān)去，活拿董卓，更待何時(shí)！”袁術(shù)大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚(yáng)威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”袁術(shù)曰：“既然公等只重一縣令，我當(dāng)告退?！辈僭唬骸柏M可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且?guī)?、關(guān)、張回寨。眾官皆散。曹操暗使人赍牛酒撫慰三人。（有刪改）6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.關(guān)羽的出場(chǎng)運(yùn)用了先聞其聲、再見其人的表現(xiàn)手法，其聲

18、驚天動(dòng)地，其人威風(fēng)凜凜，可以說(shuō)關(guān)羽一出場(chǎng)就顯得雄姿英發(fā)。B.面對(duì)關(guān)羽這一小馬弓手的請(qǐng)戰(zhàn)，袁術(shù)竟要將其打出帳去，袁紹怕為華雄所笑，唯有曹操不顧二袁的輕視和懷疑，積極支持關(guān)羽出戰(zhàn)。C.戰(zhàn)斗開始了，“喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”，作者用非常精練的筆墨具體描寫了關(guān)羽與華雄交戰(zhàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了關(guān)羽英勇善戰(zhàn)的英雄氣慨。D.正當(dāng)眾諸侯想要探聽消息的時(shí)候，“鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上”這一戲劇性的細(xì)節(jié)，凸顯了關(guān)羽的英雄形象。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選文部分著重塑造關(guān)羽的形象，其中肖像描寫非常突出，從身、髯、眼、眉、面、聲等方面著筆，寥寥幾筆，體現(xiàn)了關(guān)羽鮮

19、明的英勇無(wú)敵的形象。B.選文部分塑造關(guān)羽的形象時(shí)，善于運(yùn)用襯托的手法，俞涉、潘鳳出戰(zhàn)旋即補(bǔ)斬，即與關(guān)公溫酒斬華雄形成鮮明的對(duì)比，又襯托出關(guān)羽的英勇無(wú)敵。C.當(dāng)關(guān)羽請(qǐng)纓出戰(zhàn)時(shí)，被袁術(shù)譏笑和阻攔，又為袁紹所顧慮，這一情節(jié)既襯托了關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，又襯托出曹操的明智與慧眼識(shí)英才，一石二鳥。D.本文擅長(zhǎng)用語(yǔ)造勢(shì)，例如關(guān)公出戰(zhàn)時(shí)，用“聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”等句進(jìn)行渲染，即節(jié)省筆墨，又激人想象。8.文中曹操給關(guān)羽斟的那杯酒有哪些作用？（4分）9.三國(guó)志·吳書·孫破虜討逆?zhèn)鬏d：“孫堅(jiān)與董卓合戰(zhàn)于陽(yáng)人，大破卓軍，梟其都督華雄等?！笨梢姟皽鼐茢厝A雄”是作者為了塑造關(guān)

20、羽形象而虛構(gòu)出來(lái)的。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析羅貫中這樣的藝術(shù)處理的好處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)    (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)    閱讀下面的文言文，完成1014題。    馬周字賓王，博州茌平人。少孤，家窶狹。嗜學(xué)，善詩(shī)春秋。資曠邁，鄉(xiāng)人以無(wú)細(xì)謹(jǐn)，薄之。武德中，補(bǔ)州助教，不治物事，刺史達(dá)奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。趙仁本高其才厚以裝使入關(guān)留客汴為浚義令崔賢所辱遂感激而西。舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。至長(zhǎng)安，舍中郎將常何家。   

21、 貞觀五年，詔百官言得失。何，武人，不涉學(xué)，周為條二十余事，皆當(dāng)世所切，太宗怪問(wèn)何，何曰：“此非臣所能，家客馬周教臣言之?？?，忠孝人也?！钡奂凑僦?，間未至，遣使者四輩敦趣。及謁見，與語(yǔ)，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職。帝以何得人，賜帛三百匹。    周善敷奏，機(jī)辯明銳，動(dòng)中事會(huì)，裁處周密，時(shí)譽(yù)歸之。帝每曰：“我暫不見周即思之?！贬谋局^所親曰：“馬君論事，會(huì)文切理，無(wú)一言損益，聽之纚纚，令人忘倦。蘇、張、終、賈正應(yīng)比耳。然鳶肩火色，騰上必速，恐不能久。”俄遷治書侍御史，并知諫議大夫，檢校晉王府長(zhǎng)史。十八年，遷中書令。時(shí)置太子司議郎，帝高其階。周嘆曰

