廣州南沙區(qū)中考語文一模試題及答案

1、廣州南沙區(qū) 2019 年中考語文一模試題及答案2019 年南沙區(qū)九年級綜合測試語文試題本試卷共 6 頁，分三部分，共22 小題，滿分150 分?？荚囉脮r 120 分鐘。注意事項：1答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的考生號、姓名；同時填寫所在學(xué)校名稱。2所有答案必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案，改動后的答案也不能超出指定的區(qū)域；不準使用鉛筆、圓珠筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。3考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分 積累與運用（ 33 分）一、

2、（ 6 小題， 18 分）1下列讀音全對的一項是（ 3 分）A.風(fēng)騷s a o強聒不舍gu o隕落y u n怒不可遏èB.煞白shà惱羞成怒l a o睿智ruì 吹毛求疵c 1C.瞰望kàn 周道如砥di崢曝zh e ng 一杯黃土be iD. 商酌 zhuó 恪盡職守 kè 狡黠 xiá頂禮膜拜 mò2下列選項中，沒有錯別字的一項是（ 3 分）A. 嘻鬧孤軍奮戰(zhàn)窒息根深蒂固B. 榮膺重蹈覆轍慰籍涕泗橫流C. 詰難化為無

3、有拮據(jù)歇斯底里D. 盤纏浩瀚無垠饋贈斷壁殘垣 3下列句子中加點成語使用不正確的一項是 （ 3 分）A. 春天是到南沙賞櫻花的最好季節(jié)，每到此時，游客絡(luò)繹不絕，流連忘返。B. 課堂上，語文老幽默的語言，常常讓學(xué)生忍俊不禁。C. 同學(xué)們經(jīng)常向老師請教，這種不恥下問的精神值得提倡。D. 做學(xué)問應(yīng)腳踏實地，來不得半點虛假，更不能好高騖遠。4下列句子中沒有語病的一項是 （ 3 分）A.第十一屆全國人大四次會議于3月5日在北京隆重開幕,于 3 月 14 日閉幕。B.巴塞羅那隊和皇家馬德里隊在西甲第29輪比賽中分別以2 比 1 取勝，保持27輪不敗。C.通過中國電影公司引進的外國大片，使洛杉機之戰(zhàn) 將在全國

4、各大影院上映。D.國內(nèi)多地爆發(fā)搶鹽湖，無良商家趁機哄抬鹽價，現(xiàn)鹽價 正在減少。5本文段斷標(biāo)點符號不完整，請從下列選項中選出最合適的一項 （ 3 分）格爾低聲對我說我要問他們?nèi)齻€問題口中國人侵略過日本嗎？中國人屠殺過日本老百姓嗎？美國在日本進攻之 前扔過炸彈嗎？他們先發(fā)動戰(zhàn)爭口他們先殺人口口格爾接 著問我是否應(yīng)該站起來反駁他呢口A，“ ：， 。 ” ？ B C：！” ？ D第 20 頁6請為下面一段新聞擬一個標(biāo)題22 日宣布，發(fā)展改革委日前發(fā)布 商3 分），明文規(guī)定從5 月 1 日起商品房銷售實行一套一標(biāo)價，并明確公示代收代辦收費和物業(yè)服務(wù) 費，商品房經(jīng)營得者不得在標(biāo)價之外加收任何未標(biāo)明的費 用

5、。商品房銷售價格明碼標(biāo)價對外后，可以自行降價，打折 銷售，但漲價必須重新申報備案。（ 2 小題， 15 分）7古詩文默寫（ 1）根據(jù)課本，下列古詩文默寫正確的兩項是（ 4 分）A.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗蠟，卻話巴山夜雨時。B.天明登前前途，獨與老翁別。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。C.親舊知其如此，或置酒而招之；造飲就盡，期在必醉。D.霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白。E.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝（ 2）根據(jù)課本，補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （六題只選四題作答。 ）（ 4 分）云橫秦嶺家何在？（韓愈左遷至藍關(guān)示倒孫湘,勝作一書生（楊炯從軍行濁酒一

