九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元第23課《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版

1、愚公移山教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1、積累文言文常用的實(shí)詞和虛詞；2、了解寓言的特點(diǎn)。過(guò)程與方法1、反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2、理解愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)1、反復(fù)朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)e累文言知識(shí)，疏通文意；2、體會(huì)對(duì)比，襯托手法，品味人物語(yǔ)言，感受人物形象，概括故事的寓意。教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課，激趣入題播放江濤演唱的愚公移山后引入課題：這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事一一愚公移山，“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑

2、談”，卻昭示我們沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山，要不畏困難，勇于前進(jìn)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)千百年來(lái)讓炎黃子孫為之“感嘆”的愚公，見(jiàn)識(shí)他的移山壯舉。列子，字寇、御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，道家代表人物之一。代表作品列子。二、初讀文本，整體感知1、朗讀課文：學(xué)生試讀一一教師范讀一一學(xué)生齊讀2、注音：太丘（）萬(wàn)仞_（）冀（）州蝮（）戒塞（）讓?zhuān)ǎ┌ǎ┗穑ǎ┷蓿ǎ┲芹牛ǎ┦寄埽ǎ└F匱（）直 （）朔 （）亡（）以應(yīng)匹（）三、整體感知1、自主學(xué)習(xí)（借助注釋、工具書(shū)）。2、積累、檢查（1）通假字寒暑易節(jié)，始一反（通“返”，往返）焉甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）河曲智叟亡（通“無(wú)”，沒(méi)有）以

3、應(yīng)一厝（通“措”，放置）雍南（2）一詞多義結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北以君之力海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神主謂間：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固代詞：告之于帝（這件事）跳往助之（愚公）四、布置作業(yè)熟讀課文，并熟記文言注釋?zhuān)俜g課文。第二課時(shí)一、導(dǎo)入（齊讀課文、概括文言故事）法國(guó)寓言家拉封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了寓言的故事，這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)寓言的“靈魂”。二、研讀課文，合作探究1、山是怎么樣的？（方七百里，高萬(wàn)仞）2、愚公是怎么樣的？（年且九十、殘年余力）3、“移山

4、”，“移”的過(guò)程是怎么樣的？移山的過(guò)程，有八個(gè)字，最能體現(xiàn)出這中間的艱辛一一（寒暑易節(jié)，始一反焉）4、最后的結(jié)局又是怎么樣的？（冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉）“愚公移山”這個(gè)故事，經(jīng)常和另外兩個(gè)故事一起出現(xiàn)。一個(gè)是“夸父逐日”，這個(gè)我們非常熟悉，夸父追趕太陽(yáng)，最后道渴而死；還有一個(gè)就是“精衛(wèi)填?！?，精衛(wèi)她本來(lái)的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來(lái)在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，經(jīng)常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。5、這個(gè)寓言故事一共寫(xiě)了多少人？他們對(duì)愚公移山的態(tài)度分別是什么？6、愚公妻子和智叟講的話(huà)差不多，他們的態(tài)度一樣嗎？不一樣。愚公妻子的話(huà)，表明她對(duì)愚公移山有疑問(wèn)，合乎情理，說(shuō)明她

5、對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心；智叟說(shuō)“甚矣，汝之不惠”，倒裝句式的運(yùn)用，表明智叟認(rèn)為愚公妄想移山真是愚蠢透頂；智叟所說(shuō)的話(huà)，都表明了對(duì)愚公的輕視，帶有嘲諷的語(yǔ)氣。7、哪些地方表明智叟對(duì)愚公移山的嘲諷態(tài)度？“笑”的神態(tài)，這明顯是嘲笑的態(tài)度；甚矣，汝之不惠”，倒裝句式的運(yùn)用，表明智叟認(rèn)為愚公妄想移山真是愚蠢透頂；“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”夸張的手法，反問(wèn)的句式，具有嘲諷的口吻。8、可否將“遺男”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)刪除？為什么？不能。連孩子都快快樂(lè)樂(lè)地參加勞動(dòng)，表明愚公移山的壯舉得到了廣大人民的擁護(hù)，并將“遺男”與“智叟”形成鮮明的對(duì)比，反襯出智叟對(duì)造福千萬(wàn)人事業(yè)的冷漠態(tài)

6、度。9、有人說(shuō)“愚公不愚”，也有人說(shuō)“愚公太愚"，你是怎樣認(rèn)為的呢？我認(rèn)為“愚公不愚”：愚公移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂也”，說(shuō)明“面山而居”的人都深受交通阻塞之苦。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到了熱烈的贊同。移山之后，“直通豫南，達(dá)于漢陰”，表明了愚公對(duì)移山造福人民之利早已考慮清楚了。其次，對(duì)于能否移山這一點(diǎn)，愚公也是胸有成竹的。他在批駁智叟的話(huà)里，已經(jīng)說(shuō)得十分清楚。這段話(huà)運(yùn)用了“頂針”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。愚公用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，懂得只要不怕吃苦，不懼怕任何困難，就能戰(zhàn)

7、勝自然，取得移山的最終勝利。這則寓言，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。10、我們這個(gè)時(shí)代需要愚公移山的精神嗎？愚公移山的精神實(shí)質(zhì)是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不罷休，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果畏懼困難，人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有中國(guó)工農(nóng)紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征的實(shí)現(xiàn)，取得抗日及國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？哪里會(huì)有“神舟”發(fā)射的成功，蛟龍下海的探索？哪里會(huì)有我們?nèi)甑妮x煌成就？我們社會(huì)主義建設(shè)任重道遠(yuǎn)，面臨的困難還很多，讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前進(jìn)的路，去追尋明天的太陽(yáng)！三、課堂小結(jié)教師朗讀愚公移山歌詞：聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