心理學(xué)復(fù)習(xí)提要

1、心理學(xué)復(fù)習(xí)提要一、名詞解釋心理學(xué)的研究對(duì)象：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，它是研究心理活動(dòng)的形式及其規(guī)律的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是近代科學(xué)（尤其是近代自然科學(xué)）普遍采用的研究方法，其主要特點(diǎn)是嚴(yán)格控制條件，主動(dòng)引起需考察的現(xiàn)象，對(duì)結(jié)果作數(shù)量分析，反復(fù)驗(yàn)證。心理實(shí)驗(yàn)法也具備這些特點(diǎn)。它是有意創(chuàng)設(shè)或改變條件以引起特定的心理及其變化，并依據(jù)外部影響與心理反應(yīng)之間的相關(guān)情況或數(shù)據(jù)去探明心理活動(dòng)及其規(guī)律的方法。它主要有實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種方式。心理發(fā)展：廣義的個(gè)體心理發(fā)展指從受精卵開(kāi)始到衰老的心理發(fā)生、發(fā)展和變化的過(guò)程。狹義的個(gè)體心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程，是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映活動(dòng)的擴(kuò)大、

2、改善和提高的過(guò)程。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是反映活動(dòng)從未分化向分化、專(zhuān)門(mén)化發(fā)展，二是反映活動(dòng)從被動(dòng)的、不隨意的向主動(dòng)的、隨意的方向發(fā)展，三是認(rèn)知機(jī)能從認(rèn)識(shí)客體的直接的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)發(fā)展，四是對(duì)周?chē)挛锏膽B(tài)度和情感從不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人與動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為較持久變化的過(guò)程。此外需要注意四點(diǎn)。一是學(xué)習(xí)是有機(jī)體通過(guò)觀察、聽(tīng)講、思考、聯(lián)系等途徑獲得的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，從而表現(xiàn)出的相對(duì)持久的行為變化。二是學(xué)習(xí)的過(guò)程可以是有意的，也可以是無(wú)意的。三是學(xué)習(xí)帶來(lái)的行為變化可以是外顯的，也可以是內(nèi)隱的。四是學(xué)習(xí)的結(jié)果不全都是積極的，也有消極的、錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)

3、機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力。按其不同特性，可分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)、主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)部動(dòng)機(jī)：指學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者自身，無(wú)需施加外力的影響。外部動(dòng)機(jī)：指學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的客觀因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的滿足不在學(xué)習(xí)內(nèi)部，而在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，學(xué)生感興趣的不是學(xué)習(xí)活動(dòng)本身而是其結(jié)果。需要：是個(gè)體感到生理或心理上的某種缺失而產(chǎn)生不平衡，并力求達(dá)到滿足的內(nèi)心狀態(tài)，也是個(gè)體內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)在腦中的反映。內(nèi)驅(qū)力：是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)，表現(xiàn)為推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)

4、部動(dòng)力。誘因：是能夠滿足需要的外界條件或刺激物，可以是具體的物質(zhì)，也可以是復(fù)雜的事件和情境，它有積極和消極之分，在動(dòng)機(jī)過(guò)程中是引誘行為達(dá)到目標(biāo)的手段。成就動(dòng)機(jī)：是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因，即一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情樂(lè)意去做，并努力達(dá)到完美地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量，它是決定個(gè)體努力程度的動(dòng)力因素。是個(gè)體后天習(xí)得的，具有社會(huì)意義的心理特征。注意：是心理（意識(shí)）活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它不是獨(dú)立的心理過(guò)程，而是與認(rèn)知過(guò)程難以分開(kāi)的，有時(shí)與意志相關(guān)聯(lián)的一種意識(shí)活動(dòng)狀態(tài)。有意后注意：是預(yù)先有一定目的的，并需要一直努力的注意。感覺(jué)：是刺激物作用于感覺(jué)器官，經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工

5、所產(chǎn)生的對(duì)該事物的個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)：是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程，是直接作用于感覺(jué)器官的事物整體在腦中的反映。感受性：對(duì)刺激物的感覺(jué)能力叫感受性，并不是所有的事物都能感受到。感覺(jué)適應(yīng)：是指相同的刺激物持續(xù)作用于某一特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)記憶：是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和重現(xiàn)。思維：是人腦中對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。概念：是人腦反映客觀事物的本質(zhì)特性的思維形式。每一概念都有它的內(nèi)涵和外延，內(nèi)涵是概念所包括的事物的本質(zhì)特征，概念的外延是屬于這一概念的一切事物。概念的內(nèi)涵與外延成反比。SQ3R法：

6、是縱覽（survey）、提問(wèn)（question）、閱讀（read）、背誦（recite）和復(fù)習(xí)（review）。（265頁(yè)）學(xué)習(xí)策略：是學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、用以主動(dòng)調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程、提高學(xué)習(xí)效率的一系列活動(dòng)。知識(shí)程序性知識(shí)：指進(jìn)行操作去完成活動(dòng)的知識(shí)。陳述性知識(shí)：是指有關(guān)事實(shí)、定義、法則與規(guī)則的知識(shí)。知識(shí)理解：是運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)去認(rèn)識(shí)事物的種種聯(lián)系、關(guān)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的一種逐步深入的思維活動(dòng)。技能：是指通過(guò)練習(xí)而鞏固的、自動(dòng)化的動(dòng)作的或智力的活動(dòng)方式，按其性質(zhì)可分為動(dòng)作技能和智力技能。情感：是一種主觀體驗(yàn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。它反映的不是客觀事物本身，而是具有一定需要的主體和個(gè)體之間的

