環(huán)環(huán)緊扣曲徑通幽──淺談《勸學(xué)》一文議論的藝術(shù)特色

1、環(huán)環(huán)緊扣，曲徑通幽淺談?勸學(xué)?一文議論的藝術(shù)特色荀子的?勸學(xué)?一文的議論藝術(shù)主要有兩個(gè)方面。圍繞中心，環(huán)環(huán)緊扣是本文議論藝術(shù)的特色之一。全文的中心論點(diǎn)是學(xué)不可以已。提出這個(gè)中心論點(diǎn)之后，作者分別就學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)角度來(lái)闡述中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)是可以改變一個(gè)人的智慧和品行的。通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自身的缺乏之處，到達(dá)一個(gè)崇高的境界。那么，怎么樣去學(xué)習(xí)呢?要積累。怎么樣積累呢?持之以恒，專一。這樣一環(huán)扣一環(huán)，絲絲入扣，透辟入里地論證了學(xué)不可以已的中心論點(diǎn)。大量運(yùn)用比喻是本文議論藝術(shù)的又一特色。全文共運(yùn)用了二十個(gè)比喻。學(xué)習(xí)的意義用了五個(gè)比喻，學(xué)習(xí)的作用用了五個(gè)比喻，學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度用

2、了十個(gè)比喻。詳細(xì)分析如下：第一段議論學(xué)習(xí)的意義。這一局部作者用了五個(gè)比喻。 青出于藍(lán)和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以進(jìn)步。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。三個(gè)比喻分了兩層意思。然后用故歸納上文，又用了木受繩那么直、金就礪那么利兩個(gè)比喻進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能到達(dá)知明而行無(wú)過(guò)的境地。第二段議論學(xué)習(xí)的作用。這局部作者用了五個(gè)比喻。用嵚而望不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。隨后又連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面說(shuō)明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能

3、彌補(bǔ)自己缺乏，獲得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)。第三段議論學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。這局部作者用了十個(gè)比喻。先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面闡述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明假設(shè)不積累就不能到達(dá)遠(yuǎn)大目的。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用騏驥、駑馬比照，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。作者在本段中分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)闡述了中心論點(diǎn)的。另外本文的設(shè)喻有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。2、設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻。 正反設(shè)喻。 反復(fù)設(shè)喻。3、設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合嚴(yán)密，形式非常