22、：“恨吾資品妄高，不得歷此官?！钡壅鬟|，留輔太子定州。及還，攝吏部尚書，進(jìn)光祿大夫。帝嘗飛白書賜周曰：“鸞鳳沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力?！敝懿∠剩瑥浤瓴获?。帝幸翠微宮，求勝地為之構(gòu)第；每詔令常食以御膳供之，敕上醫(yī)內(nèi)使者相望不絕，且躬為調(diào)藥；太子問(wèn)疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之，曰：“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾不為也！”二十二年卒，年四十八，贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。（節(jié)選自新唐書·馬周傳，有刪節(jié)）【注】纚纚：張開、飛揚(yáng)之貌。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙仁本高其才/厚以裝/使入關(guān)/留客汴/為浚義令/崔賢所辱/遂感激而西B.趙仁本高其才厚/以裝使/

23、入關(guān)/留客汴/為浚義令崔賢所辱/遂感激而西C.趙仁本高其才/厚以裝/使入關(guān)/留客汴/為浚義令崔賢所辱/遂感激而西D.趙仁本高其才厚/以裝使/入關(guān)留客/汴為浚義令/崔賢所辱/遂感激而西11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.春秋是“五經(jīng)”之一，春秋時(shí)期，五國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂頻仍，故有“春秋鼎盛”說(shuō)。B.光祿大夫?qū)俟獾搫?，掌顧?wèn)應(yīng)對(duì)，唐朝時(shí)是文職官階稱號(hào)，文中是對(duì)馬周官階提升。C.股肱本意為大腿和胳膊，文中指輔佐帝王的忠臣、近臣，是皇帝對(duì)馬周的殷切叮囑。D.構(gòu)第，即構(gòu)建府邸，古代“第”專指官僚貴族的住宅，具有等級(jí)之分，故名“第”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

24、（3分）A.馬周開朗豪邁，因不拘小節(jié)為鄉(xiāng)人看輕。補(bǔ)任博州助教期間因做得不好受到刺史怪罪。B.馬周才華出眾，深得器重。他為常何寫了切中時(shí)弊的條陳，太宗看后派四批人督促他覲見。C.岑文本有知人之明。他高度贊揚(yáng)馬周，認(rèn)為馬周有蘇秦、張儀的辯才但難長(zhǎng)久，果然如此。D.馬周機(jī)敏正直，深得皇帝信任。十八年以中書令兼太子司議郎，攝吏部尚書，進(jìn)光祿大夫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。（2）疾甚，周取所上奏章悉焚之，曰：“管、晏暴君之過(guò)，取身后名，吾不為也！”14.馬周為什么能從一個(gè)身份低下的普通平民而躋身于高官重臣之列？（3分）

25、    （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）    閱讀下面的文言文，完成1516題。酬張少府王  維晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的是（3分）A.詩(shī)人晚年只是喜好清靜，對(duì)身外之事變得漠不關(guān)心，過(guò)著安逸的隱居生活。B.詩(shī)人自知沒(méi)有好的計(jì)策改變現(xiàn)狀，徒然地明白自己只能返回舊日隱居之所。C.詩(shī)人在松林中迎著清風(fēng)解衣敞懷，在明月相伴下獨(dú)坐彈琴，自有一份清閑。D.詩(shī)歌第三聯(lián)抓住隱逸生活的典型場(chǎng)景，展現(xiàn)了一幅鮮明生動(dòng)的隱居生活畫卷。1

26、6.司空?qǐng)D在與李生論詩(shī)書評(píng)價(jià)王維詩(shī)歌“近而不空，遠(yuǎn)而不盡”，以意象具體、意境深遠(yuǎn)而含蓄不盡著稱，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)尾聯(lián)進(jìn)行分析。（6分）    （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）畫家將一位女子有意隱藏不露面、男子徘徊不前急撓頭的場(chǎng)景畫了出來(lái)，我們可以用詩(shī)經(jīng)·靜女中的詩(shī)句“    ，    ”為其配文。（2）赤壁賦中寫世間萬(wàn)物的變化就像江水一樣，不斷流逝，其實(shí)并沒(méi)有真正的逝去；也像月亮一樣，“    ， 

