“趙郡蘇軾,余之同年友也”曾鞏《贈黎安二生序》原文翻譯與賞析

1、精心整理“趙郡蘇軾，余之同年友也。”曾鞏贈黎安二生序原文翻譯與賞析【原文】趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，日黎生、 安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文， 誠閔壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固r可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。I.1. ' '',1 -I V *! J1萬 /個濟J p 11 1 f頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余日：余之知生， 既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？黎生日：生與安生之學于斯文，里之人皆 笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。

2、余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；1 I知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予 乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使 生持吾言而歸，且重得罪，庸詛止于笑乎(13)?然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以 合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉， 必能擇而取之(14。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？精心整理【譯文】趙郡蘇軾，是和我同年科考的學友。他從蜀地寫信寄到京城給我，贊揚蜀地的 學士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，

3、安生帶著他的文章也有幾千字, 屈駕前來看我。我讀他們的文章，確實氣勢壯闊，風格雄偉，善于反復(fù)辨析，把事 理說得很深透。他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實可以說r得上是特別杰出的人才，而蘇君也的確可以說是善于識別人才的人了！I v Zy *；I萬 上;16;J p 11 I 不久以后，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時候，請我寫幾句話作為贈別。 我說：我對你的了解，已經(jīng)放在心里了，還需要用言辭表達出來么？黎生說：我和 安生學習古文，同鄉(xiāng)鄰里都譏笑我們，認為是迂闊?，F(xiàn)在請您寫幾句話，是想解除 同鄉(xiāng)鄰里的糊涂看法。我聽了這話，想想自己，不禁笑了。j I世上迂闊的人，有誰比我更厲害呢？

4、只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只 知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現(xiàn)在而自己尚不 知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更厲害呢？現(xiàn)在你們的迂闊，只因文章不合 世俗，這不過是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉(xiāng)鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如 果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣, 那么我將對你們說些什么好呢？說我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說它 不好，那么雖然可以迎合現(xiàn)代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離 圣賢之道了。你們還是不要急于解除同鄉(xiāng)鄰里的糊涂認識吧，這樣就一定能夠在古 文、時文；道、世俗這方面作出選擇。我于是寫

5、了這些話贈給二位，并且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢?【賞析一】這是一篇應(yīng)黎生之求而寫的贈序，寫于治平四年。黎安二生是蘇軾寫信推薦給 /丁11I曾鞏的朋友。安生和黎生一同學習古文運動所批判的駢文，他們從四川拿著自己的 文章來京師就正于曾鞏，也是以文會友之意。不久后，黎生補任江陵府司法參軍。 行前，曾鞏應(yīng)黎生、安生之請，寫了這篇著名的文章。 j ,【賞析二】j Ijf' r s. u °'本文在寫法上的突出特點是遞進法， 即一層接一層，一層高于一層，層層遞進, 順序論述，古文觀止按云：文之近俗者，必非文也。故里人皆笑，則其文必佳。 子固借迂闊二字，曲曲引二生入道。讀之覺文

6、章生氣，去圣賢名教不遠。本文通篇 以里人笑為迂闊一語步步引發(fā)，從作文上引到立身行己上去，命題落落大方而論事 又細致入微。文章讀來似嘲似解，總是自信十足，而以迂闊與不迂闊聽人自擇，厲 中帶婉，意盡其意，文盡其妙。通觀全篇，無法不備、無處不切，文章短小精悍， 而內(nèi)容豐厚，古今并舉，涵含頗深。特別是其中論志道知古之說，對讀者選擇人生 的道路仍有啟發(fā)和借鑒作用。此文風格雖遜于韓愈、蘇軾之文的奇變恣肆，卻也自成一格，醇穩(wěn)質(zhì)實，廣為 人們誦讀。可見，曾鞏名列八家確有其獨特高妙之處，明代的朱熹就非常喜歡曾鞏 的文章。曾鞏文章纖徐百折，轉(zhuǎn)入幽深，能曲盡筆意，從這篇文章就可見一斑。【賞析三】ni'-j

