伶官傳序 原文 翻譯 注釋 文言知識

1、伶官傳序 歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自

2、于人歟？書曰：“滿招損，謙得益?！?憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？作伶官傳。伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂人員。宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物?？梢姺饨ǔ凰加诿裆?，不思于進取，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害！原：推本求源，推究。其：語氣副詞，表示期望、命令的語氣。廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。從事：這里指負責具體事物的官員。一少牢：用豬、羊各一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。組：絲帶，這里指繩索。抑：或者逸豫：逍遙游

3、樂，不能居安思危。所溺：沉溺迷戀的人或事物。乃:你，你的。顧：看。函：用木匣裝。忽微：極細小的東西。納：放回。仇讎：仇敵。書曰：語出尚書·大禹謨。1及：等到。所溺：沉溺迷愛的人或事物。譯文唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬羊各一頭祭告祖廟，請下

4、那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?尚書上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當莊宗強盛的時

5、候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊詞類活用名詞作動詞1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約3.抑本其成敗之跡 本:推究4.原莊宗之所以得天下 原:推其根本名詞作狀語1.負而前驅 前:向前2.倉皇東出 東:向東3.一夫夜呼 夜:在夜里4.亂者四應 四:在四面動詞作名詞1.而告以成功 成功:成功的消息2.泣下沾襟 泣:淚水使動用法1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡使動2.凱旋而納之 納:使收藏形容詞作動詞1.一

6、夫夜呼,亂者四應 亂:作亂形容詞作名詞1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細小的事情 智勇:有勇有謀的人物古今異義1.與其所以失之者 與其:（古義）和他（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面2.不知所歸,至于誓天斷發(fā) 至于:（古義）相當于“以至于”（今義）表示達到某種程度3.則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名,這里泛指一類官（今義） 干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失（今義） 關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作；人情事理5.原莊宗之所以得天下 所以：（古義）代詞”所“與介詞”以“組成”

7、所“字結構，其義為”······的原因（今義）常用作表示因果關系的連詞6.還矢于王，而告以成功 成功：（古義）成就功業(yè)、政績或事業(yè)（今義）獲得預期的結果,達到目的一詞多義1、盛：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強盛）2、困：及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）智勇多困于所溺（困擾）秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困難）3、告：以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告）還矢先王，而告以成功（稟告）4、微：禍患常

8、積于忽微（微小的事）微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）微斯人，吾誰與歸（如果沒有）5、其：爾其無忘乃父之志（副詞，應當，一定）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞）其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）圣人之所以為圣,愚人之所以為愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)重點實詞1.原莊宗之所以的天下 原：推究2.方其系燕父子以組 系：縛；組：泛指繩索3.抑本其成敗之際 抑：或者4.舉天下之豪杰，莫能與之爭 舉：全，所有的重點虛詞1.其：爾其無忘乃父之志 副詞，表祈使語氣，相當于“一定”“應當”方其系燕父子以組 代詞，他，代莊宗至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其

9、衰也 副詞，加強語氣，不譯2.以：與其所以失之者 介詞，與”所“組成固定詞組，表示”······的原因“可以知之矣 介詞，”憑借“方其系燕父子以組 介詞，“用”文言句式1.判斷句梁,吾仇也;燕王,吾所立此三者,吾遺恨也憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也2.狀語后置 （介詞結構后置）請其矢,盛以錦囊 （以錦囊盛）方其系燕父子以組而告以成功夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺莊宗受而藏之于廟3.被動句身死國滅,為天下笑禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺4.固定句式與爾三矢,爾其無忘乃父之志豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟通

10、假字 及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵課文研討內容和結構這篇文章是歐陽修為新五代史·伶官傳作的序。文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。本文共四段，可以分為三部分。第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句，強調人事的作用，提出中心論點：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進，不僅使論點醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗

11、得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)?！霸f宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點中的一“盛”一“衰”相應，并領起下文。第二部分(第二、三段)，論證中心論點。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入新五代史中的唐本紀，此處再寫未免重復，也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實，因此，包括新五代史在內的正史均未收入。但這個故事在當時社會有相當?shù)挠绊?，宋初王禹在五代史闕文中對此做了記載。這個故

12、事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感，其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選入文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點的主要例證，是支撐中心論點的有力論據(jù)，也是下文議論的依據(jù)。這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢垺薄笆ⅰ薄柏摗薄?/p>

13、驅”“納”等詞，描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點于敘事之中，以敘事論證了論點，與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚，為下文寫“抑”張本。第三段轉而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點。這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字，并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折，將莊宗極盛和

14、極衰的兩種情形作了極強烈的對照。同是一個人，由“盛”轉“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?下面連用兩個設問句，前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法，后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思，又寓結論于疑問之中。接著引尚書中的話作答，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括，點明了莊宗得天下和失天下的原因，說明“盛”“衰”異時，截然相反，本源在于“人事”，與開頭提出的論點相照應，是論證所得的結論，揭示了所謂“人事”的內涵。第三部分(第四段)進一步議論，引出教訓，總結全文。本來行文到第二部分，論點已得到證明，似乎可以結束了

15、，可是作者又進一步議論。用“故”字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意義的結論，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實的針對性，更具有普遍性。論證方法1.例證法本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運用這種方法，關鍵在于準確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗

16、得天下和失天下的史實為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何“逸豫”，但通過“晉王三矢”這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點滴史實，就使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達到了以材料論證觀點的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。2.對比論證法本文的中心論點是盛衰之理，由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比

17、論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系，從中心論點到論據(jù)，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應，脈絡清晰，結構嚴謹。語言特色1.語言委婉，氣勢充沛本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問

18、句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當運用長句，調節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學家沈德潛認為伶官傳序：“抑揚頓挫，得史記神髓，五代史中第一篇文字?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W這種抑揚頓挫的筆法。2.文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結尾上。篇