27、0;  ”。（3）春社是漢族最古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，一般在立春之后的第五個(gè)戊日舉行，主要內(nèi)容是祭祀土地神，以祈求農(nóng)事豐收。在古詩(shī)詞中，“春社”經(jīng)常出現(xiàn)，如“    ，    ”。    三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)    (一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分)    閱讀下面的文字，完成1820題。    云在天空中編織著一張網(wǎng)。一縷縷云彩，就是一根根網(wǎng)繩，首尾相連，    

28、;，密布天穹。一根根網(wǎng)繩拼接出一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼，無(wú)數(shù)的網(wǎng)格，透出明亮的藍(lán)。畫家創(chuàng)作時(shí)講究“留白”，白云以天空為幕布，是為“留藍(lán)”。這“留藍(lán)”，有些寫意，只是點(diǎn)綴，卻營(yíng)造出    的風(fēng)情。當(dāng)然，白云是絕對(duì)的主角，完全把自己打開了，自由伸展身軀，潑墨一般，洋洋灑灑，    。    這場(chǎng)云，太強(qiáng)勢(shì)了，不由分說(shuō)，    。這么個(gè)陣勢(shì)，并不給人以壓迫感。“黑云壓城城欲摧”，不是的，是“白云洗城城欲新”。所謂“碧空如洗”，天空用什么洗？應(yīng)該是白云吧，就像居家用的白抹布擦桌子，不留一點(diǎn)灰塵。片

29、片云彩友好，自然，舒展，按照美的邏輯，各就各位，又相互照應(yīng)，形成一片有機(jī)的云海。就像人間的一個(gè)場(chǎng)合，只要每個(gè)人的空間再狹小、擁擠，人再多，都講文明、懂禮讓，就是讓人感到舒適和安心的。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.無(wú)邊無(wú)際   崇山峻嶺   元?dú)饬芾?#160;  遮天蔽日B.無(wú)窮無(wú)盡   層巒疊嶂   元?dú)饬芾?#160;  鋪天蓋地C.無(wú)邊無(wú)際   層巒疊嶂   淋漓盡致   遮天蔽日D.無(wú)窮無(wú)盡

30、0;  崇山峻嶺   淋漓盡致   鋪天蓋地19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.即使空間再狹小、擁擠，每個(gè)人都講文明、懂禮讓，人再多，也是讓人感到舒適和安心的。B.如果每個(gè)人都講文明、懂禮讓，人再多，空間再狹小、擁擠，也是讓人感到舒適和安心的。C.如果每個(gè)人都講文明、懂禮讓，也是讓人感到舒適和安心的，人再多，空間再狹小，也擁擠。D.即使人再多，每個(gè)人都懂禮讓、講文明，空間再狹小、擁擠，也是讓人感到舒適和安心的。20.文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）  &

31、#160; (二)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共2小題，9分)    閱讀下面的文字，完成2122題。    酒，是酵母菌“馴化”人類的最重要副產(chǎn)品。在遠(yuǎn)古技術(shù)條件下，葡萄確實(shí)是最直接和簡(jiǎn)便的糖分來(lái)源。這種多汁的漿果易培植、產(chǎn)量高。它包含的成分中，水和糖的含量較高。        ，主要就是葡萄糖和果糖兩種酵母菌最喜歡的單糖。要知道，蛋白質(zhì)不能被酵母菌分解利用，卻能招來(lái)大量雜菌污染，是釀酒發(fā)酵過(guò)程的大敵，而葡萄的蛋白質(zhì)含量極低，就避免了這一污染。更重要的是，葡萄皮上，大多會(huì)自