7、關(guān)系。情緒和情感難以分割而又有所區(qū)別。（318頁(yè)）心境：是一種微弱的、平靜的而持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的情緒狀態(tài)。激情：是一種爆發(fā)式的猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激：是出乎意料的緊迫狀態(tài)所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。焦慮：是因受心理上的沖突或挫折而發(fā)生的一種緊張的恐懼的、焦躁不安的情緒狀態(tài)。道德感：和一定道德觀念密切關(guān)聯(lián)并由它激起的情緒體驗(yàn)，便是道德感。主要有直覺(jué)的道德感、想象性的道德感和倫理性的道德感三種。品德：即道德品質(zhì)，是道德在個(gè)體身上的體現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)人按社會(huì)行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特性或傾向。二、簡(jiǎn)述與論述 1、心理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括哪些？答：心理學(xué)是研究心理活動(dòng)的形式及其規(guī)律的科學(xué)，主

8、要以研究人的心理為主。普通心理學(xué)通常從兩個(gè)方面去研究人的心理，一是共同的心理過(guò)程，即個(gè)體意識(shí)形成及其活動(dòng)表現(xiàn)的一般過(guò)程。二是個(gè)性差異，即人與人之間在意識(shí)傾向和穩(wěn)定的心理特性上的個(gè)別差異。2、簡(jiǎn)述心理學(xué)與教育的關(guān)系。答：心理學(xué)是教育的主要依據(jù)之一，教育也是促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展的一種主要?jiǎng)恿?lái)源。心理學(xué)與教育的關(guān)系十分密切。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是要提高教育工作的自覺(jué)性，必須了解心理學(xué)。二是結(jié)合教育實(shí)際開(kāi)展研究，有助于心理學(xué)的發(fā)展。三是心理學(xué)與當(dāng)代教學(xué)改革關(guān)系密切，要提出教改方案必須有心理學(xué)的依據(jù)，而心理學(xué)本身也在教改試驗(yàn)的問(wèn)題研究中獲得進(jìn)一步的發(fā)展。3、簡(jiǎn)述心理的實(shí)質(zhì)。答：心理是頭腦的機(jī)能，是客觀

9、世界的反映；而人的心理則是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。心理是腦的機(jī)能指神經(jīng)系統(tǒng)與腦是心理產(chǎn)生的器官，心理是腦的產(chǎn)物，是外部現(xiàn)實(shí)在活動(dòng)著的頭腦中的反映。心理是客觀世界的反映指的是心理是客觀世界的主觀映像。意識(shí)是人所特有的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)化了的、自覺(jué)的、伴隨著體驗(yàn)且有能動(dòng)性的反映形式，人具有主觀能動(dòng)性的奧秘就在于人有意識(shí)。4、遺傳和環(huán)境在心理發(fā)展中的作用。答：遺傳素質(zhì)在個(gè)體心理發(fā)展中的作用不可忽視，它是個(gè)體發(fā)展的生物前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有這一前提就談不上心理的發(fā)生和發(fā)展。影響人的心理發(fā)展的環(huán)境因素有兩大類(lèi)，一是自然環(huán)境，一是社會(huì)環(huán)境。遺傳提供的心理發(fā)展的可能性，能否變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取決于社會(huì)環(huán)境的影響和教育作

10、用，以及人的主觀能動(dòng)性等條件，也就是取決于后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。社會(huì)生活條件和教育決定兒童心理發(fā)展的水平、速度、方向和個(gè)別差異。遺傳因素與社會(huì)因素對(duì)心理發(fā)展的影響是相互作用的。這主要表現(xiàn)在首先它們對(duì)心理發(fā)展的作用是相互制約，相互依存的。其次，它們的作用是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的。第三，它們的相對(duì)作用不是始終不變的，在不同發(fā)展階段、不同性質(zhì)的心理機(jī)能上有所不同。5、教育與心理發(fā)展的關(guān)系。答：教育作用是一種決定性條件，它制約著學(xué)生心理發(fā)展的過(guò)程、方向、趨勢(shì)、速度和程度。沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕逃胧┚蜔o(wú)法指導(dǎo)兒童和青少年的心理發(fā)展。另一方面，教育工作也要以學(xué)生心理發(fā)展水平和特點(diǎn)為依據(jù)。具體關(guān)系有：第一，教育內(nèi)容和教師