7、P J ; i全文只三百七十余字，共分三段。首段敘述黎、安的來歷。黎、安二生都為蜀人，但并不曾與曾鞏相識。作者曲盡筆意先寫好友蘇軾來信引薦之故，趙郡蘇軾， j ,予之同年友也。自蜀以書至京師遺予，稱蜀之士曰黎生、安生者。曾鞏和蘇軾都是 宋仁宗嘉佑二年進士，又都是文壇上兩顆相映生輝的星座，蘇君的推薦是曾鞏留意 黎生、安生二人的重要原因，并非無故牽扯。不久，黎、安二生就各持其文來見曾 j I鞏，于是作者讀黎生數(shù)十萬言，安生數(shù)千言的文章，感到二人文章實在是閔壯雋偉， 善反復(fù)馳騁，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也，給予了很高評價。且由 文及人，想到黎、安二生確是魁奇特起之士，而蘇軾也如伯樂識馬，

8、善薦才子，令 作者感喟。第二段緊接著便寫贈言之故，并以迂闊為中心層層展開。但作者題目云贈二生, 文中卻單提參軍黎生求贈言，因黎生補江陵府司法參軍，將行，請予言以為贈，作 者便說既然已經(jīng)心契相知，就不需要寫序言表達出來。于是從黎生的答話中牽引出 安生，實際上這是補救之筆，關(guān)鍵是道出了文章的主旨迂闊。生與安生之學于斯文, 里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。至此，將贈言之故委婉表達, 而作者聞言之后，感觸頗深，因其笑迂闊一語，即從迂字生情，將己扯入，而世之 迂闊，孰有甚于予乎？作者將自己的迂闊概括為知信古而不知合世，知志道而不知 同俗，說似自嘲，實則自況，是對自己人生態(tài)度的肯定。作者因

9、博學知古而興趣高 遠，顯出與世不同的特性來；因矢志于圣人學者之道而超塵拔俗，因此難免招致世 俗的毀譽，而作者仍獨善其身，徑直前行，困于今而不知，迂闊之大，無人堪當比 擬。而作者以己迂之大，更進一步、更高一層論述迂的含義，令人心領(lǐng)神會，議論r . 一極為得體。作者以自己雖長期受世人嘲笑，也絕不茍合世俗，以至于困于今而不自 I。>1,>，' 1I知的堅定態(tài)度和忘我精神為例，心平氣和地勸勉對方，分析利弊，處處為二生細心 著想，毫無師長訓示晚輩的架子，反而使人從他為自許自嘆中受到教益和鼓舞。因 此，他說二生的迂和作者的迂闊相比，其迂甚小，如果使生持吾言回故里，那么， 庸詛止于笑乎？

10、這種慨嘆，實際上是以反問的語氣鼓勵二生堅持自己的道路，不必 顧慮世俗之人的非難嘲笑。j I感慨之后，第三段一開始便照應(yīng)前文，從正面寫贈言之意，仍以迂字為中心， 極抒筆墨，大肆渲染，謂予之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必 違乎右；有以同乎俗，必離乎道矣。文中反復(fù)突出了二者的矛盾：如果說作者的迂 是好的，而黎、安二生擔心的正是這個，如果說它是不好的，那么就能迎合世俗而 違背古之天理，流于庸俗而悖于圣人之道，其實作者一直在肯定自己迂闊的人生態(tài) 度，也在曉喻黎安二生堅定自己的信念，不為世俗的毀譽困擾，方能有所成就的所 謂主人之道。解里人之惑和知古志道是兩種不可調(diào)合的人生態(tài)度，這只能憑一個人 的志向去取舍、追求，作者不能越俎代庖，因此作者在闡明二者的高遠淺近后，留 給黎安二生擇而取之，同時也以并示蘇君照應(yīng)了開頭部分提及的由蘇軾介紹和作者給黎安二生寫贈序的緣起，首尾相應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，可謂構(gòu)思縝密?！举p析四】這是曾鞏撰寫給同年好友蘇軾推薦的兩位青年的贈序。這篇贈序有三層意思：第一層，贊賞了黎生和安生的文章和其人；第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏 r闊不合時宜、不切實際的問題；第三，針對上述問題，闡明古與今、道與俗的矛盾, 并以自己為例，激勵二生要信乎古和志乎道，不要與世俗茍