如何讓小學(xué)作文教學(xué)

1、如何讓小學(xué)作文教學(xué)“返璞歸真”作文教學(xué)是家長、教師及社會各界關(guān)注的熱點。長期以來，師生投入多、收效不大，學(xué)生寫作水平不高，難以適應(yīng)自身和社會發(fā)展需要的問題始終沒有得到很好的解決。但作文教學(xué)始終在改革。新課改以來，作文教學(xué)的觀念、內(nèi)容、形式、過程、評價等方而都發(fā)生了根本性的變化，作文教學(xué)的新理念己逐漸被第一線的語文教師所接受。這些變化的背景，新理念的理論依據(jù)，對小學(xué)生整體的語文素養(yǎng)乃至一生的發(fā)展將會發(fā)生什么影響等問題都是應(yīng)當(dāng)清楚了解的。目前在貫徹實施、全面推進(jìn)新課程改革中作文教學(xué)出現(xiàn)的一些問題或偏差可能與對新理念不能準(zhǔn)確把握和理解有關(guān)。     

2、 以下分四個方面談?wù)勅罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)(以下簡稱語文課程標(biāo)準(zhǔn))體現(xiàn)出的小學(xué)作文教學(xué)理念的主要變化。    一、從功利到人文的位移     語文課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，大家都看到了在作文教學(xué)目標(biāo)要求、形式等方面發(fā)生了明顯變化，認(rèn)為作文教學(xué)的要求降低了，文體淡化了，訓(xùn)練提得少了。原來要求小學(xué)生寫的記敘文改為記實作文、想象作文等等。但這些變化的背景是什么?根據(jù)何在呢?      工業(yè)化社會以來，知識化教育曾為大工業(yè)及現(xiàn)代化的生產(chǎn)作出了重大的貢獻(xiàn)，但教育本身也被工業(yè)化和技

3、術(shù)化了。教育開始追求經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、功利性的實際目標(biāo)。正如馮建軍在生命與教育一書前言中所指出的，“教育只教人掌握何以為生的本領(lǐng)，放棄了引導(dǎo)受教育者對為何而生的思考。人文精神的貧乏和人文教育的脆弱所造成的后果卻很少有人去考慮。不斷發(fā)生的中小學(xué)生對生命的自殘和對他人生命、對自然界生命的漠視，本質(zhì)上就是獨尊技術(shù)教育，缺損人文教育的惡果。      教育的這種功利性的導(dǎo)向，直至今日仍然不能說有了根本性的改變，只要看一看夏天那幾日整個社會對高考無以復(fù)加的重視程度，愈演愈烈的高分復(fù)讀現(xiàn)象，小學(xué)升初中擇校熱的不斷升溫就己經(jīng)很清楚了。  &

4、#160;   值得慶幸的是，新世紀(jì)之初頒布的基礎(chǔ)教育課程指導(dǎo)綱要(試行)(以下簡稱綱要)己開始走出了對人的局部關(guān)注。綱要明確提出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確世界觀的過程。這種“改變”意味著以學(xué)科本位、課堂本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位。學(xué)科教育服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。教育從滿足兒童多方面發(fā)展，促進(jìn)他們和諧發(fā)展這個大前提出發(fā)，也開始從關(guān)注社會，作為社會的工具；關(guān)注知識、能力、情感中的發(fā)展到關(guān)注人的身心完整的發(fā)展，不斷地實現(xiàn)著向生命的回歸。    