32、帶酵母菌；    。這種白霜是植物分泌的糖醇類物質(zhì)，能吸引空氣中的酵母菌聚集，形成菌落優(yōu)勢(shì)，借此規(guī)避排除雜菌，（    ）。人類        ，將它破碎浸皮后釀出美酒，并很快成為全人類共同的飲料。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.脆弱的漿果在成熟之前不被細(xì)菌污染。B.防止細(xì)菌污染成熟之前脆弱的漿果。C.防止脆弱的漿果在成熟之前被細(xì)菌污染。D.細(xì)菌不會(huì)污染成熟之前脆弱的漿果。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

33、貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）    日前，一段“搬磚”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上火了，視頻中一個(gè)累得氣喘吁吁的小男孩席地而坐，身上滿是灰塵。畫面外有成年男人問(wèn)男孩：“讀書好還是干活好？”小男孩聽了趕忙回答：“讀書好?！痹撘曨l里的孩子才上初二，是被父親帶出來(lái)“搬磚”體驗(yàn)辛苦的。在這之前，網(wǎng)上還有北方某地一小姑娘不愛上學(xué)，被媽媽帶著滿街撿破爛，搞得小姑娘哇哇大哭，表示以后一定要好好學(xué)習(xí)。    對(duì)這類“搬磚教育”，支持、贊同者，認(rèn)為這法子不賴，會(huì)收到短平快的“立竿見影”之

34、效；不贊同者則認(rèn)為，這種教育手段對(duì)孩子幼小心靈是一種嚴(yán)重傷害；有的人說(shuō)，“搬磚教育，用力有點(diǎn)猛”。    對(duì)此，你怎么看？    要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。   參考答案1.B   【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中尋找相關(guān)的語(yǔ)句，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)以偏概全，“中西學(xué)者都關(guān)心自己所處環(huán)境的生態(tài)問(wèn)題”只是“因此”的原因之一，原文為“是因?yàn)閮烧呔哂泄餐?。共同?/p>

35、之一是另一個(gè)共同性就是”。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，“取決于各民族的審美方式”錯(cuò)，使用什么審美方法和話語(yǔ)不僅僅取決于審美方式，還有思維方式等。D項(xiàng)混淆關(guān)系，“以發(fā)現(xiàn)化解之道”錯(cuò)，原文說(shuō)“探討審美價(jià)值、審美滿足與生態(tài)健康之間的矛盾及其化解之道”，可知“探討”的既有“矛盾”，也有“化解之道”；“探討”“矛盾”并不直接是為了尋找“化解之道”。2.B   【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，把握大意；其次細(xì)讀題干及選項(xiàng)，回歸原文；最后分析選項(xiàng)各句子間的關(guān)系，并將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對(duì)分析。B項(xiàng)說(shuō)“中國(guó)學(xué)者比較理性”，原文無(wú)據(jù)。3.D   【解析】本題考

36、查理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題目，首先要明確所給概念的內(nèi)涵與外延，其次要從原文中找到相關(guān)的區(qū)域，最后將各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容與原文比對(duì)分析。D項(xiàng)答非所問(wèn)，相關(guān)信息在材料一，根據(jù)原文內(nèi)容，“比例對(duì)稱的和諧之美”屬于古代西方所追求的“科技文化”；A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)都涉及“人與自然和諧”，都符合生態(tài)美學(xué)原則。4.生態(tài)美學(xué)是興起于20世紀(jì)初（1分），以生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理學(xué)為其重要理論支撐（1分），反對(duì)人類中心論，力主生態(tài)整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園的（1分）一種現(xiàn)代美學(xué)理論（1分）?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審清題干，明確題干的要求，然后在原文

37、中尋找相關(guān)區(qū)域，將有效信息加以整合，最后根據(jù)“下定義”的要求，找到種差和屬概念，明確被定義項(xiàng)的性質(zhì)和特征，按照“是”的句式組織答案。首先篩選出有效信息：“生態(tài)美學(xué)興起于20世紀(jì)初”“生態(tài)美學(xué)以生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)倫理學(xué)為其重要理論支撐，反對(duì)人類中心論，力主生態(tài)整體論以及人與自然的和諧共生，將自然視為人類的家園”。然后找到主謂賓，即生態(tài)美學(xué)是美學(xué)形態(tài)。再用“是”的句式將有效信息整合即可。5.引發(fā)人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的反思，并尋找解決之道；引發(fā)了藝術(shù)觀念的生態(tài)轉(zhuǎn)型；促使人們反思和批判現(xiàn)代美學(xué)的根本缺陷；引導(dǎo)人們逐步形成一種有利于生態(tài)健康的生態(tài)審美觀。（每點(diǎn)2分，共6分，其他合理答案酌情給分）【解析】本題考查分

