16《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案

1、16.愚公移山導(dǎo)學(xué)案16.愚公移山導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3、理解課文中運用對比、襯托的手法突岀人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【鏈接材料】一 1.翻譯課文的方法指導(dǎo)。(1) 力。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基木意 義 保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。以用(2) 改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞” 可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”

2、，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可“萬丈”來代替。(3) 補。文言交中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。 如“二山"即“兩座山"。(4) 調(diào)。文言交的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不 惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”(5) 省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響 原意的可省去。如“雖我之死” “之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時 可省略不譯。1、字音仞()箕畚()孀()裁()匱()荷()2、詞語(1)重點實詞：許徹懼負(fù)匱（2）通假字 寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝

3、之不 惠!； 河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南 無隴斷焉（ 3）古今異義太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平（ 4）- 詞多義且年且九十（）且焉置土石（）焉且焉置土石（）始一反焉（） 而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（） 其其如土石何（）其妻獻疑曰（）懼其不已（）（5）詞類活用現(xiàn)象箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險聚室而謀3、重點句子翻譯（ 1）甚矣，汝之不惠。（ 2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（ 3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（ 4）河曲智叟無以應(yīng)。二、探究展示：1、北山愚公移山的原因是什么？2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么？3 、 愚公之妻提出了

4、兩個什么問題？4 、 河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？5 、 文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是6 、 移山路途遙遠，時間長的句子是7、 愚公批駁智叟的話與第 M段有關(guān)內(nèi)容形成對比的一句是8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通過愚公移山的成功，反映了（），也說明了（）的道理。10、 愚公認(rèn)為自己能移山是從（）觀點出發(fā)，看到了人力的無窮，認(rèn)為（），所以駁斥有力，堅持移山；智叟認(rèn)為愚公不能移山是從（）觀點出發(fā)，認(rèn)為人在（）的，所以對移山之舉采?。ǎ┑膽B(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（），智叟是真正的（）。三、練習(xí)反饋：（一

5、）、詞語解釋河曲智叟亡以應(yīng)岀則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計亦死懲山北之塞甚矣，汝之不惠曾不能毀山之一毛懼其不已也無隴斷焉年且九十寒暑易節(jié)雜然相許吾與汝畢力平險（11）箕畚運于渤海之尾（二）、句子翻譯寒暑易節(jié)，始一返焉。甚矣，汝之不惠！吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？ 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（三）、選擇題1 、 選出下列句子中詞語解釋不正確的一項。（）A. 汝心之固固：頑固 B. 懼其不已也已：已經(jīng)C.寒暑易節(jié)易：交

6、換 D.河曲智叟亡以應(yīng)亡：通“無”，沒有2、 選出下列句中的“于”與“箕畚運于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項。）A. 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 B. 皆以美于徐公C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D.生于憂患，死于安樂3 、 選出下列句子翻譯不正確的一項。（）A. 懲山北之塞（苦于山區(qū)北部的阻塞） B. 且焉置土石（況且把土石運到哪里去呢）C. 甚矣，汝之不惠（你太不聰明了） D. 曾不若孀妻弱子（你曾經(jīng)不知寡婦孤兒）4、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項。（）A. 本文是古代寓言，反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大氣魄和堅強毅力。B. 愚公之妻和智叟對愚公說的話角度不同，但都對移山持否定態(tài)

7、度。C. 愚公是有遠大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系的古代勞動人民形象。D. “雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。5、選出下列說法正確的一項。（）A. “愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。B. 本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報應(yīng)的迷信思想。C. 寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài); 而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。D本文運用了對比和襯托的寫法，目的是突岀智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。6. 對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A. 雜然相許許：贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛C. 寒暑易節(jié)易：交換 D. 何苦而不

8、平苦：勞苦7. 下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）A.以君之力扶蘇以數(shù)諫故 B.河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C. 而山不加增義不殺少而殺眾D. 告之于帝皆以美于徐公8. 下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項是（）A. 愚公飽受交通阻塞之苦，提岀了移山的主張，這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到 了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑B. 愚公在對智叟進行反駁時，信心百倍，理由充足，以“人無窮”而“山有盡”的道理, 說得智叟啞口無言，無力回?fù)?。C. 文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。D. 愚公

9、挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包 含了對愚公精神的肯定和頌揚。9. 下列加點的詞意思完全相同一項是（）A、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計亦死B、帝感其誠臣誠知不如徐公美C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石10. 文言詞匯一我能選岀下面加點詞語解釋完全正確的一項（）A. 懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）B. 畢力平險（險要）出入之迂也（繞道）始毗（換牙）C. 帝感其誠（誠心）亡以應(yīng)（沒有）固不可徹（徹底）D. 長息曰（長時間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）11. 下列句子中加點詞語的意義或用法相同的一組是（）A、于告

10、之于帝皆以美于徐公B而而山不加增默而識之C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲D之雖我之死，有子有焉予獨愛蓮之岀淤泥而不染12. 下列文字常識論述不正確的一組是（）A、論語是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。B、左傳是編年體史書，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說言論的記錄。D、列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。13. 下面哪一組句子中加點詞的意義相同？（）A、畢力平險錄畢，走送之B指通豫南，達于漢陰爭高直指C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D何苦而不平必先苦其心志14. 下面句子中沒有通假字的是哪一項？（）A.寒暑易節(jié)，始一反焉B.將軍

11、身被堅執(zhí)銳 C.政通人和，百廢具興D.退而甘食其 土之有（四）、簡答題1. 讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶ā?. 本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？3. 從課文學(xué)習(xí)中知道， "陰”'' 陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。? 江（長江）陰 ; ? 洛（洛河）陽 ; ? 衡（衡山）陽;? 華（華山）蔭 ;4. 文意理解：（ 1）、愚公的妻子和智受對愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的態(tài)度和語氣有什么不同？（ 2）、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么？（ 3） 、說說本文中愚公精神的實質(zhì)是什么？5. 內(nèi)容理解一我能用原文填空。愚公移山的原因是：。愚公移山的目的是：。愚公自信能移山的原因是：。6. 問題探究一“智叟”這一人物在文中的作用是什么？7. 拓展延伸下面兩題請任選一題作答。有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請闡述你的觀點。毛澤東同志曾經(jīng)