6、杯家萬里，· 秋思 ）每假借于藏書之家， ，計日以還。 （宋濂送東陽馬生序 ）令初下， ，門庭若市。 （鄒忌諷齊王納諫 ） ，化作春泥更護花。 （龔自珍己亥雜詩 ）（ 3）根據(jù)語境，在橫線上填入古詩詞名句。 （為必答題，2分；為加分題，2分。加分后第7小題不能超過10分。）杜甫因登泰山而豪情滿懷，壯志凌云，故寫下了 “會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句，王安石登飛來峰也有與之異曲同工之妙的詩句： 。月亮，自古以來就給詩人以無盡的遐想，蘇東坡在水調(diào)歌頭 · 明月幾時有表達兄弟共賞美好月光的詩句是：8、 按照課文意思， 解釋下面文言句子中加點字的意義。

7、（ 5分）（ 1）既而風(fēng)定天清，一切烏有。 （山市場 ）（ 2）銜觴賦詩，以樂其志。 （五柳先生傳 ）（ 3）惠子相梁，莊子往見之。 （惠子相梁 ）（ 4）肉食者鄙，未能遠謀。 （曹劌論戰(zhàn) ）（ 5）委而去之，是地利不如人和也。 （得道多助，失道寡助 ）第二部分 閱讀與鑒賞（ 57 分）三、 （ 4 小題， 16 分）閱讀下面兩個文段，完成 911題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生

8、者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9下列句子中加點字意義或用法相同的一項是（ 3 分）故不為茍得也二者不可得兼A B 兩狼之并驅(qū)如故所識窮乏者得我

9、歟是亦不可以已乎人皆有之C D 死而后已 呼爾而與之10用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 （ 4 分）（ 1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ 2）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。11 下列對文段內(nèi)容的理解與分析， 不正確的一項是（ 3 分）A.本文提由在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點。B.本文作者既從正反兩面來申述觀點，還運用舉例論證的方法論述觀點。C.作者認為一個人只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗。D. “一簞食，一豆羹”是微不足道的，作者認為這不能考 驗一個人的品德。12閱讀下面一首詩，然后回答問題。飲 酒（其五） （陶淵明） 結(jié)廬在人境，而無車

10、馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。有人評論本詩平淡而又醇厚，又給人一種自由清遠的感覺，情景和哲理相融合的極為順暢，請結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫狻?（6 分 ）四、 （ 9 小題， 41 分）閱讀下面文段，完成 1314題。書齋書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進行，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進行。書齋是以個人名義建立，以主人和密友為主體，進行文化藝術(shù)活動的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時

11、期，與朝廷興建的學(xué)校 -“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動。因此， 可以說漢代是書齋興起的時期， 唐代是一個相對自由、開放、多元化的時期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書齋有三大特點。一是文化傳承的匯集點。書齋的主體讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里

12、讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的發(fā)展進程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個人的領(lǐng)地，是書齋主人個性得以施展的空間。 在這里， 他們的創(chuàng)造力得以進發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清靜，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或壁上掛古琴一把；書齋右邊高一書架，書架上陳列周易古占等書及字帖畫卷。人獨坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，

13、或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進入 21 世紀，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看，在新的時代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。書齋永遠是中國文人的精神家園。13. 根據(jù)文意，下列對中國傳統(tǒng)“書齋”的表述，不正確的一項是 （ 3 分）A. 書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動的地方。B. 書齋姓“

14、文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都能體現(xiàn)主人的興趣愛好和精神追求。C. 書齋空間一般較小， 大多位于宅院的僻靜之處， 環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D. 一般來說書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。14. 請結(jié)合文本，談?wù)勀銓S未來走向的認識。 （ 4 分）閱讀下面文章，完成 1516題。修煉善良的心構(gòu)建和諧社會，需要構(gòu)建良好的社會心態(tài)，需要修煉一顆善良的心。善良是人性光輝的體現(xiàn)，是奠定人們高尚精神和道德的重要品質(zhì)。雨果曾說：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！毙牡丶儩?、仁愛無私是善良，寬容、奉獻是善良。人有善良，日子紅紅火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接觸，往往智慧得