38、析文章結(jié)構(gòu)、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀全文，把握每一則材料的主要內(nèi)容，然后根據(jù)題干關(guān)鍵詞，尋找所涉及內(nèi)容的相關(guān)區(qū)域，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容加以分類，最后歸納整合，組織答案。作答區(qū)域主要集中在材料二，概括難度不大；材料一沒(méi)有直接相關(guān)的內(nèi)容，容易被忽視，第二段在介紹中西生態(tài)美學(xué)的共性時(shí)就暗示了其影響。6.C   【解析】小說(shuō)沒(méi)有寫交戰(zhàn)過(guò)程。7.C   【解析】“體現(xiàn)了關(guān)羽鮮明的英勇無(wú)敵的形象”錯(cuò)誤，此時(shí)關(guān)羽還沒(méi)有現(xiàn)戰(zhàn)，還看不出其英勇無(wú)敵，再說(shuō)，僅從肖象描寫方面，也無(wú)法體現(xiàn)關(guān)羽的英勇無(wú)敵。8.戰(zhàn)前斟下的一杯酒在戰(zhàn)后還有余溫，將短暫的時(shí)間形象化，表現(xiàn)了關(guān)公

39、作戰(zhàn)的神速，突出了他的超人本領(lǐng)與威猛之勢(shì)。關(guān)公出戰(zhàn)前對(duì)這杯酒的態(tài)度顯示了他堅(jiān)決果敢、具有必勝信念的英雄氣概。袁紹為盟主，危急時(shí)刻曹操為關(guān)羽斟酒稱慶，表明了他識(shí)人愛才的政治家風(fēng)度。（每點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)即可，共4分。其他答案并能合理說(shuō)明，也可酌情給分）9.關(guān)羽是三國(guó)“三絕”之一，地位比孫堅(jiān)重要，虛構(gòu)性情節(jié)能大大夸張關(guān)羽的戰(zhàn)功，以突出其蓋世英雄的形象。歷史演義本質(zhì)上屬于文學(xué)作品，文學(xué)區(qū)分于歷史的最重要一點(diǎn)是虛構(gòu)，這樣處理，突出了演義小說(shuō)的文學(xué)性。溫酒斬華雄是關(guān)羽一生英雄的戰(zhàn)斗歷史的開端，虛構(gòu)這一情節(jié)表現(xiàn)了關(guān)羽作戰(zhàn)的特色以神速的戰(zhàn)斗行為顯示他內(nèi)在的威力，以后斬顏良、誅文丑、斬蔡陽(yáng)等以這一特點(diǎn)為中心來(lái)描

40、寫。（每點(diǎn)2分，共6分。其他答案并能合理說(shuō)明，也可酌情給分）10.C   【解析】趙仁本高其才，厚以裝，使入關(guān)。留客汴，為浚義令崔賢所辱，遂感激而西。需關(guān)注詞類活用和特殊句式。厚為使動(dòng)用法，“厚以裝”譯為使行裝豐厚，不可拆分；“為所”，為被動(dòng)句，不可拆分。譯為：趙仁本推崇他的才氣，給他準(zhǔn)備了很多行裝，讓他進(jìn)關(guān)。馬周途中客住汴州時(shí)，被浚儀縣令崔賢侮辱，于是心中悲憤不已，又向西走。11.A   【解析】“五經(jīng)”是“詩(shī)書禮易春秋”春秋作為五經(jīng)之一，主要記載的是春秋時(shí)期的歷史。“春秋鼎盛”指人年齡正處在旺盛、強(qiáng)壯之際。12.D   【解析】皇帝設(shè)置太子司議郎，提高官階。馬

