以人為本是安全工作的靈魂

1、 以人為本是安全工作的靈魂 人是生產(chǎn)力諸要素中最樂觀、最活躍的因素，是社會(huì)財(cái)寶的制造者，也是平安工作的主體。包括平安在內(nèi)的任何管理都必需把充分調(diào)動(dòng)人的樂觀性、制造性作為根本手段。馬克思有一個(gè)重要觀點(diǎn)：每個(gè)人的自由進(jìn)展是一切人自由進(jìn)展的前提條件。所以說，任何管理都要從人的本性和人的需要?jiǎng)由恚?quot;人權(quán)至上'成為以人為本在平安領(lǐng)域的基本內(nèi)容。我們不能回避一個(gè)事實(shí)：人是平安管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這其實(shí)是很正常的事，由于人的存在是多樣性的，既是社會(huì)的人，也是自然的人，并隨時(shí)間、地點(diǎn)的變化不斷地變換著自己的角色。加之人的文化層次不同，對(duì)平安的重視程度也迥然不同。傳統(tǒng)的人本觀念，只是把調(diào)動(dòng)和利用

2、人的樂觀性作為提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益的手段，這是一種低層次的人本觀念。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人的自由和全面進(jìn)展已成為人本管理的核心理念，成為平安管理的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在科學(xué)進(jìn)展觀確立的今日，平安管理必需把人權(quán)特殊是生存權(quán)看成首要因素、關(guān)鍵因素、打算性因素，肯定不能"重物不重人'"見物不見人'。在生產(chǎn)經(jīng)營中重生產(chǎn)、輕生命，只重機(jī)器不重人等現(xiàn)象，都是違反人本理念和人的全面進(jìn)展理念的，是肯定要摒棄的。 正是基于人本關(guān)懷的考慮，我們國家確定了"平安第一、預(yù)防為主、綜合治理'的平安工作方針。預(yù)防為主的本質(zhì)是以人為本，也就是以生命為本；平安第一，實(shí)質(zhì)上是

3、生命第一。在事故處理過程中之所以要不惜一切代價(jià)搶救人的生命，是由于平安生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是愛護(hù)人權(quán)，即愛護(hù)人的生存權(quán)、健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。 那么，今后的平安生產(chǎn)工作如何進(jìn)一步貫穿以人為本原則呢？ 一、要把人當(dāng)作詳細(xì)的、而不是抽象的人來對(duì)待。平安生產(chǎn)工作中的以人為本是一個(gè)個(gè)真實(shí)的、詳細(xì)的、活生生的人。我們要愛護(hù)的是人的生命及維系生存進(jìn)展的財(cái)產(chǎn)、健康等要素。實(shí)行"平安第一'最重要的是體現(xiàn)人文關(guān)懷。詳細(xì)的人是我們?cè)谄桨补ぷ髦幸圩o(hù)、搶救的。 二、要把人當(dāng)作平安管理對(duì)象中的樂觀因素來對(duì)待。人的思想是可塑的，人的擔(dān)心全行為是可以經(jīng)過勸說、訓(xùn)練、事故警示等手段促其轉(zhuǎn)變的。當(dāng)然，思想轉(zhuǎn)變是很難的工

4、作，需要多個(gè)反復(fù)，但經(jīng)過大家的努力，形成齊抓共管的主旋律，就肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)由"要我平安'向"我要平安'的轉(zhuǎn)變。這就是"以人為中心'的管理理念。平安工作"人命關(guān)天'，必需克服人的工作難做的思想，把調(diào)動(dòng)人的樂觀性、制造性放在中心地位，把勸說人、引導(dǎo)人、關(guān)懷人、敬重人、信任人、進(jìn)展人作為管理的目的。 三、要把人當(dāng)作最大的物質(zhì)和精神財(cái)寶來對(duì)待。一位哲人說過：平安是一，家庭、財(cái)寶、健康是一后面的零；假如沒有這個(gè)一，后面的任何數(shù)字都將失去意義。相對(duì)于生命而言，任何財(cái)寶都是渺小的，人命關(guān)天是21世紀(jì)的平安文化觀。馬斯洛的人的層次需求論說：人們只有達(dá)到低級(jí)需求后，才會(huì)有更高一級(jí)的需求。就是說人的需求是一步一步上升而無法超越的，即沿著生理需求、社會(huì)需求、敬重需求、成就需求的臺(tái)階拾級(jí)而上。事實(shí)上平安需求已成為人們的第一需求，由于沒有了生命，一切需求都是空的，那種片面強(qiáng)調(diào)增長速度而忽視平安生產(chǎn)，那種只講企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益而忽視員工平安與健康，都與關(guān)愛生