11、的要求必須適合學(xué)生心理發(fā)展水平和既有能力，并提出略高一點(diǎn)的要求，從而促進(jìn)他們的心理不斷發(fā)展。第二，教育雖是學(xué)生心理發(fā)展的主要條件，制約著學(xué)生心理的發(fā)展，但并非是唯一的因素。第三，教育對(duì)心理發(fā)展的作用，不是簡(jiǎn)單的“授予”過(guò)程，而是通過(guò)學(xué)生的積極活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。第四，兒童心理發(fā)展雖有共性，但也有相當(dāng)大的個(gè)體差別，教育要促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，就要因材施教，對(duì)他們提出不同的要求。6、人類(lèi)學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)？答：首先人類(lèi)的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。其次，人類(lèi)學(xué)習(xí)是在社會(huì)活動(dòng)中，通過(guò)言語(yǔ)中介來(lái)完成的。再次，人類(lèi)學(xué)習(xí)結(jié)果既有直接經(jīng)驗(yàn)，又有間接的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)。由于人類(lèi)學(xué)習(xí)的上述特點(diǎn)，人類(lèi)學(xué)習(xí)使人們能自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和改

12、造主客觀現(xiàn)實(shí)，而動(dòng)物學(xué)習(xí)是消極地適應(yīng)客觀環(huán)境。7、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？ 答：首先，學(xué)生學(xué)習(xí)有明確的目的和計(jì)劃。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。第三，學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主。第四，學(xué)生學(xué)習(xí)是在班組集體這種特有的社會(huì)群體條件下進(jìn)行的，在這種條件下的交往與合作既屬于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑之一。8、加涅對(duì)于學(xué)習(xí)的分類(lèi)。答：加涅從學(xué)習(xí)所形成的能力的角度將學(xué)習(xí)分成了言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、態(tài)度和運(yùn)動(dòng)技能五種。言語(yǔ)信息指以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)于學(xué)習(xí)者記憶中的有關(guān)事物和組織化了的知識(shí)，這種學(xué)習(xí)結(jié)果是學(xué)習(xí)者能夠再現(xiàn)以往所存儲(chǔ)的信息。智力技能指學(xué)習(xí)者掌握要領(lǐng)規(guī)則并將其應(yīng)用于新情境，這是使

13、用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。認(rèn)知策略指學(xué)習(xí)者借以調(diào)節(jié)自己的注意、記憶和思維等內(nèi)部過(guò)程的技能。態(tài)度是情緒或情感的反應(yīng)，形成學(xué)習(xí)者的態(tài)度指使學(xué)習(xí)者形成影響行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向。動(dòng)作技能指能夠?yàn)橥瓿捎心康牡膭?dòng)作使骨骼、肌肉、肌腱有組織的活動(dòng)，是平穩(wěn)、精確、靈活而適時(shí)的操作能力。9、簡(jiǎn)述行為學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派及社會(huì)認(rèn)知學(xué)派有關(guān)學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。答：第一，行為學(xué)派的看法。桑代克提出學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)、嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程，簡(jiǎn)稱(chēng)“試誤”。斯金納把學(xué)習(xí)過(guò)程看成操作性條件反射形成的過(guò)程。第二，認(rèn)知學(xué)派的看法?？晾仗岢鰧W(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)突然的領(lǐng)悟，簡(jiǎn)稱(chēng)“頓悟”。這種解釋強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程。完形派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境中事物關(guān)系

14、的理解，現(xiàn)代認(rèn)知派在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)把新的知識(shí)和已有的知識(shí)結(jié)合起來(lái)發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的認(rèn)知過(guò)程。信息加工理論的發(fā)展使很多人認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)者接受來(lái)自于信息源的信息，進(jìn)行信息加工的過(guò)程第三，社會(huì)認(rèn)知論的看法。班杜拉認(rèn)為，人類(lèi)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者觀察到他人在一定條件下表現(xiàn)出來(lái)的行為，就能夠?qū)W會(huì)這種行為。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以不直接進(jìn)行反應(yīng)，也可以不親自體驗(yàn)直接的強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)可以分為四個(gè)子過(guò)程：1注意過(guò)程；2保持過(guò)程；3運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程；4激發(fā)動(dòng)機(jī)過(guò)程。10、奧蘇伯爾對(duì)于動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。答：美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

15、、自我提高內(nèi)驅(qū)力、和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面的內(nèi)容。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種了解和理解周?chē)挛锏男枰笳莆罩R(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題和解決問(wèn)題的需要。自我內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。11、動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。答：動(dòng)機(jī)與效果在一般情況下是統(tǒng)一的，兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)行為效果，行為效果可以促進(jìn)動(dòng)機(jī)作用。然而，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的。這種現(xiàn)象的存在并不能否定動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的作用，只是表明學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的作用不是直接的，而是通過(guò)許多中介因素實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生的知識(shí)

16、基礎(chǔ)、智力水平、學(xué)習(xí)技能等都直接或間接地影響著學(xué)習(xí)的效果。12、成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成成分。答：成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因，是決定個(gè)體努力程度的動(dòng)力因素，是個(gè)體后天習(xí)得的、具有社會(huì)意義的心理特征。它包含兩種成分：一是追求或希望成功的意向，表現(xiàn)出趨向目標(biāo)的行動(dòng)；二是害怕失敗的意向，想方設(shè)法逃脫成就活動(dòng)，盡力回避預(yù)料到的失敗結(jié)果。13、簡(jiǎn)述歸因?qū)τ趯W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。答：不同的歸因傾向會(huì)使人對(duì)成功和失敗產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)和情感反應(yīng)，并由此影響個(gè)體對(duì)未來(lái)結(jié)果的預(yù)期和努力。教育遵循著一規(guī)律，不僅能解釋和預(yù)料學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，而且可以采用適當(dāng)?shù)臍w因訓(xùn)練，對(duì)正確指導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)有著重要的實(shí)際意

