“趙郡蘇軾,余之同年友也”曾鞏《贈(zèng)黎安二生序》原文翻譯與賞析_第1頁(yè)
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1、精心整理“趙郡蘇軾,余之同年友也?!痹栙?zèng)黎安二生序原文翻譯與賞析【原文】趙郡蘇軾,余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余,稱(chēng)蜀之士,日黎生、 安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言,安生攜其文亦數(shù)千言,辱以顧余。讀其文, 誠(chéng)閔壯雋偉,善反復(fù)馳騁,窮盡事理;而其材力之放縱,若不可極者也。二生固r可謂魁奇特起之士,而蘇君固可謂善知人者也。I.1. ' '',1 -I V *! J1萬(wàn) /個(gè)濟(jì)J p 11 1 f頃之,黎生補(bǔ)江陵府司法參軍。將行,請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余日:余之知生, 既得之于心矣,乃將以言相求于外邪?黎生日:生與安生之學(xué)于斯文,里之人皆 笑以為迂闊。今求子之言,蓋將解惑于里人。

2、余聞之,自顧而笑。夫世之迂闊,孰有甚于予乎!知信乎古,而不知合乎世;1 I知志乎道,而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊,孰有甚于予 乎!今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患為笑于里之人。若余之迂大矣,使 生持吾言而歸,且重得罪,庸詛止于笑乎(13)?然則若余之于生,將何言哉?謂余之迂為善,則其患若此;謂為不善,則有以 合乎世,必違乎古,有以同乎俗,必離乎道矣。生其無(wú)急于解里人之惑,則于是焉, 必能擇而取之(14。遂書(shū)以贈(zèng)二生,并示蘇君,以為何如也?精心整理【譯文】趙郡蘇軾,是和我同年科考的學(xué)友。他從蜀地寫(xiě)信寄到京城給我,贊揚(yáng)蜀地的 學(xué)士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬(wàn)字,

3、安生帶著他的文章也有幾千字, 屈駕前來(lái)看我。我讀他們的文章,確實(shí)氣勢(shì)壯闊,風(fēng)格雄偉,善于反復(fù)辨析,把事 理說(shuō)得很深透。他們的才情、筆力奔放,似乎是不可估量的。他們二人確實(shí)可以說(shuō)r得上是特別杰出的人才,而蘇君也的確可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了!I v Zy *;I萬(wàn) 上;16;J p 11 I 不久以后,黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。臨走的時(shí)候,請(qǐng)我寫(xiě)幾句話作為贈(zèng)別。 我說(shuō):我對(duì)你的了解,已經(jīng)放在心里了,還需要用言辭表達(dá)出來(lái)么?黎生說(shuō):我和 安生學(xué)習(xí)古文,同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們,認(rèn)為是迂闊?,F(xiàn)在請(qǐng)您寫(xiě)幾句話,是想解除 同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。我聽(tīng)了這話,想想自己,不禁笑了。j I世上迂闊的人,有誰(shuí)比我更厲害呢?

4、只知道信奉古訓(xùn),卻不懂得迎合當(dāng)世;只 知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不 知道的原因啊。世人的迂闊,有誰(shuí)比我更厲害呢?現(xiàn)在你們的迂闊,只因文章不合 世俗,這不過(guò)是小的迂闊罷了,還擔(dān)心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑,像我的迂闊可就大了。如 果你們拿了我的話回去,將要得到更多的責(zé)怪,豈能只停留在譏笑上呢?既然這樣, 那么我將對(duì)你們說(shuō)些什么好呢?說(shuō)我的迂闊是好的,可是它的禍害卻是這樣;說(shuō)它 不好,那么雖然可以迎合現(xiàn)代,但一定違背古訓(xùn),有附和流俗的地方,就一定背離 圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認(rèn)識(shí)吧,這樣就一定能夠在古 文、時(shí)文;道、世俗這方面作出選擇。我于是寫(xiě)

