機(jī)器人對(duì)人類(lèi)的影響

1、機(jī)器人對(duì)人類(lèi)的影響1011課題研究報(bào)告人工智能在給它的創(chuàng)造者、銷(xiāo)售者和用戶帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，就象任何新技術(shù)一樣，它的發(fā)展也引起或即將出現(xiàn)許多問(wèn)題，并使一些人感到擔(dān)心或懊惱。 1.勞務(wù)就業(yè)問(wèn)題 由于人工智能能夠代替人類(lèi)進(jìn)行各種腦力勞動(dòng)，將會(huì)使一部分人不得不改變他們的工種，甚至造成失業(yè)。人工智能在科技和工程中的應(yīng)用，會(huì)使一些人失去介入信息處理活動(dòng)(如規(guī)劃、診斷、理解和決策等)的機(jī)會(huì)，甚至不得不改變自己的工作方式。 2.社會(huì)結(jié)構(gòu)變化 人們一方面希望人工智能和智能機(jī)器能夠代替人類(lèi)從事各種勞動(dòng)，另一方面又擔(dān)心它們的發(fā)展會(huì)引起新的社會(huì)問(wèn)題。實(shí)際上，近十多年來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生一種靜悄悄的變化。人-機(jī)器的

2、社會(huì)結(jié)構(gòu)，終將為人-智能機(jī)器-機(jī)器的社會(huì)結(jié)構(gòu)所取代。智能機(jī)器人就是智能機(jī)器之一?，F(xiàn)在和將來(lái)的很多本來(lái)是由人承擔(dān)的工作將由機(jī)器人來(lái)?yè)?dān)任，因此，人們將不得不學(xué)會(huì)與有智能的機(jī)器相處，并適應(yīng)這種變化了的社會(huì)結(jié)構(gòu)。 3.思維方式與觀念的變化 人工智能的發(fā)展與推廣應(yīng)用，將影響到人類(lèi)的思維方式和傳統(tǒng)觀念，并使它們發(fā)生改變。例如，傳統(tǒng)知識(shí)一般印在書(shū)本報(bào)刊或雜志上，因而是固定不變的，而人工智能系統(tǒng)的知識(shí)庫(kù)的知識(shí)卻是可以不斷修改、擴(kuò)充和更新的。又如，一旦專(zhuān)家系統(tǒng)的用戶開(kāi)始相信系統(tǒng)(智能機(jī)器)的判斷和決定，那么他們就可能不愿多動(dòng)腦筋，變得懶惰，并失去對(duì)許多問(wèn)題及其求解任務(wù)的責(zé)任感和敏感性。那些過(guò)分依賴計(jì)算器的學(xué)生，

3、他們的主動(dòng)思維能力和計(jì)算能力也會(huì)明顯下降。過(guò)分地依賴計(jì)算機(jī)的建議而不加分析地接受，將會(huì)使智能機(jī)器用戶的認(rèn)知能力下降，并增加誤解。在設(shè)計(jì)和研制智能系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)考慮到上述問(wèn)題，盡量鼓勵(lì)用戶在問(wèn)題求解中的主動(dòng)性，讓他們的智力積極參與問(wèn)題求解過(guò)程。 4.心理上的威脅 人工智能還使一部分社會(huì)成員感到心理上的威脅，或叫做精神威脅。人們一般認(rèn)為，只有人類(lèi)才具有感知精神，而且以此與機(jī)器相別。如果有一天，這些人開(kāi)始相信機(jī)器也能夠思維和創(chuàng)作，那么他們可能會(huì)感到失望，甚至感到威脅。他們擔(dān)心：有朝一日，智能機(jī)器的人工智能會(huì)超過(guò)人類(lèi)的自然智能，使人類(lèi)淪為智能機(jī)器和智能系統(tǒng)的奴隸。對(duì)于人的觀念(更具體地指人的精神)和機(jī)器的

4、觀念(更具體地指人工智能)之間的關(guān)系問(wèn)題，哲學(xué)家、神學(xué)家和其它人們之間一直存在著爭(zhēng)論。按照人工智能的觀點(diǎn)，人類(lèi)有可能用機(jī)器來(lái)規(guī)劃自己的未來(lái)，甚至可以把這個(gè)規(guī)劃問(wèn)題想象為一類(lèi)狀態(tài)空間搜索。當(dāng)社會(huì)上一部分人歡迎這種新觀念時(shí)，另一部分人則發(fā)現(xiàn)這些新觀念是惹人煩惱的和無(wú)法接受的，尤其是當(dāng)這些觀念與他們鐘愛(ài)的信仰和觀念背道而馳時(shí)。 5.技術(shù)失控的危險(xiǎn) 任何新技術(shù)最大危險(xiǎn)莫過(guò)于人類(lèi)對(duì)它失去了控制，或者是它落入那些企圖利用新技術(shù)反對(duì)人類(lèi)的人手中。有人擔(dān)心機(jī)器人和人工智能的其它制品威脅人類(lèi)的安全。為此，著名的美國(guó)科幻作家阿西莫夫(I.Asimov)提出了機(jī)器人三守則： (1) 機(jī)器人必須不危害人類(lèi)，也不允許它