17、義。14、如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)？答：第一，向?qū)W生提出具體而明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；第二，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)積極思維。第三，利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?。第四，適當(dāng)?shù)亟M織競(jìng)賽活動(dòng)。第五，要充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生表?yè)P(yáng)與批評(píng)的教育作用。15、引起無(wú)意注意的因素有哪些？答：引起無(wú)意注意的原因來(lái)自兩個(gè)方面：刺激物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部因素。其中，刺激物的特點(diǎn)包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系、刺激物的活動(dòng)和變化、刺激物的新異性。人的內(nèi)部因素包括需要和興趣、情緒狀態(tài)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。16、如何保持學(xué)生的有意注意？答：第一，消除與完成活動(dòng)任務(wù)無(wú)關(guān)的干擾。第二，加深對(duì)任務(wù)的理解，不斷組織自己的活動(dòng)。第三，利用間接興趣，特別是穩(wěn)定的間接興

18、趣的作用。第四，發(fā)展自我控制的能力。17、簡(jiǎn)述注意的特征。 答：注意的特征有以下四條：第一，注意的范圍。注意的范圍也叫注意的廣度，是指同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚把握對(duì)象的數(shù)量。它受知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)以及知覺(jué)者的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)因素的影響。第二，注意的穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是指長(zhǎng)時(shí)間地保持在感受某種事物或從事某種活動(dòng)上。注意的穩(wěn)定性與注意對(duì)象的特點(diǎn)有關(guān)。第三，注意的分配。注意的分配是指一個(gè)人把自己的注意同時(shí)指向兩個(gè)以上不同的對(duì)象或活動(dòng)。這是有條件的，其最重要的條件是，在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中有一種活動(dòng)必須是非常熟練或相當(dāng)熟練的。第四，注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是指一個(gè)人根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)

19、到另一個(gè)對(duì)象上。其速度取決于兩個(gè)方面的因素：一是原來(lái)注意的專(zhuān)注度，二是新的注意對(duì)象的特點(diǎn)。18、如何運(yùn)用注意的規(guī)律促進(jìn)課堂教學(xué)。答：第一，要善于運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律。第二，要著重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意。教師可以根據(jù)具體情況，采取下列措施促使學(xué)生注意聽(tīng)講：1給與信號(hào)，2鄰近控制，3提出問(wèn)題，4特殊安排，5提出批評(píng)。第三，要善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律。19、簡(jiǎn)述知覺(jué)的特性。答：第一，知覺(jué)具有相對(duì)性。知覺(jué)不是孤立地反映某一事物，而是根據(jù)事物之間的相對(duì)關(guān)系來(lái)進(jìn)行反映的。知覺(jué)的對(duì)象與背景和知覺(jué)的參照系是兩個(gè)影響知覺(jué)相對(duì)性的因素。第二，知覺(jué)具有整體性。我們對(duì)客體的知覺(jué)總是以自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺(jué)

20、信息，使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。第三，知覺(jué)具有理解性。知覺(jué)是一種感性形象，我們卻總是賦予它一定的意義，并用詞把它標(biāo)示出來(lái)。第四，知覺(jué)具有恒常性。當(dāng)距離、角度或光線的明暗在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時(shí)，我們的知覺(jué)映像仍保持相對(duì)不變。20、如何運(yùn)用感知規(guī)律組織課堂教學(xué)？答：感知規(guī)律在教學(xué)中有以下的應(yīng)用：第一，直觀教具的制作和使用。這里需要注意一下規(guī)律，一是感知對(duì)刺激強(qiáng)度依存性的規(guī)律，二是對(duì)比規(guī)律，三是知覺(jué)中對(duì)象和背景的相關(guān)規(guī)律。在使用教具時(shí)，需注意應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)的需要使用教具、根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的特點(diǎn)使用教具、應(yīng)當(dāng)把直觀和言語(yǔ)結(jié)合起來(lái)。第二，師生間的第一印象及其對(duì)待。第一印象在人們的相互關(guān)系中具有重要意義

21、，教師留給學(xué)生的第一印象，關(guān)系著日后教學(xué)工作能否順利的進(jìn)行。第三，學(xué)生觀察力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)工作中可以通過(guò)下列途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。1明確觀察的目的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣；2教給學(xué)生觀察的方法；3對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察訓(xùn)練。21、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶有何特點(diǎn)？答：短時(shí)記憶也叫工作記憶，是個(gè)體對(duì)注意的信息進(jìn)行加工和操作的過(guò)程。它的基本特點(diǎn)有：1信息保存的時(shí)間很短；2記憶的容量有限；3短時(shí)記憶是對(duì)信息進(jìn)行有意加工的階段；4語(yǔ)言材料的編碼和保持是以聽(tīng)覺(jué)形式為主，非語(yǔ)言材料的編碼和保持以視覺(jué)形象為主；5在短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)有意的、重復(fù)的復(fù)述，可以輸入到長(zhǎng)時(shí)記憶階段。長(zhǎng)時(shí)記憶是指在記憶中的儲(chǔ)存超過(guò)1分鐘以