5、了這些話贈(zèng)給二位,并且拿給蘇君看,你們認(rèn)為怎么樣呢?【賞析一】這是一篇應(yīng)黎生之求而寫(xiě)的贈(zèng)序,寫(xiě)于治平四年。黎安二生是蘇軾寫(xiě)信推薦給 /丁11I曾鞏的朋友。安生和黎生一同學(xué)習(xí)古文運(yùn)動(dòng)所批判的駢文,他們從四川拿著自己的 文章來(lái)京師就正于曾鞏,也是以文會(huì)友之意。不久后,黎生補(bǔ)任江陵府司法參軍。 行前,曾鞏應(yīng)黎生、安生之請(qǐng),寫(xiě)了這篇著名的文章。 j ,【賞析二】j Ijf' r s. u °'本文在寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)是遞進(jìn)法, 即一層接一層,一層高于一層,層層遞進(jìn), 順序論述,古文觀止按云:文之近俗者,必非文也。故里人皆笑,則其文必佳。 子固借迂闊二字,曲曲引二生入道。讀之覺(jué)文

6、章生氣,去圣賢名教不遠(yuǎn)。本文通篇 以里人笑為迂闊一語(yǔ)步步引發(fā),從作文上引到立身行己上去,命題落落大方而論事 又細(xì)致入微。文章讀來(lái)似嘲似解,總是自信十足,而以迂闊與不迂闊聽(tīng)人自擇,厲 中帶婉,意盡其意,文盡其妙。通觀全篇,無(wú)法不備、無(wú)處不切,文章短小精悍, 而內(nèi)容豐厚,古今并舉,涵含頗深。特別是其中論志道知古之說(shuō),對(duì)讀者選擇人生 的道路仍有啟發(fā)和借鑒作用。此文風(fēng)格雖遜于韓愈、蘇軾之文的奇變恣肆,卻也自成一格,醇穩(wěn)質(zhì)實(shí),廣為 人們誦讀??梢?jiàn),曾鞏名列八家確有其獨(dú)特高妙之處,明代的朱熹就非常喜歡曾鞏 的文章。曾鞏文章纖徐百折,轉(zhuǎn)入幽深,能曲盡筆意,從這篇文章就可見(jiàn)一斑。【賞析三】ni'-j

7、P J ; i全文只三百七十余字,共分三段。首段敘述黎、安的來(lái)歷。黎、安二生都為蜀人,但并不曾與曾鞏相識(shí)。作者曲盡筆意先寫(xiě)好友蘇軾來(lái)信引薦之故,趙郡蘇軾, j ,予之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺予,稱(chēng)蜀之士曰黎生、安生者。曾鞏和蘇軾都是 宋仁宗嘉佑二年進(jìn)士,又都是文壇上兩顆相映生輝的星座,蘇君的推薦是曾鞏留意 黎生、安生二人的重要原因,并非無(wú)故牽扯。不久,黎、安二生就各持其文來(lái)見(jiàn)曾 j I鞏,于是作者讀黎生數(shù)十萬(wàn)言,安生數(shù)千言的文章,感到二人文章實(shí)在是閔壯雋偉, 善反復(fù)馳騁,窮盡事理,而其材力之放縱,若不可極者也,給予了很高評(píng)價(jià)。且由 文及人,想到黎、安二生確是魁奇特起之士,而蘇軾也如伯樂(lè)識(shí)馬,