5、;  隨著改革的深入，基礎(chǔ)教育，包括小學(xué)語文教育、作文教學(xué)中深層結(jié)構(gòu)的問題逐漸浮出水面，需要我們冷靜、嚴(yán)肅和更富有智慧地去思考。諸如，教育的本質(zhì)；語文教育、作文教學(xué)的本質(zhì)；小學(xué)語文教育、作文教學(xué)與中學(xué)語文教育、作文教學(xué)的區(qū)別；教育與訓(xùn)練的區(qū)別；知識技能的教學(xué)是目的還是手段。具體到小學(xué)作文教學(xué)，目標(biāo)、過程、評價及形式、內(nèi)容方面的變化與功利教育的區(qū)別等等。      我國近二十年來，課程論研究日益趨向深入和廣泛，近幾年己逐漸呈現(xiàn)出從融合的角度來探討課程研究的發(fā)展趨勢?；谡Z文課程的性質(zhì)及其在基礎(chǔ)教育階段所處的位置和應(yīng)該把握的分寸，以哲學(xué)的

6、整體思維和系統(tǒng)思維為指導(dǎo)，筆者認(rèn)為，小學(xué)語文教育、作文教學(xué)的改革也應(yīng)從一切為了兒童發(fā)展這一大前提出發(fā)，走以人文引領(lǐng)的、整體和諧發(fā)展的道路。      小學(xué)生是具有自然生命和精神生命的和諧統(tǒng)一體，兒童生命的發(fā)展具有整體性和延續(xù)性。精神生命的教育應(yīng)該是認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。對于小學(xué)作文教學(xué)而言則意味著教學(xué)目標(biāo)、過程、評價的整體性。      要特別指出的是，語文課程標(biāo)準(zhǔn)里提出的課程目標(biāo)“三個維度”不是“三個目標(biāo)”。語文素養(yǎng)是體現(xiàn)于一個完整、復(fù)雜、多樣、豐富的人的身上的。三個維度是一個整體，但人的發(fā)展

7、不等同于七個目標(biāo)的簡單相加之和，七個方面中任何一個方面也不能等同于教育。情感、態(tài)度、價值觀是寓于知識、能力的學(xué)習(xí)過程中的，而不是游離其外的，這應(yīng)是語文素養(yǎng)的一個基本特征。      這種相互交融、相互滲透的整體性，表現(xiàn)在作文教學(xué)過程中，是學(xué)生語言知識、言語表達(dá)能力的綜合重組，更融進(jìn)了學(xué)生自身對生活的理解和感悟。正是在各方面語文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)作用下，學(xué)生使用準(zhǔn)確語言抒寫對生活的獨特感受，表達(dá)對人生的獨特見解。作為整體性的小學(xué)作文教學(xué)要滿足兒童多方面發(fā)展的需要，才能促進(jìn)他們和諧的發(fā)展。      基于以

8、上認(rèn)識，我們就不難理解語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對小學(xué)作文教學(xué)的某些要求降低和淡化文體的變化了。如，對中心思想的要求由1986年、1992年小學(xué)語文教學(xué)大綱“中心明確”“有中心”到語文課程標(biāo)準(zhǔn)中不再提出要求，實際上是出于對兒童精神生命發(fā)展、減少對思想束縛的考量；寫簡單記敘文到簡單記實作文、想象作文的改變，擴(kuò)展了作文的時空范圍，同樣是出于促進(jìn)兒童個性自由和諧發(fā)展的需要。語文課程標(biāo)準(zhǔn)降低作文要求、淡化文體并不是沒有要求、不要文體。而是要從兒童發(fā)展的整體性、延續(xù)性出發(fā)，不要對學(xué)生作文提過早、過難、過高的要求。小學(xué)階段作文教學(xué)的要求是“最基本”的，這一點在語文課程標(biāo)準(zhǔn)第一學(xué)段(34年級)、第二學(xué)段(56年級)習(xí)作

9、的階段目標(biāo)中不斷出現(xiàn)的“能”，“能用”“嘗試”“簡短”“能寫簡單的”，“學(xué)寫”等詞語，己有很清楚明了的表述。      另外，降低作文起始階段的要求，容易使學(xué)生獲得成功，避免挫折感，對保持作文的興趣是有利的。從兒童語言、表達(dá)能力發(fā)展特點來看，小學(xué)作文教學(xué)是以兒童原有的聽說能力為基礎(chǔ)的。兒童在入學(xué)之前己有相當(dāng)數(shù)量的詞語，口頭言語己具備了與人交流的能力。口語的獨白言語和文字書寫的段落、篇章大同小異，自然就成為兒童書面語言表達(dá)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。      我們還注意到，小學(xué)36年級的作文，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中