22、上乃至終生都能保持的記憶。其基本特點(diǎn)有：1保持時(shí)間長(zhǎng)，從一分鐘以上至幾年甚至終生；2容量極大，編碼方式以意碼為主，儲(chǔ)存的方式是組塊狀態(tài)；3在系統(tǒng)中的信息來(lái)自短時(shí)記憶中經(jīng)過(guò)重復(fù)復(fù)述的內(nèi)容。22、記憶的保持和遺忘有何特點(diǎn)？答：保持是識(shí)記的材料（經(jīng)驗(yàn)）和獲得的信息在頭腦中得到鞏固和儲(chǔ)存的過(guò)程，其特點(diǎn)有二：1隨著時(shí)間的進(jìn)展，識(shí)記的保持量總是呈減少的趨勢(shì)；2儲(chǔ)存在記憶中的內(nèi)容在質(zhì)量上也會(huì)發(fā)生變化。遺忘是對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和重現(xiàn)，或是錯(cuò)誤的再認(rèn)和重現(xiàn)。遺忘的程度不僅表現(xiàn)在數(shù)量上和質(zhì)量上的變化，而且也表現(xiàn)在恢復(fù)材料所需要的復(fù)習(xí)次數(shù)和復(fù)習(xí)時(shí)間上的差異。23、有關(guān)遺忘的幾種學(xué)說(shuō)。答：解釋遺忘的原因，主要有三

23、種假設(shè)：衰退說(shuō)、干擾說(shuō)和提取失敗說(shuō)。1衰退說(shuō)認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱、衰退，以致消失的結(jié)果。2干擾說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到其他刺激干擾的結(jié)果。只要干擾一旦排除，記憶也就能恢復(fù)。3提取失敗說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于一時(shí)失去線索或線索錯(cuò)誤，難以即時(shí)提取所需要的信息，這是一種暫時(shí)的檢索失敗現(xiàn)象。一旦有了線索，經(jīng)過(guò)搜索之后，所要的信息就能提取出來(lái)。上述每一種觀點(diǎn)都能解釋遺忘的部分現(xiàn)象，但由于遺忘的原因是多方面因素造成的，因此，如能對(duì)它們加以綜合來(lái)解釋遺忘的原因，可能會(huì)更加合理些。24、如何利用記憶的規(guī)律促進(jìn)學(xué)生的記憶？答：第一，合理地組織記憶。1提出明確的識(shí)記目的和任務(wù)；2使識(shí)記材料成為

24、活動(dòng)的對(duì)象；3合理安排識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)；4幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記。第二，有效地組織復(fù)述與復(fù)習(xí)。具體要求是一要科學(xué)的組織和安排復(fù)習(xí)時(shí)間。1復(fù)習(xí)要及時(shí)；2復(fù)習(xí)方式多樣化并給予具體指導(dǎo)；3采用閱讀與嘗試重現(xiàn)交替進(jìn)行，的方法；4集中復(fù)習(xí)與分散復(fù)習(xí)方法比較。二要復(fù)習(xí)要適量。三要進(jìn)行適當(dāng)?shù)某~學(xué)習(xí)。第三指導(dǎo)學(xué)生合理的運(yùn)用記憶技術(shù)和方法。第四，培養(yǎng)學(xué)生元記憶的能力。人對(duì)自己的記憶過(guò)程的認(rèn)知和控制，就叫做元記憶。我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要提出學(xué)生應(yīng)記住什么，而且要教給學(xué)生有關(guān)記憶的知識(shí)。第五，培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。25、記憶的品質(zhì)包括哪些方面？答：良好的記憶品質(zhì)具有以下特征：第一，識(shí)記的敏捷性。第二，記

25、憶的持久性。第三，記憶的準(zhǔn)確性。第四，記憶的準(zhǔn)備性。26、思維的特性與種類(lèi)。答：思維主要有以下兩個(gè)特征：第一是概括性。這包含有兩層意思：1能找出一類(lèi)事物所特有的共性并把它們歸結(jié)在一起，從而認(rèn)識(shí)該類(lèi)事物的性質(zhì)及其與它類(lèi)事物的關(guān)系；2能從部分事物相互聯(lián)系的事實(shí)中找到普遍的或必然的聯(lián)系，并將其推廣到同類(lèi)的現(xiàn)象中去。第二是間接性，是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介物與頭腦加工來(lái)進(jìn)行反映。思維的種類(lèi)一般可以分為三類(lèi)。第一是直觀動(dòng)作思維，這種思維只能在實(shí)際動(dòng)作時(shí)對(duì)物體進(jìn)行分析、綜合。第二是直觀形象思維。這種思維主要憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想來(lái)進(jìn)行。第三是抽象思維。這種思維