15、到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。構(gòu)建和諧社會需要修煉善良之心。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：待人處世，強調(diào)心存善良；與人交往，講究與人為善；個人修身，主張獨善其身。在構(gòu)建和諧社會的今天，提倡善良更有必要。和諧社會內(nèi)在地包含著人民自然的和諧、人與社會的和諧、人自身的和諧，其中人際關(guān)系和和諧非常重要，這需人們有一顆善良的心。如何修煉善良之心呢？善良雖寶貴如金，卻又是人人都可以學(xué)會養(yǎng)成的：只要能自覺地承擔(dān)起對社會的道德責(zé)任和義務(wù)，你就善哉了。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，權(quán)為民所用，就是善良；作為醫(yī)生， ，就是善良；作為教師， ，為人師表，就是善良。善良雖博大如海， 卻又蘊于簡單而平易的細節(jié)之

16、中： 有時，它是風(fēng)雨中悄然為你撐開的一把傘；有時，它是黑暗中為你倏然點亮的一盞燈；有時，它是寒冬里為你燃起的一盆火。更多的時候，善良是一句親切的問候，一個善意的微笑，一聲真誠的祝福。仁愛是通往善良的路徑，真誠是開啟善良的鑰匙。只要我們每個人都心存仁愛，待人真誠，我們的人生道路就會永遠有和煦的春風(fēng)，我們的社會就會更加安定、和諧。（作者周千山，有刪改）15. 請結(jié)合語段內(nèi)容， 在第段橫線上依次填上恰當(dāng)?shù)亩陶Z。（ 3 分）16結(jié)合全文，回答下列問題。 （ 7 分）請結(jié)合文本，談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子的理解。你肯定有過善良之舉，請概述一例。（30字內(nèi)）閱讀下面文章，完成 1721題。我的夢想（散文）也許是

17、因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿雖一動不能動，卻是個體育迷。其實我是第二喜歡足球，第三喜歡文學(xué)， 第一喜歡田徑。 我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。不怕讀者諸君笑話，我常暗自祈禱上蒼，假若人真能有來世，我不要求別的，只要求有劉易斯那樣一副身體就好。我還設(shè)想，那時的人又會普遍比現(xiàn)在高了，因此我至少要有一米九以上的身材；那時的百米速度也會普遍比現(xiàn)在快，所以我不能只跑九秒九幾。寫小說的人多是

18、白日夢患者。好在這白日夢并不令我沮喪，我是因為現(xiàn)實的這個史鐵生太令人沮喪，才想出這法子來給他寬慰與向往。我對劉易斯的喜愛和崇拜與日俱增，相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價；如果我來世能有那樣一個健美的軀體，今天這一身殘病的折磨也就得了足夠的報償。會奧運會上，約翰遜戰(zhàn)勝劉易斯的那個中午我難過極了，心里別別扭扭別別扭扭的一直到晚上，夜里也沒睡好覺。眼前老翻騰著中午的場面：所有的人都在向約翰遜歡呼，所有的旗幟與鮮花都向約翰遜揮舞，浪潮般的記者們簇擁著約翰遜走出比賽場，而劉易斯被冷落在一旁。劉易斯當(dāng)時那茫然若失的目光就像個可憐的孩子，讓我一陣陣地心疼。一連幾天

19、我都悶悶不樂，總想著劉易斯此刻會怎樣痛苦；不愿意再看電視里重播那個中午的比賽，不愿意聽別人談?wù)撨@件事，甚至替劉易斯嫉妒著約翰遜，在心里找很多理由向自己說明還是劉易斯最棒；自然這全無濟于事，我竟似比劉易斯還敗得慘，還迷失得深重。這豈不是怪事么？在外人看來這豈不是精神病么？我慢慢去想其中的原因。是因為一個美的偶像被打破了么？如果僅僅是這樣，我完全可以惋惜一陣再去豎立起約翰遜嘛，約翰遜的雄姿并不比劉易斯遜色。是因為我這人太戀舊，骨子里太保守嗎？可是我非常明白，后來者居上是最應(yīng)該慶祝的事。或者是劉易斯沒跑好讓我遺憾？可是九秒九二是他最好的成績。到底為什么呢？最后我知道了：我看見了所謂“最幸福的人”的不