5、眼看人類(lèi)受害而袖手旁觀。 (2) 機(jī)器人必須絕對(duì)服從人類(lèi)，除非這種服從有害于人類(lèi)。 (3) 機(jī)器人必須保護(hù)自身不受傷害，除非為了保護(hù)人類(lèi)或者是人類(lèi)命令它作出犧牲。 我們認(rèn)為，如果把這個(gè)機(jī)器人三守則推廣到整個(gè)智能機(jī)器，成為智能機(jī)器三守則，那么，人類(lèi)社會(huì)就會(huì)更容易接受智能機(jī)器和人工智能。 人工智能技術(shù)是一種信息技術(shù)，能夠極快地傳遞。我們必須保持高度警惕,防止人工智能技術(shù)被用于反對(duì)人類(lèi)和危害社會(huì)的犯罪(有的人稱(chēng)之為智能犯罪)。同時(shí)，人類(lèi)有足夠的智慧和信心，能夠研制出防范、檢測(cè)和偵破各種智能犯罪活動(dòng)的智能手段。 6.引起的法律問(wèn)題 人工智能的應(yīng)用技術(shù)不僅代替了人的一些體力勞動(dòng)，也代替了人的某些腦力勞動(dòng)

6、，有時(shí)甚至行使著本應(yīng)由人擔(dān)任的職能，免不了引起法律糾紛。比如醫(yī)療診斷專(zhuān)家系統(tǒng)萬(wàn)一出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致醫(yī)療事故，怎么樣來(lái)處理，開(kāi)發(fā)專(zhuān)家系統(tǒng)者是否要負(fù)責(zé)任，使用專(zhuān)家系統(tǒng)者應(yīng)負(fù)什么責(zé)任，等等。 人工智能的應(yīng)用將會(huì)越來(lái)越普及，正在逐步進(jìn)入家庭，使用機(jī)頂盒技術(shù)的智能化電器已問(wèn)世?？梢灶A(yù)料，將會(huì)出現(xiàn)更多的與人工智能的應(yīng)用有關(guān)的法律問(wèn)題，需要社會(huì)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從法律角度作出對(duì)這些問(wèn)題的解決方案。 要通過(guò)法律手段，對(duì)利用人工智能技術(shù)來(lái)反對(duì)人類(lèi)和危害社會(huì)的犯罪行為進(jìn)行懲罰，使人工智能技術(shù)為人類(lèi)的利益作貢獻(xiàn)。 7.人工智能對(duì)文化的影響 如前所述，人工智能可能改變?nèi)说乃季S方式和傳統(tǒng)觀念。此外，人工智能對(duì)人類(lèi)文化有更多的影

7、響。 (1)改善人類(lèi)知識(shí) 在重新闡述我們的歷史知識(shí)的過(guò)程中，哲學(xué)家、科學(xué)家和人工智能學(xué)家有機(jī)會(huì)努力解決知識(shí)的模糊性以及消除知識(shí)的不一致性。這種努力的結(jié)果，可能導(dǎo)致知識(shí)的某些改善，以便能夠比較容易地推斷出令人感興趣的新的真理。 (2)改善人類(lèi)語(yǔ)言 根據(jù)語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)和工具，思維規(guī)律可用語(yǔ)言學(xué)方法加以研究，但人的下意識(shí)和潛意識(shí)往往只能意會(huì)，不可言傳。由于采用人工智能技術(shù)，綜合應(yīng)用語(yǔ)法、語(yǔ)義和形式知識(shí)表示方法，我們有可能在改善知識(shí)的自然語(yǔ)言表示的同時(shí)，把知識(shí)闡述為適用的人工智能形式。隨著人工智能原理日益廣泛傳播，人們可能應(yīng)用人工智能概念來(lái)描述他們生活中的日常狀態(tài)和求解各種問(wèn)題的過(guò)程。

8、人工智能能夠擴(kuò)大人們交流知識(shí)的概念集合，為我們提供一定狀況下可供選擇的概念，描述我們所見(jiàn)所聞的方法以及描述我們的信念的新方法。 (3)改善文化生活 人工智能技術(shù)為人類(lèi)文化生活打開(kāi)了許多新的窗口。比如圖像處理技術(shù)必將對(duì)圖形藝術(shù)、廣告和社會(huì)教育部門(mén)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。比如現(xiàn)有的智力游戲機(jī)將發(fā)展為具有更高智能的文化娛樂(lè)手段。 綜上分析我們知道，人工智能技術(shù)對(duì)人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化提高都有巨大的影響。隨著時(shí)間的推進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步，這種影響將越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出來(lái)。還有一些影響，可能是我們現(xiàn)在難以預(yù)測(cè)的。可以肯定，人工智能將對(duì)人類(lèi)的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。對(duì)人類(lèi)影響最大的十大機(jī)器人：據(jù)美國(guó)