26、是以概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的。27、言語(yǔ)及其作用。答：個(gè)體掌握與使用語(yǔ)言的活動(dòng)稱(chēng)為言語(yǔ)。言語(yǔ)有口頭言語(yǔ)與書(shū)面言語(yǔ)的區(qū)分。前者指以聽(tīng)、說(shuō)為主的言語(yǔ)，后者指以讀、寫(xiě)為主的言語(yǔ)。言語(yǔ)離不開(kāi)詞，詞具有以下功能：1符號(hào)功能，符號(hào)是超越某事物特征而又代表該事物的刺激；2概括功能，詞不只是個(gè)別事物的符號(hào)，而且是一類(lèi)事物的符號(hào)；3交往功能，詞是意義化的刺激且絕大部分詞有公認(rèn)與確定的意義，從而具有交流功能；4記載功能，詞還能用文字、符號(hào)的形式把人們認(rèn)識(shí)的成果記載下來(lái)。28、在教學(xué)過(guò)程中如何讓學(xué)生更好地掌握概念？答：第一，區(qū)分本質(zhì)特征與非本質(zhì)特征。在教學(xué)中常用以下辦法：1使用范例時(shí)，控制非本質(zhì)特征，突出關(guān)鍵特

27、征；2使用反例并將它們與正例相比較；3應(yīng)用變式。第二，用明晰確切的語(yǔ)言表達(dá)概念定義。第三，使被掌握的概念進(jìn)入概念系統(tǒng)。第四，將學(xué)到的概念運(yùn)用于實(shí)際。29、問(wèn)題解決及其階段。答：人遇到問(wèn)題，有些只要運(yùn)用原先已經(jīng)學(xué)會(huì)的現(xiàn)成步驟就可以解決；有些則要根據(jù)問(wèn)題的特點(diǎn)，運(yùn)用已有知識(shí)，開(kāi)發(fā)新的步驟加以解決。前者稱(chēng)為常規(guī)性解決問(wèn)題，后者稱(chēng)為創(chuàng)造性解決問(wèn)題。問(wèn)題的解決一般經(jīng)歷一下四個(gè)階段：第一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，此時(shí)問(wèn)題往往籠統(tǒng)，不明確。第二明確問(wèn)題。此時(shí)主要是弄清問(wèn)題的最初狀態(tài)、已知條件和解題活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)。第三提出假設(shè)。在探尋解題方法時(shí)要運(yùn)用已有的有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取某種解題策略，遵循邏輯規(guī)則進(jìn)行分析推理。第四檢

28、驗(yàn)假設(shè)。有兩種方法，1通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去驗(yàn)證；2通過(guò)思維去推理論證。30、解決問(wèn)題的策略有哪些？答：從初始狀態(tài)摸索著向目標(biāo)狀態(tài)前進(jìn)，可以用算法，也可以用啟發(fā)法。所謂算法就是把所有可能的途徑都算出來(lái)，逐一加以嘗試。啟發(fā)法是探索解決問(wèn)題的程序或原則，它是以這些程序或原則在先前解決問(wèn)題中的有效性為基礎(chǔ)的，是憑經(jīng)驗(yàn)的。解決問(wèn)題主要依靠的方法是啟發(fā)法。31、影響問(wèn)題解決的因素有哪些？答：影響解決問(wèn)題的因素主要有情境的因素和個(gè)人的因素。情境的因素是指人對(duì)生活中面臨的某種情境，如果缺少必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能運(yùn)用已有的方法去順利地處理，那么這種情境對(duì)他來(lái)說(shuō)就成為問(wèn)題情境。個(gè)人的因素是指?jìng)€(gè)人的許多因素，如知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、智

29、慧水平、解題策略的掌握、對(duì)問(wèn)題的心理表征。解題過(guò)程中的心理定勢(shì)、嘗試性動(dòng)作、動(dòng)機(jī)狀態(tài)和個(gè)性特點(diǎn)等對(duì)解題的效率和成敗都可能產(chǎn)生一定的影響。32、教學(xué)應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。答：第一，要注重教材的合理選擇與使用。第二，改進(jìn)教學(xué)方法。為了發(fā)展思維，教學(xué)必須注意以下幾點(diǎn)：1創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力；2發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；3有意識(shí)的幫助學(xué)生掌握各種思維方法和培養(yǎng)邏輯思維的能力；4提高學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)水平。第三，要注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì)。這包括：1思維的深刻性和廣闊性；2思維的獨(dú)立性與批判性；3思維的邏輯性；4思維的靈活性。33、思維品質(zhì)包括哪些方面？答：1思維的深刻性和廣闊性。思維的深