10、稱為習(xí)作，這是強(qiáng)調(diào)了小學(xué)作文練習(xí)的性質(zhì)，不同于中學(xué)生和成人的寫作，更不同于文學(xué)家的創(chuàng)作。小學(xué)作文教學(xué)不以培養(yǎng)作家、文學(xué)家為首要目的，而應(yīng)是面向全體學(xué)生培養(yǎng)最基本寫作能力的學(xué)習(xí)活動。明確了“練習(xí)”的性質(zhì)，就不會、也不應(yīng)再對小學(xué)生的作文提過早、過高、過難的要求了。高、難的要求可能對一小部分尖子生有利，但肯定會阻礙相當(dāng)一部分學(xué)生的發(fā)展。語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際、讓學(xué)生樂于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感?！薄耙髮W(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。”       把強(qiáng)調(diào)“真情實感”寫入語文課程標(biāo)

11、準(zhǔn)，有利于克服作文教學(xué)中普遍存在的“假、大、空”的毛病，對形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展會起到一定的積極作用。      人類社會發(fā)展到21世紀(jì)，己進(jìn)入經(jīng)濟(jì)一體、文化多元的信息化時代，這個時代的主流價值觀己開始對作文教學(xué)的價值取向產(chǎn)生了全方位、多方面的沖擊。作文教學(xué)的理念也發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，由語文課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出的從功利到人文的位移，自由表達(dá)與個性化寫作，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，賦予作文教學(xué)以生活的意義等變化再一次說明，作文教學(xué)的目的與教育的終極追求是一致的，在于解放人，解放人的聰明才智和心靈，讓人的才華、靈氣、創(chuàng)造力連

12、同人性中的真善美都盡情釋放出來。讓小學(xué)生學(xué)會書面表達(dá)的目的是關(guān)照其生命的成長與發(fā)展，幫助孩子們認(rèn)識自己，培養(yǎng)自信，充分發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的獨特才華，以提升生命的質(zhì)量。      新的作文教學(xué)理念與傳統(tǒng)作文教學(xué)理念的區(qū)別在于更多地關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和精神自由，體現(xiàn)語文課程工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點，是對先進(jìn)文化的追求。      二、自由表達(dá)與個性化寫作      語文課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視鼓勵自由表達(dá)放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，認(rèn)為：“寫作

13、是運用書面語言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”      語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第一學(xué)段的目標(biāo)中提出“寫自己想說的話”；第一學(xué)段提出“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”。都包含了自由表達(dá)的意思。      為保證學(xué)生的自由表達(dá)，在作文中寫出個性，語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第一學(xué)段強(qiáng)調(diào)“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容”，在第二學(xué)段提出“珍視個人的獨特感受”。這相對于過去“大綱”“能把自己的見聞、感受和想象寫出來”，“感情真實、內(nèi)容具體、中心明確”等籠統(tǒng)提法

14、，更加重視從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗中取題立意，引發(fā)真情實感，以求得寫作的個性化和獨特性的導(dǎo)向。      鼓勵自由表達(dá)，實現(xiàn)寫作的個性化，首先要為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對寫作的束縛。讓學(xué)生在自然和自由的狀態(tài)下作文，讓他們能無拘無束地寫日記、周記；編童話、故事；經(jīng)常寫一些生活隨筆，讀書筆記。這些限制少的自由文體的寫作，看似無規(guī)范，隨心所欲，行文卻極其自然往往能發(fā)現(xiàn)生活，抒寫出對生活的真切感悟，反映兒童“本真”的生活。教師應(yīng)為兒童撐起一把“保護(hù)傘”，提供自由、自然、寬松、寬容、安全的支持性環(huán)境。    

