《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教案設(shè)計(jì)

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教案設(shè)計(jì).精品文檔.16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教案設(shè)計(jì) 侶俸中學(xué) 陶鴻中教學(xué)目標(biāo)1梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。2感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。3結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：1梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。2感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)奧林匹克精神的理解與擁護(hù)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) （總第51課時(shí)）教學(xué)步驟：一、情景導(dǎo)入，生成問題1、導(dǎo)語

2、孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí)，我們的淚也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫摸著胸前國徽高唱國歌的運(yùn)動(dòng)員的熱淚一起落下。為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們。在提升著我們、奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。2、作者簡(jiǎn)介本文作者顧拜旦( 1863-1937)，法國教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。著有體育頌運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試論競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教與學(xué)等。 3、寫作背景本文是他在1919年4月瑞士洛桑國際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。本是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般

3、的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。二、夯實(shí)基礎(chǔ)，感知文本（一）給劃線字注音注音。浩劫（hào jié） 指摘（zhi） 襁褓（qing bo） 崩潰（bng kuì）凋零（dio líng） 縈（yíng）繞 絢（xuàn）麗 枷鎖（su）拙（zhu）劣 膚淺（qin） 目睹（d） 奠（diàn）定摯（zhì）愛 鐘（zhng）愛 分崩（bng）離析 暴風(fēng)驟（zhòu）雨擔(dān)驚（jng）受怕 行（xíng）將就木 相輔（f）相成 自圓其說（shu）（三）據(jù)意寫成語。1、分崩離析：形容國家或集團(tuán)

4、分裂瓦解。崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。2、暴風(fēng)驟雨：又猛又急的大風(fēng)雨。比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。暴、驟：急速，突然。3、針鋒相對(duì)：比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動(dòng)方式等方面尖銳對(duì)立。針鋒：針尖。針尖對(duì)針尖。4、相輔相成：指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。輔：輔助。5、自圓其說：指說話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒有漏洞。圓：圓滿，周全。6、朝氣蓬勃：形容充滿了生命和活力。朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進(jìn)取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。（三）理清文章思路，概括文章內(nèi)容第一部分（1）回顧過去5年，指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的美好前景。第二部分（2-7）指出恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因，闡述了奧林

5、匹克精神的內(nèi)涵大眾參與、公平性、教育性。第三部分（8-10）生在今天的聚會(huì)，憧憬美好的未來。三、把握主題探究主旨1、顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？大眾參與、促進(jìn)和平、促進(jìn)公平。促進(jìn)教育。奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。 2、作者為什么倡導(dǎo)奧林匹克精神。當(dāng)時(shí)是歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢(shì)嚴(yán)峻?！翱是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚

6、淺的世界觀所束縛?！笔澜鐟?yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信，那么促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處的奧林匹克精神就應(yīng)肩負(fù)起這一使命。四、當(dāng)堂演練，體會(huì)特點(diǎn)這篇演講詞有什么特點(diǎn)？一是站位高，格局廣。例如在演講開頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！痹谘葜v中，演講者一方面從人類 文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵，“古文明的魅力，時(shí)有衰

7、退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?！?；另一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。 二是語言莊重、典雅。例如，在演講結(jié)尾部分，演講者對(duì)出現(xiàn)大會(huì)來賓表示敬意“本次慶典是在歡樂祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席、深得上帝與人類摯愛的瓦萊州派出的首席代表、這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們、遠(yuǎn)近聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì)，齊聚于此地，為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)。這體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。在闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)和一般體育運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)，演講者則用典雅的語言來說明：“請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了?！苯Y(jié)語：馬雅可夫斯基說：語言是人的力量的統(tǒng)帥。我們說眼睛是心靈的窗戶，而舌頭則是心靈的大門。好的演講如同布谷報(bào)春，又似戰(zhàn)鼓催征。能點(diǎn)燃億萬青年的心靈之火，使迷惘者得以清醒，沉淪者為之振作，徘徊者更加堅(jiān)定