30、刻性指善于透過(guò)復(fù)雜的表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。思維的廣闊性指善于全面的考察問(wèn)題。2思維的獨(dú)立性與批判性。思維的獨(dú)立性指善于獨(dú)立地提出問(wèn)題，獨(dú)立地尋找答案。思維的批判性指思考問(wèn)題時(shí)不受別人暗示的影響，能?chē)?yán)格而客觀地評(píng)價(jià)、檢查思維的結(jié)果，冷靜的分析一種思維、一種決定的是非利弊。3思維的邏輯性。思維的邏輯性指思維能遵循邏輯的規(guī)律。4思維的靈活性。思維的靈活性指能夠根據(jù)客觀條件的發(fā)展與變化，及時(shí)的改變先前擬定的計(jì)劃、方案、方法，尋找解決問(wèn)題的途徑。34、程序?qū)W習(xí)的原則？答：程序?qū)W習(xí)的程序編制原則有以下四點(diǎn)：第一，小步子原則。由許多小步子組成系列，其目的是使學(xué)生少犯錯(cuò)誤而連續(xù)獲得正確答案。第二，即時(shí)確認(rèn)原

31、則。學(xué)生做出反應(yīng)后，立即提供結(jié)果，使他們確認(rèn)自己的正誤，是最有效的辦法。第三，積極反應(yīng)原則。學(xué)生有積極外顯反應(yīng)時(shí)，學(xué)習(xí)更有成效。第四，自定步調(diào)原則。學(xué)生采用適合自己的速度學(xué)習(xí)，最有成效。35、元認(rèn)知及其構(gòu)成。答：元認(rèn)知就是人們對(duì)自己主觀的內(nèi)部世界的認(rèn)知，即我們對(duì)自己各方面認(rèn)知能力的了解以及我們是否善于應(yīng)用各自的認(rèn)知能力。其中包括對(duì)當(dāng)前正在發(fā)生的認(rèn)知活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）和自我認(rèn)知活動(dòng)（靜態(tài)）以及兩者相互作用的認(rèn)知。元認(rèn)知是由元認(rèn)知的知識(shí)，元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成。元認(rèn)知的知識(shí)是指影響個(gè)人認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程的有關(guān)因素方面的知識(shí)，涉及到個(gè)人、任務(wù)與目標(biāo)、策略等因素方面的知識(shí)，一般儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中。元認(rèn)知體

32、驗(yàn)是伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)，可長(zhǎng)可短，可簡(jiǎn)可繁。元認(rèn)知的核心是對(duì)個(gè)人活動(dòng)的監(jiān)視和控制。元認(rèn)知監(jiān)控是通過(guò)元認(rèn)知的知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、目標(biāo)、策略的作用以及它們之間的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。36、元認(rèn)知訓(xùn)練的方法有哪些？答：第一，言語(yǔ)化訓(xùn)練。指伴隨思維過(guò)程的言語(yǔ)活動(dòng)，它可能是教師引發(fā)出來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)，也可能是學(xué)生的自發(fā)語(yǔ)言（出聲思維）。第二，他人提問(wèn)訓(xùn)練。學(xué)生往往難以主動(dòng)使用言語(yǔ)化訓(xùn)練，這就有賴(lài)于教師的提示或督促。一般可用下列三種方式訓(xùn)練學(xué)生的元認(rèn)知。1教師所布置的作業(yè)和問(wèn)題是需要學(xué)生對(duì)有關(guān)知識(shí)和行為進(jìn)行仔細(xì)思考的；2教師應(yīng)努力指出完成作業(yè)有關(guān)的各方面問(wèn)題；3教師可以通過(guò)演示自己在教學(xué)過(guò)程中的

33、控制決定和行動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何控制和調(diào)節(jié)自己的行為。第三，自我提問(wèn)訓(xùn)練。他人提問(wèn)有助于激發(fā)元認(rèn)知監(jiān)控，而自我提問(wèn)則有賴(lài)于個(gè)人的自覺(jué)性，是以自我調(diào)節(jié)行為來(lái)訓(xùn)練個(gè)人元認(rèn)知的監(jiān)控能力。37、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)。答：創(chuàng)造力是在創(chuàng)造和創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。具體而言即根據(jù)一定目的、運(yùn)用已知的信息，產(chǎn)生出某種具有首創(chuàng)性、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值產(chǎn)品的能力。首創(chuàng)性和社會(huì)價(jià)值是創(chuàng)造活動(dòng)的兩個(gè)基本特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲。第二，提倡發(fā)散思維并要求與輻合思維相結(jié)合。第三，鼓勵(lì)直覺(jué)思維并要求與分析思維相結(jié)合。第四，啟發(fā)學(xué)生向有高度創(chuàng)造性的人學(xué)習(xí)。第五，善于發(fā)現(xiàn)和正確對(duì)待創(chuàng)造型學(xué)生

34、。第六，引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)。38、教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解？答：第一，豐富有關(guān)的感性材料。在學(xué)校教學(xué)的情況下，為促進(jìn)學(xué)生理解，必須提供有關(guān)的感性材料。一般在教學(xué)上提供的感性材料，所采用的直觀形式有實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀三種。第二，注意新舊知識(shí)的聯(lián)系。理解以舊經(jīng)驗(yàn)、舊知識(shí)為基礎(chǔ)，新舊知識(shí)相聯(lián)系，能有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。第三，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生積極思維。思維是由問(wèn)題開(kāi)始的，因此在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，讓學(xué)生自己思考來(lái)尋求了解，發(fā)現(xiàn)要點(diǎn)，獲得各種知識(shí)。39、在教學(xué)過(guò)程中如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移。答：第一，要提高學(xué)生的理解水平。只有學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生良好的遷