41、周遺憾自己資質(zhì)、品格不夠，不能當(dāng)上這個(gè)官職。13.（1）馬周住宿在新豐，旅店的主人不理睬他，馬周就要了一斗八升酒，悠閑地在那兒自斟自飲，眾人對(duì)此都感到奇怪。（得分點(diǎn)：“逆旅”譯為“旅店”；“不之顧”賓語(yǔ)前置句，譯為“不理睬他”；“異”，譯為“感到異常、奇怪”。句意1分。）（2）馬周病情加重后，就把原來(lái)上的奏章全部燒掉了，他說(shuō)：“管仲、晏子使君主的過(guò)失顯露，博取身后的名聲，我不這樣做?！保ǖ梅贮c(diǎn)：“甚”譯為“加重”；“悉”譯為“全都”，“暴”，使動(dòng)，譯為“使顯露、使暴露”。句意1分。）14在關(guān)鍵時(shí)刻顯露了才華，被皇帝發(fā)現(xiàn)。有武將常何向皇帝誠(chéng)摯推薦。自身學(xué)才出眾，深得皇帝賞識(shí)和器重。（每點(diǎn)1分，共

42、3分，其他答案言之成理也可酌情給分）【文言文翻譯】    馬周字賓王，是博州茌平人。他年幼時(shí)死去父母成為孤兒，家里貧窮拮據(jù)。他十分喜愛學(xué)習(xí)，精通詩(shī)經(jīng)、春秋。性格開朗豪邁，鄉(xiāng)里的人都認(rèn)為他不講究小節(jié)，看不起他。武德年間，州里的助教一官無(wú)人，他補(bǔ)職任官，事情治理得不好。刺史達(dá)奚恕常常責(zé)怪他，馬周于是離去，客居到密州。趙仁本推崇他的才氣，給他準(zhǔn)備了很多行裝，讓他進(jìn)關(guān)。馬周途中客住汴州時(shí)，被浚儀縣令崔賢侮辱，于是心中悲憤不已，又向西走，住在新豐，旅店的主人不理睬他，馬周就要了一斗八升酒，悠閑地在那兒自斟自飲，眾人對(duì)此都感到奇怪。他又到了長(zhǎng)安，住在中郎將常何家中。 

43、;   貞觀五年，唐太宗下詔百官談?wù)摮惺А３：问且粋€(gè)武將，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，馬周為他分列條目寫了20多件事，都是切中時(shí)務(wù)的，太宗感到奇怪，便問(wèn)常何，常何說(shuō)：“這不是我所能想出來(lái)的，家中的門客馬周教我這樣說(shuō)。這個(gè)門客，是個(gè)忠厚孝義之人?！碧铺诰驼僖婑R周，過(guò)一會(huì)兒還未到，太宗接連派使者去敦促四次了。等到馬周前來(lái)拜見，太宗與他談話談得非常高興，下詔讓他入值門下省。第二年，又拜馬周為監(jiān)察御史，馬周恭敬地接受了命令，而且勝任這一職務(wù)。唐太宗因?yàn)槌：味械今R周這個(gè)人才，就賜給常何三百匹絲帛。    馬周善于陳述奏章，機(jī)敏、辯證、清晰、深入，切中要害，處理

44、問(wèn)題周密，當(dāng)時(shí)有很高的聲譽(yù)。太宗常說(shuō)：“我一時(shí)不見馬周就想他?！贬谋緦?duì)他親近的人說(shuō)：“馬周論事，文采洋溢，切合情理，沒(méi)有一字可以增刪，聽起來(lái)洋洋灑灑，能使人忘卻疲倦。蘇秦、張儀、終軍、賈誼正是這樣啊。然而他兩肩上聳，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得長(zhǎng)久。”沒(méi)過(guò)多久，馬周升任治書待御史，兼諫議大夫職務(wù)，代理晉王府長(zhǎng)史。貞觀十八年，他又升遷中書令。當(dāng)時(shí)設(shè)置太子司議郎，唐太宗抬高了此官的官階。馬周感嘆道：“只遺憾我資質(zhì)、品格不夠，不能當(dāng)上這個(gè)官職?！碧铺谶h(yuǎn)征遼東，留馬周在定州輔佐太子。等到太宗回來(lái)，馬周又擔(dān)任吏部尚書，晉升銀青光祿大夫。唐太宗曾經(jīng)用飛白書賜給馬周，上面寫著：“鸞鳳直沖

