2017年中考復(fù)習(xí)《桃花源記》

1、復(fù)習(xí)課一一 熟讀課文、注解和譯文熟讀課文、注解和譯文1.課文讀課文讀2遍遍2.注解讀注解讀2遍遍3.譯文讀譯文讀2遍遍復(fù)習(xí)課前反復(fù)朗讀課文、注復(fù)習(xí)課前反復(fù)朗讀課文、注解、譯文是喚醒記憶的最好解、譯文是喚醒記憶的最好方式！方式！關(guān)于作者 本文作者本文作者 ，字字 ，名，名 ，世稱，世稱 ，自號(hào)，自號(hào) ，潯陽(yáng)柴桑人。，潯陽(yáng)柴桑人。_ （時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了（時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了_ _ 詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位一位_ _ 詩(shī)人，代表作有詩(shī)人，代表作有 等。本文選自等。本文選自 。第一部分(第1段)：交代漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近”表明桃林的發(fā)現(xiàn)實(shí)屬偶然

2、?！胺疾蒗r美，落英繽紛”這奇異的美景則引發(fā)了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作了鋪墊。第二部分(第23段)：寫(xiě)桃花源中寧?kù)o的生活和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第2段：寫(xiě)桃花源中的生活環(huán)境。則表現(xiàn)了人們寧?kù)o、幸福的生活，展現(xiàn)了作者心目中的理想社會(huì)圖景。第3段：寫(xiě)桃花源中人的社會(huì)風(fēng)尚。表現(xiàn)了源中人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和和睦相處的人際關(guān)系。村中人的自述，寫(xiě)出人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平的愿望?！安蛔銥橥馊说酪病币痪浼日f(shuō)明他們珍惜和平，不愿讓外人來(lái)打擾他們的生活，又為下文“不復(fù)得路”埋下伏筆。第三部分(第45段)：故事的結(jié)局寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，太守派人探訪及劉子驥探訪桃花源未果的情形。 先寫(xiě)漁人“處處志之”，最終卻“不

3、復(fù)得路”，再寫(xiě)劉子驥“規(guī)往”，“未果”，既為桃花源蒙上了一層神秘色彩，又含蓄地表明這種理想社會(huì)只是一種幻想?！局行母爬ā?全文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤(發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源)為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確是一個(gè)自由幸福的理想社會(huì)。作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好世界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。理解探究（一）用原文語(yǔ)句回答：1描寫(xiě)桃花林美麗自然景色的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花林美麗自然景色的語(yǔ)句是：2描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)

4、句是：3描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：4表現(xiàn)桃花源中生活環(huán)境美好的句子：表現(xiàn)桃花源中生活環(huán)境美好的句子：5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：表現(xiàn)人民生活恬適的句子：6表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：1描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：中無(wú)雜樹(shù)，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。2描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞阡陌交通，雞犬相聞。犬相聞。3描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写?/p>

5、人，咸來(lái)問(wèn)訊；余作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出人各復(fù)延至其家，皆出酒食。酒食。4表現(xiàn)桃花源中生活環(huán)境美好的句子：表現(xiàn)桃花源中生活環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：表現(xiàn)人民生活恬適的句子：其中其中往來(lái)種作；男女衣著悉往來(lái)種作；男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。6表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂，先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉（二）

6、用自己的話概括回答：1第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？2作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？世界？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。寄托自己的政治理想，反映廣大人寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。暗社會(huì)批判。4.此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 5.漁人出桃源時(shí)，漁人出桃源時(shí)，“處處志之處處志之”，為什么再往時(shí)，為什么再往

7、時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 6為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？怎么評(píng)價(jià)？ 討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。再尋桃源不得埋下伏筆。 討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一討論并歸納：作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相

8、對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。一種空想。要 邀 邀請(qǐng) 寬闊明亮交錯(cuò)相通妻子和兒女妻子和兒女與人世隔絕的地方與人世隔絕的地方不要說(shuō)，不要說(shuō)，(更更)不必說(shuō)不必說(shuō)不值得不值得