35、移效應(yīng)，學(xué)生理解的東西概括水平越高，遷移的范圍就越大。第二，要組織好教材結(jié)構(gòu)。此時(shí)要考慮以下兩點(diǎn)：1從一般到個(gè)別不斷分化：依據(jù)人們認(rèn)識(shí)新事物的順序，教材的呈現(xiàn)應(yīng)遵循從整體到細(xì)節(jié)的順序；2從已知到未知逐步系統(tǒng)化：知識(shí)的獲得有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中新的能力是建立在先前獲得的能力的基礎(chǔ)上。第三，利用定勢(shì)的正面影響，克服定勢(shì)的負(fù)面影響。教師的言語(yǔ)暗示可以幫助學(xué)生克服消極影響。第四，教學(xué)應(yīng)充分利用可遷移的情境。在教學(xué)中，增加所教的東西和希望學(xué)生可以應(yīng)用的情境兩者之間的相似性，將有助于學(xué)生受到啟發(fā)而進(jìn)行遷移的嘗試。第五，提供有關(guān)原則或概念的實(shí)例。如教學(xué)中使用的實(shí)例不充分，概念的概括性將受到限制，不僅影響學(xué)

36、生對(duì)概念的理解，也影響到遷移的廣度。第六，幫助學(xué)生辨認(rèn)所學(xué)教材的突出特征。教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)的主要特征，教會(huì)學(xué)生去辨認(rèn)問(wèn)題的特點(diǎn)，對(duì)于順利的實(shí)現(xiàn)正遷移是十分有利的。40、動(dòng)作技能形成包括哪幾個(gè)階段？答：動(dòng)作技能是自動(dòng)化的動(dòng)作活動(dòng)方式，它按動(dòng)作是否連貫可以分為連貫的動(dòng)作技能和不連貫的動(dòng)作技能。人們通過(guò)練習(xí)掌握動(dòng)作技能，一般要經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段：第一，動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段。本階段的主要特點(diǎn)是對(duì)所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認(rèn)識(shí)，以便對(duì)所學(xué)的技能進(jìn)行定向。第二，動(dòng)作的聯(lián)系階段。本階段的主要特點(diǎn)是經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)。第三，動(dòng)作的協(xié)調(diào)和完善階段或稱(chēng)自動(dòng)化階段。各個(gè)動(dòng)作聯(lián)合為一個(gè)有機(jī)體的一個(gè)系統(tǒng)一旦鞏固下來(lái)

37、，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)，就能依照順序以連鎖反應(yīng)的方式實(shí)現(xiàn)出來(lái)，并達(dá)到自動(dòng)化。41、智力技能及其特征、形成階段。答：智力技能沒(méi)有明顯的外顯動(dòng)作，主要是在頭腦中進(jìn)行的一種認(rèn)知活動(dòng)的方式。這種認(rèn)知活動(dòng)是借助內(nèi)部言語(yǔ)按合理的、完善的程序組織起來(lái)的，并且一環(huán)扣一環(huán)，仿佛自動(dòng)化地進(jìn)行著。智力技能就其對(duì)象、形式和結(jié)構(gòu)而言，有觀念性（它是一種觀念性的活動(dòng)）、內(nèi)潛性（它是一種非外顯性活動(dòng)）和簡(jiǎn)縮性（它是一種非擴(kuò)展性的自動(dòng)化過(guò)程）。智力技能形成的階段包括：1活動(dòng)定向階段；2物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；3有聲言語(yǔ)階段；4無(wú)聲的“外部”言語(yǔ)階段；5內(nèi)部言語(yǔ)階段。42、簡(jiǎn)述情感和情緒的聯(lián)系與其區(qū)別。答：情緒和情感是客觀事物是否符

38、合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)，它們的差別是相對(duì)的，在現(xiàn)實(shí)的具體人身上，它們常常交織在一起，很難加以嚴(yán)格的區(qū)分。情緒和情感的區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）情緒自始至終是跟需要、肌體的活動(dòng)、感知覺(jué)相關(guān)聯(lián)的。而情感則更多地跟社會(huì)性需要、社會(huì)認(rèn)知、理性觀念及觀點(diǎn)等相聯(lián)系。（2）情緒具有情境性和表潛性；而情感不僅具有情境性，而且具有穩(wěn)定性和深刻性。（3）情緒帶有更多的沖動(dòng)性和外顯的表現(xiàn)；而情感則顯得更加深沉，且經(jīng)常以內(nèi)隱的形式存在或以微妙的方式流露出來(lái)。43、教師感染力及其作用。答：教師的感染力是教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生所表現(xiàn)的情緒力量。它有如下作用：（1）教師通過(guò)情緒的感染，使學(xué)生體驗(yàn)到愉快、振奮的情緒，引起他們模仿或重復(fù)進(jìn)行這一類(lèi)行為和活動(dòng)。（2）教師利用表?yè)P(yáng)或批評(píng)也能喚起學(xué)生相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，對(duì)行為起鞏固、調(diào)整和校正的