15、;  三、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度      大家知道，學(xué)生厭學(xué)是因為對學(xué)習(xí)無興趣，無興趣是因為失去了自信，而失去自信是因為失敗的次數(shù)太多。如果我們把這個過程倒過來，讓學(xué)生多獲得成功的體驗，問題不就解決了。      在日本，認(rèn)為作文教學(xué)有三個重要的方面：一是有寫作動機(jī)，二是有東西可寫，三是能夠?qū)懗鰜?。其中“有東西可寫”與“有寫作動機(jī)”聯(lián)系密切。沒有寫作動機(jī)，就不會想寫，就不會去積極搜集材料，也就不會“有東西可寫”。如果第一、二個重要方面解決不了，那么能夠?qū)懗鰜硪簿蜔o從談起?？梢姡瑢懽鲃訖C(jī)是關(guān)鍵。心理

16、學(xué)的研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣和目的是學(xué)習(xí)動機(jī)中兩個最活躍的因素!而兒童恰恰有表現(xiàn)自己的愿望，有強(qiáng)烈的“發(fā)表欲”，這只要看一看小學(xué)低年級學(xué)生隨處亂涂亂畫的符號和文字就己經(jīng)很清楚了。心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生階段是言語發(fā)展的最佳年齡期，但熟悉和關(guān)心小學(xué)語文教學(xué)的教師、家長們都知道，很多小學(xué)生最怕寫作文，寫不好作文，很多老師也認(rèn)為作文難教。針對作文教學(xué)的這一現(xiàn)實情況語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“寫話”“習(xí)作”目標(biāo)設(shè)定方面，特別強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度方而的因素，把重點放在培養(yǎng)小學(xué)生寫作的興趣和自信，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作。第一學(xué)段提出“對寫話有興趣”，第二學(xué)段提出“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心?！钡降谌龑W(xué)段過渡到要求具有初步的寫作

17、意識，并懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第一、二、三學(xué)段階段目標(biāo)中的“興趣”“自信心”“分享快樂”“感情真摯”“相互溝通”等表述拓展了“大綱”“感情真實健康”的內(nèi)涵，注重了對學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生自信、愉快地寫作，逐漸培養(yǎng)學(xué)生在寫作中具有比較自覺的寫作目的，“主動而自信地寫作”。作為學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個重要方面寫作的興趣和自信，其作為一種內(nèi)驅(qū)力，需要寫作過程中的合作交流，教師評價所產(chǎn)生的成就感的不斷強(qiáng)化，這一點是過去被忽略的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在不同學(xué)段分別提出了“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他人分享習(xí)作的快樂，”“能與他人交流寫作心得，互相評改作文，以分享感受，溝通見解”等要求。

18、      對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和動機(jī)，老一輩的語文教育家曾有過大量精彩的論述，很多語文老師也有志于此，進(jìn)行過多年的探索、實驗和改革，在此不再贅述。培養(yǎng)小學(xué)生寫作興趣和自信心，想再談三點看法。第一，激發(fā)寫作興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動與激情，使寫作盡快進(jìn)入“狀態(tài)”。這里無非有兩條途徑，或材料有趣，樂于寫、能寫好；或作文的活動有興趣，能引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生快樂地寫。第二，要讓學(xué)生的寫作動機(jī)保持不斷增強(qiáng)，就要在整個寫作活動過程中不斷獲得愉快感、成就感，過程中的鼓勵、肯定、表揚必不可少，同時還應(yīng)不斷變換活動內(nèi)容與方式，不斷地推陳出新，使寫作活動“常寫常新”