8、善薦才子,令 作者感喟。第二段緊接著便寫(xiě)贈(zèng)言之故,并以迂闊為中心層層展開(kāi)。但作者題目云贈(zèng)二生, 文中卻單提參軍黎生求贈(zèng)言,因黎生補(bǔ)江陵府司法參軍,將行,請(qǐng)予言以為贈(zèng),作 者便說(shuō)既然已經(jīng)心契相知,就不需要寫(xiě)序言表達(dá)出來(lái)。于是從黎生的答話中牽引出 安生,實(shí)際上這是補(bǔ)救之筆,關(guān)鍵是道出了文章的主旨迂闊。生與安生之學(xué)于斯文, 里之人皆笑以為迂闊。今求子之言,蓋將解惑于里人。至此,將贈(zèng)言之故委婉表達(dá), 而作者聞言之后,感觸頗深,因其笑迂闊一語(yǔ),即從迂字生情,將己扯入,而世之 迂闊,孰有甚于予乎?作者將自己的迂闊概括為知信古而不知合世,知志道而不知 同俗,說(shuō)似自嘲,實(shí)則自況,是對(duì)自己人生態(tài)度的肯定。作者因

9、博學(xué)知古而興趣高 遠(yuǎn),顯出與世不同的特性來(lái);因矢志于圣人學(xué)者之道而超塵拔俗,因此難免招致世 俗的毀譽(yù),而作者仍獨(dú)善其身,徑直前行,困于今而不知,迂闊之大,無(wú)人堪當(dāng)比 擬。而作者以己迂之大,更進(jìn)一步、更高一層論述迂的含義,令人心領(lǐng)神會(huì),議論r . 一極為得體。作者以自己雖長(zhǎng)期受世人嘲笑,也絕不茍合世俗,以至于困于今而不自 I。>1,>,' 1I知的堅(jiān)定態(tài)度和忘我精神為例,心平氣和地勸勉對(duì)方,分析利弊,處處為二生細(xì)心 著想,毫無(wú)師長(zhǎng)訓(xùn)示晚輩的架子,反而使人從他為自許自嘆中受到教益和鼓舞。因 此,他說(shuō)二生的迂和作者的迂闊相比,其迂甚小,如果使生持吾言回故里,那么, 庸詛止于笑乎?

10、這種慨嘆,實(shí)際上是以反問(wèn)的語(yǔ)氣鼓勵(lì)二生堅(jiān)持自己的道路,不必 顧慮世俗之人的非難嘲笑。j I感慨之后,第三段一開(kāi)始便照應(yīng)前文,從正面寫(xiě)贈(zèng)言之意,仍以迂字為中心, 極抒筆墨,大肆渲染,謂予之迂為善,則其患若此;謂為不善,則有以合乎世,必 違乎右;有以同乎俗,必離乎道矣。文中反復(fù)突出了二者的矛盾:如果說(shuō)作者的迂 是好的,而黎、安二生擔(dān)心的正是這個(gè),如果說(shuō)它是不好的,那么就能迎合世俗而 違背古之天理,流于庸俗而悖于圣人之道,其實(shí)作者一直在肯定自己迂闊的人生態(tài) 度,也在曉喻黎安二生堅(jiān)定自己的信念,不為世俗的毀譽(yù)困擾,方能有所成就的所 謂主人之道。解里人之惑和知古志道是兩種不可調(diào)合的人生態(tài)度,這只能憑一個(gè)人 的志向去取舍、追求,作者不能越俎代庖,因此作者在闡明二者的高遠(yuǎn)淺近后,留 給黎安二生擇而取之,同時(shí)也以并示蘇君照應(yīng)了開(kāi)頭部分提及的由蘇軾介紹和作者給黎安二生寫(xiě)贈(zèng)序的緣起,首尾相應(yīng),環(huán)環(huán)相扣,可謂構(gòu)思縝密?!举p析四】這是曾鞏撰寫(xiě)給同年好友蘇軾推薦的兩位青年的贈(zèng)序。這篇贈(zèng)序有三層意思:第一層,贊賞了黎生和安生的文章和其人;第二層,繼由黎生之口,提出了迂滯疏 r闊不合時(shí)宜、不切實(shí)際的問(wèn)題;第三,針對(duì)上述問(wèn)題,闡明古與今、道與俗的矛盾, 并以自己為例,激勵(lì)二生要信乎古和志乎道,不要與世俗茍

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