包裝文化與品牌文化

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上包裝文化與品牌文化據(jù)悉，在2013年的8月中下旬貴州的綠茶博會(huì)順利的開(kāi)展，那么，隨著國(guó)人越來(lái)越重視茶文化，使得一批茶文化順利的開(kāi)展，當(dāng)然了，貴州茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可謂日異月新，這其中也不乏有表現(xiàn)出色的茶企和茶人，有這樣一家茶業(yè)企業(yè)，從一開(kāi)始便備受關(guān)注亦備受爭(zhēng)議，運(yùn)用戰(zhàn)略定位和商戰(zhàn)理論在貴州茶產(chǎn)業(yè)中確立自己的明確位置，它便是貴州茶產(chǎn)業(yè)的集團(tuán)軍湄潭栗香茶業(yè)有限公司，2013年，它當(dāng)然也不會(huì)忘記在這個(gè)重要的時(shí)候展現(xiàn)自己的風(fēng)采。黔茶盛典的問(wèn)世，可以說(shuō)對(duì)整個(gè)貴州茶產(chǎn)業(yè)都造成了極大的影響。但是，當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)這樣的包裝時(shí)又有了新的疑問(wèn)：這到底是賣(mài)書(shū)還是產(chǎn)品呢？一款好的商品是需要有包裝的，

2、試想，一個(gè)精美的包裝是能夠奪得人們的青睞的，同樣的會(huì)給自身的商品增加一些附加價(jià)值，傳統(tǒng)的包裝是人們?cè)谪浳锪魍ㄟ^(guò)程中保護(hù)產(chǎn)品、方便儲(chǔ)運(yùn)、促進(jìn)銷售，按一定的技術(shù)方法所用的容器、材料和輔助物等的總體名稱。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝也開(kāi)始在顏色、材質(zhì)、工藝等方面有了諸多改變，同時(shí)為了滿足人們對(duì)產(chǎn)品外觀的要求，包裝開(kāi)始走向華麗、奢侈之路，“華而不實(shí)”是當(dāng)下包裝行業(yè)常見(jiàn)的問(wèn)題。在中國(guó)，“禮”文化是自古便倡導(dǎo)的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“送禮”這一習(xí)俗逐漸被扭曲化，過(guò)度追求禮品的品質(zhì)導(dǎo)致包裝的泛濫，形成了只看外表不在乎內(nèi)在的消費(fèi)理念。尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之際，送禮的需求不斷增大，商家為了滿足不斷增加的市場(chǎng)需求及消

3、費(fèi)者的虛榮心，不惜重金打造各式禮品，用“金玉其外敗絮其中”來(lái)形容這些禮品都不為過(guò)，事實(shí)上，包裝的最初目的是為了保護(hù)產(chǎn)品、便于運(yùn)輸，其核心的作用是不容被取締的。從市場(chǎng)的角度看，包裝是為了吸引消費(fèi)者的注意。相比而言，沒(méi)有包裝的產(chǎn)品比有包裝的產(chǎn)品賣(mài)的更好；美觀大氣的包裝比普通的包裝賣(mài)的更好。但更為重要的是，包裝除了這些固有的特征之外，它還應(yīng)該是品牌文化的載體，并要求在品牌文化的指導(dǎo)下形成獨(dú)特的包裝形式，達(dá)到不同的視覺(jué)效應(yīng)，進(jìn)而揭示品牌的個(gè)性。那么關(guān)于包裝的問(wèn)題我們需要更多的考慮到的是，怎么樣通過(guò)包裝這個(gè)行業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)商品多方面的結(jié)合，應(yīng)該從實(shí)用、美觀、與品牌文化相結(jié)合等多方面考慮包裝的形式、材質(zhì)、工藝

4、等，最終體現(xiàn)包裝應(yīng)有的價(jià)值和作用，產(chǎn)品之于包裝，是包裝的內(nèi)在物品；而包裝亦需要與品牌文化盡相吻合。每個(gè)企業(yè)都具有不同的企業(yè)文化和品牌文化，如何將自己的文化表現(xiàn)出來(lái)？單就包裝而言，從外形、材質(zhì)、以及包裝上的內(nèi)容都必須與企業(yè)文化和品牌文化相配稱，做到包裝文化與品牌文化的相互融合，使包裝成為品牌的特殊符號(hào)，從商業(yè)角度講，好的包裝外形或許是可以被模仿的，但品牌文化卻是獨(dú)一無(wú)二，不容被仿照的。當(dāng)品牌文化切實(shí)融入了包裝之時(shí)，這樣的包裝也將是獨(dú)特的，哪怕有了同樣外形的包裝，也只會(huì)是形似而神不似，關(guān)于品牌，通常被認(rèn)為是商標(biāo)等于品牌。然而，這樣的認(rèn)知是對(duì)品牌定義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而品牌的定義也眾說(shuō)紛紜。其實(shí)，品牌應(yīng)該

5、是在顧客心智中占據(jù)某個(gè)定位的商標(biāo)名。大多數(shù)情況下，它是某個(gè)商品或服務(wù)品類的領(lǐng)導(dǎo)者，也就是說(shuō)，一個(gè)商標(biāo)能否成為品牌，是由其所代表品類在消費(fèi)者心智中所確立的位置決定的。要取得心智戰(zhàn)的勝利，必須確立一個(gè)與眾不同的概念，形成差異化，而戰(zhàn)略定位理論則是幫助企業(yè)及產(chǎn)品確立差異化的核心指導(dǎo)思想，栗香茶業(yè)，從一開(kāi)始便運(yùn)用戰(zhàn)略定位理論為自己構(gòu)建了一套獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)體系，無(wú)論是企業(yè)還是產(chǎn)品都有其明確的差異化概念。從2009年至今，它的每一次運(yùn)營(yíng)活動(dòng)都是對(duì)其戰(zhàn)略定位的有效配稱。此次以一個(gè)茶姑娘的視角給我們講訴的黔茶盛典，不僅僅是企業(yè)的獨(dú)立運(yùn)營(yíng)活動(dòng)，更是站在產(chǎn)業(yè)的高度對(duì)貴州茶產(chǎn)業(yè)近幾年的發(fā)展作了一次詳盡的總結(jié)。對(duì)于貴州的茶文化我們知道一個(gè)小小的茶葉也是會(huì)有一個(gè)大的進(jìn)程的，在這本書(shū)籍中，我們可以看到貴州茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的輝煌歷程；感受到貴州茶企、茶人對(duì)發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)持與堅(jiān)決；并對(duì)近幾年貴州茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)大致的了解，它是迄今為止茶產(chǎn)業(yè)唯一一部茶書(shū)；是對(duì)貴州茶產(chǎn)業(yè)文化史的高度融合；也是包裝行業(yè)發(fā)展史上歷史性的突破和創(chuàng)新