岳陽樓記教案(精選多篇).doc

1、岳陽樓記教案(精選多篇)第一篇：岳陽樓記教案岳陽樓記教案主備人：邱志云【教學(xué)目的】掌握中的實詞，理解中“以”、“那么”等虛詞和“然那么”、“得無”的用法。理解本寫景抒情、比照出旨的特點。領(lǐng)會中警句的思想光榮。【教學(xué)重點】1、疏通意， 理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。2、學(xué)習(xí)章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會章駢散結(jié)合的句法形式。3、掌握中常見實詞的意義和虛詞的用法。4、有感情地朗讀、背誦課。【教學(xué)難點】1、學(xué)習(xí)章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。2、理解作者所闡述的主要觀點。【教學(xué)方法】1這篇章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，采斐然，句式整齊中見變化

2、，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會章的特點，理解作者闡述的主要觀點，領(lǐng)悟中警句的思想光榮。2引導(dǎo)學(xué)生自讀，老師在學(xué)生自讀的根底上啟發(fā)引導(dǎo)?！菊n時安排】2課時【教學(xué)過程設(shè)計】第一課時【教學(xué)要點】作者簡介；朗讀課，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出情感；學(xué)生自讀課，對照注釋，借助工具書，主要把握前兩段的內(nèi)容，盡量疏通第三段字?！窘虒W(xué)步驟】一、作者介紹，解題。1、作家簡介。岳陽樓記選自正公集，作者仲淹四、 再讀章，復(fù)習(xí)穩(wěn)固。第二課時：深化研究一、課分段并歸納段意。三個局部。一局部1 段：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。第二局部24段：章主體。寫“遷客騷人”

3、或悲或喜的“覽物之情?！钡谝粚?段：寫洞庭湖宏偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。第二層3、4段：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”一明一暗，一喜一悲，形成鮮明比照。第三局部5段：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全的核心。二、深化理解課。1提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，假如把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”不？為什么？明確：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”那么使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈敏現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。假如用“連”“接”來交換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣。2提問：從

4、岳陽樓上看到的宏偉景象有哪些？明確：1氣勢非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長江”。2寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。3湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。3朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？明確：竭力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。4朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？明確：竭力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。5提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？明確：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之

5、心”作比照，引出下，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全的主旨。6提問：“古仁人之心”是怎樣的？明確：“不以物喜，不以己悲”。7提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？明確：先講“憂”：“居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。8提問：“進”指什么？“退”指什么？明確：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。9提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？明確：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。10提問：章最后一段是怎樣推出警句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的？明確：作者非常巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進

6、，最后才點出警句。先用比擬方式設(shè)問，以“不以物喜那么憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示其闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設(shè)問“何時而樂”，使章又推進一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。 第三課時：字詞積累和作業(yè)一、背誦課。逐段背誦。每段限定背誦時間，以強行記憶。一、一詞多義。國國防 固國不以山溪之險；國家 國恒亡；國都 那么有去國懷鄉(xiāng)或有時 而或長煙一空；或許 或異二者之為居處在 居廟堂之高那么憂其民；居住 面山而居；停了 居十日 統(tǒng)統(tǒng)過 初極狹；順利 政通人和；通曉 鳴之而不能通其意 曠開朗 那么有心曠神怕；寬廣 土地平曠，屋舍嚴(yán)然二、古今異義。備古義 詳盡 前人之述備矣今義 準(zhǔn)備景古義 日光 至假設(shè)春和景明今義 景物嘗古義 曾經(jīng) 予嘗求古仁人之心今義 品味微古義 沒有 微斯人，吾