20、幸，劉易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定義動搖了繼而粉碎了。上帝從來不對任何人施舍“最幸?！边@三個字，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。假若劉易斯不能懂得這些事，我相信，在前述那個中午，他一定是世界上最不幸的人。在百米決賽后的第二天，劉易斯在跳遠比賽中跳生了八米七二，他是個好樣的?？磥硭?，他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒，那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗，而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈，命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。我不敢說劉

21、易斯就是這樣，但我希望劉易斯是這樣，我一往情深地喜愛并崇拜這樣一個劉易斯。這樣，我的白日夢就需要重新設(shè)計一番了。至少我不再愿意用我領(lǐng)悟到的這一切，僅僅去換一個健美的軀體，去換一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度，原因很簡單，我不想在來世的某一個中午成為最不幸的人；即使人可以跑出九秒五九，也仍然意味著局限。我希望既有一個健美的軀體又有一個了悟了人生意義的靈魂，我希望二者兼得。但是，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取。我的白日夢到底該怎樣設(shè)計呢？千萬不要說，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣說，因為人活著必要有一個最美的夢想。17如何理解我看見的所謂“最幸福的人”

22、的“不幸”？。（ 5 分）18我為什么一往情深地喜愛并崇拜劉易斯？ （ 4 分）19怎樣理解作者所說的“我的白日夢就需要重新設(shè)計一番了”這一句話？ （ 4 分）20 后來知道， 約翰遜跑出了九秒七九是因為服用了興奮劑，但是他的牙買加故鄉(xiāng)的人們說，“約翰遜什么時候回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子。”請問你怎樣理解這句話？ （ 4 分）21請結(jié)合生活實際，談?wù)劚疚膶δ阌心男﹩⑹尽?（ 7 分）第三部分 寫作（共 60 分）五、 （ 1 小題， 60 分）22閱讀下面文字，按要求作文。請以“給自己勇氣”為標(biāo)題寫一篇文章。要求：文體不限（詩歌除外）；600字以上；文中不能出

23、現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。2019 年南沙區(qū)九年級綜合測試語文試題答案1、 A2、 D3、 C4、 A5、 C6、一房一標(biāo)價，準降不準漲。 （或：一房一標(biāo)價，明確代收費，可降不可自行漲。 ）7、（1） D、E （選對一個給2分）（2）雪擁藍關(guān)馬不前寧為百夫長燕然未勒歸無計手自筆錄群臣進諫落紅不是無情物（3）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。但愿人長久，千里共嬋娟。8、 （ 1）通“無” （ 2）酒杯（ 3）做宰相（ 4）目光短淺（ 5）放棄三、9、 C10、 （ 1）不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。 （主要采分點：“是”“耳”兩字各1 分，整句通順 1 分。 ）（ 2）先

24、前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了。 （主要采分點：“鄉(xiāng)”、“為”各1 分，整句通順 1 分。 ）11、 D四、12、 （提示：評分時該題以踩點給分形式評改。 緊扣“情景”和“哲理”）作答，每點 3 分。結(jié)合詩中具體詩句答出情景具體內(nèi)容則該點可得3 分；結(jié)合詩中具體詩句答出所蘊含的哲理則該點可得 3 分。 ）兩點可以結(jié)合作答，例如：作者把哲理寄寓在情景之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時發(fā)出

25、，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。 （ 6 分）也可以分開作答，例如第二點“哲理”部分：“心遠地自偏”，精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會變得僻靜。 （ 3 分）“此中有真意，欲辯已忘言”，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達。實際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生

26、命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。 （ 3 分）13、 B14、書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。歷史傳統(tǒng)和科技時尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。 書齋永遠是中國文人的精神家園。 （答到一個點給2 分，答到兩個點給 3 分，答到 3 點得 4 分）15、本題考查學(xué)生根據(jù)上下文以及句子主語身份特征仿句。答案要點：緊扣醫(yī)生和教師職業(yè)特點；答案形式為短語；內(nèi)容可以做到上下文銜接自然即可。答案示例：救死扶傷 教書育人16、 （ 1）善良是人性光輝的體現(xiàn)，是奠定人們高尚精神和道德的重要品質(zhì)。 （ 3 分）（ 2）中心突出，緊扣“善良”一詞（ 2 分） ；語言通順（ 1分） ； 、規(guī)定字數(shù)以