45、霄漢，一定要憑借羽翼；輔佐所要寄托依靠的，關(guān)鍵在于盡忠盡力。”    馬周患消渴病多年，太宗親自到翠微宮去，尋找好地方為他建造宅第，經(jīng)常讓御廚為他備飯，御醫(yī)前去看護(hù)，唐太宗又親自為他調(diào)藥，太子也前去探視。病更重時(shí)，馬周就把原來(lái)上的奏章全部燒掉，他說(shuō)：“管仲、晏子使君主的過(guò)失顯露，博取身后的名聲，我不這樣做?！必懹^二十二年，馬周去世，年僅48歲。唐太宗追贈(zèng)他為幽州都督，陪葬在昭陵。15.A   【解析】選項(xiàng)中說(shuō)詩(shī)人晚年只喜歡安靜，對(duì)萬(wàn)事都漠不關(guān)心。結(jié)合下文“自顧無(wú)長(zhǎng)策”可以看出，詩(shī)人并不是不關(guān)心萬(wàn)事，否則就不會(huì)有“無(wú)長(zhǎng)策”的判斷。“好靜”也只是詩(shī)人在“無(wú)長(zhǎng)

46、策”的背景下做出的選擇。16.尾聯(lián)下句“漁歌入浦深”，意象具體（2分），借用“漁歌”的典故，以漁歌入浦的場(chǎng)景委婉含蓄地回應(yīng)了張少府的提問(wèn)（2分），表達(dá)了即使身處困境也要保持自身高潔，不與世俗同流合污的品質(zhì)，景語(yǔ)作結(jié)，意境悠遠(yuǎn)。（2分）（其他答案言之成理也可酌情給分）17.（1）愛而不見，搔首踟躕。（2）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（3）示例一：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存；示例二：桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。（每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分，如有其他答案，只要符合要求，即可給分）18.B   【解析】無(wú)邊無(wú)際：指無(wú)限廣闊，沒(méi)有邊際。無(wú)窮無(wú)盡：沒(méi)有止境，沒(méi)有限度，指非常多或極

47、其漫長(zhǎng)。語(yǔ)境形容天空中的云彩非常多，應(yīng)用“無(wú)窮無(wú)盡”。層巒疊嶂：形容山多而險(xiǎn)峻。崇山峻嶺：高而險(xiǎn)峻的山嶺。語(yǔ)境形容“無(wú)數(shù)的網(wǎng)格”，強(qiáng)調(diào)的是“多”，應(yīng)用“層巒疊嶂”。元?dú)饬芾欤盒稳萆ν?，精神暢快。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分，也形容暴露得很徹底。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)云彩生命力旺盛，應(yīng)用“元?dú)饬芾臁?。鋪天蓋地：形容聲勢(shì)大，來(lái)勢(shì)猛，到處都是。遮天蔽日：遮蓋了天空和太陽(yáng)，形容遮蔽的范圍很廣，也形容數(shù)量多或氣勢(shì)大。聯(lián)系下文可知，不是“遮天蔽日”，應(yīng)用“鋪天蓋地”。19.B   【解析】結(jié)合語(yǔ)意和邏輯順序可知，本句中有2處語(yǔ)病。一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，從句子的整體意義來(lái)看，不是條件關(guān)系，而是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)將“只有就”改為“如果也”，排除A、D兩項(xiàng)；二是語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)語(yǔ)境可知，“再狹小、擁擠，人再多”是假設(shè)的一部分，應(yīng)放在結(jié)果之前，故選B項(xiàng)。20.擬人修辭手法的構(gòu)成：“舒展”“各就各位”“相互”等詞，給“云彩”這一事物賦予人的特點(diǎn)，“友好”給“云彩”這一事物賦予人的品質(zhì)，將本來(lái)不具備人的感情和動(dòng)作的“云彩”變得和人一樣具有動(dòng)作和感情。（3分）表達(dá)效果上，生動(dòng)形象地寫出片片云彩整齊排列的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的情感，贊頌人們擁有相互友好、相互照應(yīng)、相互