9、動(dòng)詞，舍棄 名詞，房屋 動(dòng)詞，尋找 副詞，隨即，不久 動(dòng)詞，做標(biāo)記 名詞，標(biāo)記 出去 拿出 以為異，對(duì)感到詫異。走到的盡頭。 消失。 向前。 沿著 完，沒(méi)有了 僅 通過(guò) 類 整齊的樣子 全，都 快樂(lè)的 詳細(xì) 都 又 請(qǐng)，邀請(qǐng) 離開(kāi) 告訴，后面省略“漁人” 找到 沿、順著 從前的、舊的 到了，等到 拜見(jiàn) 以前，從前 終于 隨即，不久 計(jì)劃 渡口 動(dòng)詞，作為 介詞，對(duì)，向 結(jié)構(gòu)助詞，的 代詞，代指桃花源人所問(wèn)之事 代詞，自己的 的樣子” 助詞，無(wú)實(shí)際意義，不譯 竟 連詞，和 7重點(diǎn)句子翻譯(1)夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)百步內(nèi)桃樹(shù)沿岸生長(zhǎng)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草遍地，鮮嫩而美麗，落

10、花紛紛。(2)林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱約似有光亮。(3)初極狹，才通人。(洞口)開(kāi)始很狹窄，只能通過(guò)一個(gè)人。(4)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦寬廣，房屋整齊有致，有肥沃的田野、美麗的池塘、桑園、竹林之類。(5)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(村里的人)見(jiàn)到漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(6)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。(7)村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(8)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)

11、漢朝，更不必說(shuō)魏、晉兩朝了。(9)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個(gè)人(漁人)詳細(xì)地介紹了自己所聽(tīng)到(知道)的事，聽(tīng)的人都長(zhǎng)嘆表示惋惜。(10)此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”村中人告訴(他)說(shuō)：“(這里的情況)不值得對(duì)外面的人說(shuō)?！?11)既出，得其船，便扶向路，處處志之。(漁人)出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號(hào)。(12)太守即遣人隨其往，尋向所志。太守立即派人隨他前往，尋找從前所做的標(biāo)記。三、文意理解與探究1請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字補(bǔ)充下面對(duì)“漁人”行蹤的概括。發(fā)現(xiàn)桃花源_做客桃花源離開(kāi)桃花源_2漁人“從口入”，看到了桃花源怎樣的美景？既有自然景象，又有生活美景。自然景

12、象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活場(chǎng)景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边M(jìn)入桃花源復(fù)尋(迷失)桃花源3(2013梅州)漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋”？為世外的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。4(2015遼陽(yáng)模擬)為什么“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也?！?？桃花源中的人不愿意與外界有過(guò)多接觸，希望可以保持平靜的生活；設(shè)置懸念，使故事更加離奇。5(2015鞍山模擬)離開(kāi)桃花源時(shí)漁人“處處志之”，再來(lái)尋找的人卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事顯

13、得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩(或：使文章懸念迭起，引人入勝)。6(2013曲靖)“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？“如此”是代詞，指上文所說(shuō)。漁人見(jiàn)太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個(gè)究竟，因此他一定會(huì)談到：發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)；村中的生活情狀；歸途中做標(biāo)記的事。7(2015大連模擬)作者筆下桃花源人的美好生活表現(xiàn)在哪里？(用自己的話概括)示例：美麗富足、和平安定、自由快樂(lè)、尊老愛(ài)幼、民風(fēng)淳樸、熱情好客。8(2015阜新模擬)文中體現(xiàn)“村中人”熱情好客的句子是：(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 (2)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。9(2012福建三明)作者虛構(gòu)

14、桃花源，表達(dá)了怎樣的愿望？表達(dá)了作者向往自由、平等、和諧生活的愿望。（1）本文寄托了作者怎樣的社會(huì)思想？）本文寄托了作者怎樣的社會(huì)思想？（13安徽安徽18題）題）3.問(wèn)題研究。問(wèn)題研究。答答：對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。的理想社會(huì)的向往。（2）漁人）漁人“一一為具言所聞一一為具言所聞”，桃源人聽(tīng)了之后為什么，桃源人聽(tīng)了之后為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？（13梅州）梅州）答答：為人們的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深為人們的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。火熱之中而嘆惋。（3）漁人）漁人“處處志之處處志之”，后來(lái)卻，后來(lái)卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”，作者，作者這樣寫(xiě)有什么用意？這樣寫(xiě)有什么用意？（12濟(jì)南）濟(jì)南）答答：作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不作者這樣寫(xiě)是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神存在。使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩（或秘色彩（或：使文章懸念迭起，引人入勝）。：使文章懸念迭起，引人入勝）。（4）作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用）作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？（用自己的話概括）（自己的話概括）（12北京）北京）答答：自然環(huán)境優(yōu)美；社會(huì)安定和平；百自然環(huán)境優(yōu)美；社會(huì)安定和平；百姓生活和樂(lè)