新課標下初中數(shù)學的教與學

1、新課標下初中數(shù)學的教與學?數(shù)學課程標準?提出:通過義務教育階段數(shù)學學習,學生能夠獲得適應未來社會生活和進一步開展所必需的重要數(shù)學知識(包括數(shù)學事實、數(shù)學活動經(jīng)驗)以及根本的數(shù)學思想方法和必要的應用技能;初步學會運用數(shù)學的思維方式去觀察分析現(xiàn)實社會,去解決日常生活中和其他學科學習中的問題,增強應用數(shù)學的意識;體會數(shù)學與自然及人類社會的密切關系,了解數(shù)學的價值,增進對數(shù)學的理解和學好數(shù)學的信心;具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力,在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分開展。怎么才能做好初中數(shù)學的教育工作和引導學生更加有效、輕松的學習 ,下面是我這幾年工作的體會：一、必須做好對教材的處理工作1.對教材的掌握

2、應做到“熟字義務教育的初中教材 ,立志高遠 ,其內(nèi)容是今后學習科學文化知識所必須的。新教材難易程度適中 ,面向的是全體初中生 ,精選了一些根本的代數(shù)、幾何知識 ,將局部與高中聯(lián)系緊密的知識點移到高中 ,刪去了一局部作用不大的內(nèi)容。這樣就更加突出了根底知識的重要性。在教學過程當中要進一步了解教材 ,理解好學習目的 ,明確書中數(shù)學思想的形成 ,以及概念、公式、法那么、性質(zhì) ,定理理論的推理過程。這樣教學才會游刃有余。2.對?數(shù)學課程標準?的理解應做到“透字?數(shù)學課程標準?中指明了初中階段的培養(yǎng)方向。就?數(shù)學課程標準?中對于根底知識、技巧和能力等各方面的要求 ,要透徹地領會其含義。只有領會了?數(shù)學課

3、程標準?的精神才能明確所要實現(xiàn)的教學目的 ,這樣教學才會有“方向感。3.對于教學內(nèi)容的講解做到“細字數(shù)學新教材圖文并茂、文字簡潔、語言流暢 ,起點低、坡度平緩 ,注重新與舊的聯(lián)系 ,出發(fā)點建在學生已有知識的根底上 ,并通過復習穩(wěn)固掃清認知障礙 ,創(chuàng)設了一定的學習情境 ,讓學生拾級而上。這就要求我們在教學時 ,講究一個“細字 ,細到每個知識點在大綱中是如何要求 ,教學中如何實施 ,做到心中有數(shù)；細到每一課時中的應知應會 ,學生是否都已掌握 ,假設能做到會事半功倍。二、切實抓好課堂教學 ,提高教與學的效果1.創(chuàng)設情境 ,活潑思維精彩的課堂開頭 ,往往給學生帶來新異、親切的感覺 ,不僅能使學生迅速地

4、由抑制到興奮 ,而且 ,還會使學生把學習當成一種自我需要 ,自然地進入學習新知識的情境。因此 ,創(chuàng)設一個學生學習情境 ,不但激發(fā)學生學習興趣 ,激起學生好奇的心理 ,促使學生由“好奇轉化為強烈的求知欲望 ,而且還能活潑學生的思維 ,從而盡快地進入最正確的學習狀態(tài)。2.使學生進行獨立思考和自主探索教學應為學生提供自主探索的時機 ,讓學生在討論的根底上發(fā)現(xiàn)知識。比方講授“軸對稱圖形時 ,出示蝴蝶、衣服、松樹、雙喜等圖形 ,讓學生討論這些圖形具有的性質(zhì)。經(jīng)過討論得出“這些圖形都是沿一條直線對折 ,左右兩邊都是對稱的 ,這些圖形的兩側正好能夠重合。從而學生自己得出了“軸對稱圖形這個概念。為了加深學生的

5、理解 ,當學習了“軸對稱圖形之后 ,可以讓學生兩兩提問生活中的(比方數(shù)字、字母、漢字、人體、教師中的物體等)“軸對稱圖形學生在自主探索的過程中 ,經(jīng)歷了觀察、實驗、歸納、類比直覺、數(shù)據(jù)處理等思維過程。三、課后鼓勵學生合作交流 ,與學生進行互動為了促使學生合作交流 ,在教學組織形式和教學方法上要變革 ,由原來單一的班級授課制轉向班級授課制、小組合作學習多種教學的自制形式。教師可指導學生在小組中從事學習活動 ,借助學生之間的互動 ,有效地促進學生的學習 ,并以團體的成績?yōu)樵u價標準 ,共同達成教學目標。在教學中要鼓勵學生大膽創(chuàng)新 ,自主探究 ,敢于挑戰(zhàn)教材 ,挑戰(zhàn)教師。如果每一節(jié)課學生都能對所學的知

6、識多問幾個為什么 ,甚至能對一些概念、定理、公式提出獨特的看法 ,這樣才會不斷有新思想涌現(xiàn) ,久而久之 ,他們才會逐漸樹立創(chuàng)新意識。在數(shù)學教學中 ,不斷地改進教與學的方法 ,更新教學觀念 ,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識 ,才能提高學生學習數(shù)學的興趣。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學堂 ,“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學問、

7、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教師、老師之意根本一致。傾聽學生心聲,不斷調(diào)整教學.教師在教學的同時,可隨時聽取學生對教學的意見,并根據(jù)這些意見改進自己的教學,這樣師生之間就會走得更近,讓學生體會到老師的親,“親其師而信其道.學生如果喜歡數(shù)學老師,就會及時地向他傾吐心聲,會更加喜愛數(shù)學課,這樣對老師的教學

8、不無裨益.即所謂“教學相長.教學是師生互動的過程,沒有學生的學,教就失去了意義;沒有教,學那么枯燥乏味.教學活動中,學生是主體,教師是主導,教師的重要工作就是指導學生參與豐富多彩的教學活動,并在活動中長見識,積累經(jīng)驗,提高能力,開發(fā)智力.宋以后 ,京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末 ,學堂興起 ,各科教師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意 ,即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正?！敖淌凇皩W正和“教諭的副手一律稱“訓導。于民間 ,特別是漢代以后 ,對于在“?；颉皩W中

9、傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學場合 ,比方書院、皇室 ,也稱教師為“院長、西席、講席等。教學有法而教無定法,一個教師,應不斷總結經(jīng)驗,發(fā)揚優(yōu)點,克服缺點,不斷改進自己的教學方法,才會使數(shù)學教學活動到達真善美的境界。語文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。如果有選擇循序漸進地讓學生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對提高學生的水平會大有裨益。現(xiàn)在,不少語文教師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結果教師費力,學生頭疼。分析完之后,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難局面的關鍵就是對文章讀的不熟。常言道“書讀百遍,其義自見,如果有目的、有方案地引導學生反