9、連線雜志報(bào)道，機(jī)器人已對(duì)人類(lèi)生活產(chǎn)生了重大影響。它們探索深海和遙遠(yuǎn)的星球，在手術(shù)室和戰(zhàn)場(chǎng)上挽救生命，甚至出現(xiàn)在工廠里和電影中，幾乎無(wú)所不能。下面是連線雜志邀請(qǐng)專(zhuān)家評(píng)選出的五十個(gè)“最佳機(jī)器人”的前十名。01.機(jī)器人斯坦利(STANLEY)坦福車(chē)隊(duì)的自動(dòng)駕駛汽車(chē)“斯坦利”由大眾途銳汽車(chē)改裝而成，可以對(duì)任何地形進(jìn)行掃描，挑選適于行駛的路線，并自行調(diào)整方向。擁有各種先進(jìn)技術(shù)的“斯坦利”取得了“沙漠拉力賽”的最后勝利。02. 鐵臂阿童木美國(guó)孩子夢(mèng)想自己成為超人，日本孩子卻對(duì)鐵臂阿童木無(wú)比崇拜。阿童木1951年首次亮相。激光指套、屁股上有加農(nóng)炮、紅色靴子噴射出的火箭動(dòng)力裝置，可愛(ài)的阿童木憑借這些法寶與罪犯

10、作戰(zhàn)。它的形象整整影響了一代兒童的成長(zhǎng)，某些人長(zhǎng)大后成為機(jī)器人研究人員。日本之所以能在機(jī)器人發(fā)展領(lǐng)域處于世界前沿，阿童木功不可沒(méi)。03. “勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)某些機(jī)器人只能坐在實(shí)驗(yàn)室里供研究人員進(jìn)行研究，但“勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)不是這樣，它們于2004年登陸紅色星球火星時(shí)，人們預(yù)計(jì)它們只能維持3個(gè)月的“壽命”，然而，這兩個(gè)流浪漢2年后仍然“健在”，每天分別向地球發(fā)回100兆位的數(shù)據(jù)。04. 機(jī)器人羅比(Robby)很少有機(jī)器人能夠和大戲劇家莎士比亞扯上關(guān)系。1956年的電影禁忌星球中的機(jī)器人羅比，原形來(lái)自莎士比亞作品暴風(fēng)雨中那個(gè)纖弱的奴隸阿里爾。雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，但羅比并沒(méi)有被人們遺忘，幾十年來(lái)

11、，它的形象一直是其它機(jī)器人模仿的對(duì)象。05. 機(jī)器人沙基(Shakey)斯坦福國(guó)際研究院開(kāi)發(fā)的機(jī)器人Shakey有點(diǎn)笨，經(jīng)常做出荒謬的舉動(dòng)。但這款1972年制造的機(jī)器人終究被載入史冊(cè)，成為第一個(gè)運(yùn)用邏輯思維自行定位物體，并在物體周?chē)苿?dòng)的智能機(jī)器人。 06. QRIO舞蹈機(jī)器人機(jī)器人QRIO會(huì)跳日本傳統(tǒng)舞蹈，可以跑，跳，爬樓梯。該款由索尼設(shè)計(jì)，使用最新技術(shù)的機(jī)器人2003年首次亮相，充當(dāng)企業(yè)大使。索尼公司可能有一天會(huì)向娛樂(lè)業(yè)出售這種機(jī)器人。歌手貝克最近在他的MTVHell Yes中“邀請(qǐng)”了6個(gè)QRIO參與演出。7. 機(jī)械騎士萊昂納多達(dá)芬奇1495年的設(shè)計(jì)算得上人類(lèi)的第一個(gè)機(jī)器人。這個(gè)穿著盔甲

12、的中世紀(jì)法國(guó)騎士模型是用鉸鏈連接而成，可以坐起來(lái)，揮動(dòng)手臂，甚至可能會(huì)說(shuō)話。500年后，工程師馬克羅塞姆利用達(dá)芬奇的圖紙復(fù)制了一個(gè)可活動(dòng)的小型騎士模型。08. 達(dá)芬奇外科手術(shù)系統(tǒng)未來(lái)的人們可能要機(jī)器人為自己做外科手術(shù)?！癈redit Intuitive Surgical”公司的“2000”機(jī)器人由機(jī)械臂、攝像頭和其它醫(yī)療工具組成。醫(yī)生可以利用遠(yuǎn)程遙控技術(shù)，對(duì)病人進(jìn)行外科手術(shù)。這套“達(dá)芬奇外科手術(shù)系統(tǒng)”的精確度超過(guò)操作手術(shù)刀的醫(yī)生。根據(jù)研究顯示，使用該系統(tǒng)的病人失血很少，復(fù)原也很快。09. 但丁(二)1993年火山爆發(fā)中，8名火山研究人員遇難。在此之后，人們開(kāi)始使用機(jī)器人參與危險(xiǎn)的火山研究工作。第二年，卡耐基梅隆的但丁(二)鉆進(jìn)阿拉斯加州還在冒著熱氣的斯普爾火山內(nèi)收集數(shù)據(jù)。雖然數(shù)據(jù)還沒(méi)上傳前，它就掉下去了，但不管怎么說(shuō)，但丁(