19、。第三，自信心的培養(yǎng)要貫穿寫作活動的始終，教師要千方百計引導(dǎo)學(xué)生一開始就充滿自信地去寫，讓學(xué)生認(rèn)識到“只要能說出來，就能寫出來”，并設(shè)法激起學(xué)生的寫作熱情，幫助學(xué)生愉快地、順利地、成功地寫作，保持激情狀態(tài)，原因是激情狀態(tài)下可以調(diào)動自身潛在的能量和以往的積累、儲備，并最大限度地發(fā)揮出來。教師要想盡辦法使每一個學(xué)生都能體驗到寫作活動成功的喜悅，不斷增強(qiáng)信心，保持寫作的熱情。如能通過寫作實踐使學(xué)生增加自信心，對寫作產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至到了入迷的程度，也就達(dá)到了葉老“教是為了不教”的最佳教學(xué)狀態(tài)，這也是語文課程標(biāo)準(zhǔn)所關(guān)注、倡導(dǎo)的情感態(tài)度學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，是我們夢寐以求的。  

20、60;   當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，興趣決不可能解決所有問題。激發(fā)興趣，這種提法本身就包含了承認(rèn)學(xué)習(xí)也存在著枯燥性這個前提。任何東西強(qiáng)調(diào)一過頭，謬誤就可能接踵而來。激發(fā)興趣的同時也需有必要的檢查督促和嚴(yán)格的要求。      四、賦予作文教學(xué)以生活的意義      把作文教學(xué)看作為師生共同體驗和創(chuàng)造的生活，體現(xiàn)的是對教師和學(xué)生作為完整大的關(guān)懷，是對教師與學(xué)生生活意義的關(guān)懷，而非僅僅是對學(xué)生掌握知識、技能，智力發(fā)展的關(guān)注。這就要求我們的老師在作文教學(xué)的過程中關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)

21、，在學(xué)習(xí)與掌握知識技能、發(fā)展智力的同時追求人的道德、審美和自由的精神。學(xué)生也會在掌握技能、領(lǐng)悟知識和體驗生活的過程中自主成長。語文課程標(biāo)準(zhǔn)把“寫簡單的記敘文”改為“能寫簡單的記實作文”應(yīng)是這一教育理念的體現(xiàn)。國外(如，日本和德國)近年來對“生活作文”教學(xué)的關(guān)注己經(jīng)引起國內(nèi)有關(guān)學(xué)者的重視。      生活作文是以學(xué)生自己親身經(jīng)歷和日常生活中的所見、所聞、所思為內(nèi)容的作文。最早始于日本明治維新時期，也稱“日常生活指導(dǎo)模式”，20世紀(jì)30年代由日本北部山區(qū)、農(nóng)村和漁村小學(xué)教師發(fā)起“日常生活作文”運動。主張兒童及青少年將其日常生活及在集體中的體驗感受、

22、所作所為，以當(dāng)?shù)氐恼Z言就有關(guān)題目寫成作文，由作者本人朗誦、聽眾討論評議。      生活作文的形成是既現(xiàn)實又具有一定教育思想深度的作文教學(xué)模式。它引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注周圍的生活世界，為學(xué)生提供了自由發(fā)表意見的機(jī)會，在培養(yǎng)語言表達(dá)能力的同時，通過對作文內(nèi)容的討論，使學(xué)生形成主體性人格。把作文與做人結(jié)合起來。      學(xué)生生活世界中的一切具有無盡的教育價值，教學(xué)的重要使命是讓學(xué)生的心靈直接面對生活世界，在“司空見慣”和“理所當(dāng)然”中產(chǎn)生有意義的問題，在探究問題中產(chǎn)生自己的觀念。杜威也曾指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活一一即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。如果教學(xué)脫離了學(xué)生的生活世界，將孩子真實的理解與體驗遮擋在心靈之外，變成蒙蔽孩子心靈的帷幕，逐漸導(dǎo)致人的心靈和生活的荒漠化，人就不能被稱為一個“整體的人”。賦予作文教