美國、德國、日本經(jīng)濟模式比較研究與擇優(yōu)借鑒

1、美國、德國、日本經(jīng)濟模式比較研究與擇優(yōu)借鑒         06-01-17 10:27:00     作者：邱詢旻    編輯：studa9ngns   【內(nèi)容提要】經(jīng)濟模式是世界經(jīng)齊學所研究的重要課題，公司治理模式又是當今學術界的熱點問題。經(jīng)濟模式是以經(jīng)濟發(fā)展為核心，基于一定的環(huán)境條件和文化傳統(tǒng)而形成的經(jīng)濟運行的相對定式。本文對經(jīng)濟模式進行了界定，論述了當今世界上最主要的三種經(jīng)濟模式的不同特點，并從政府

2、和企業(yè)兩個方面對這三大模式進行比較研究。這對建立中國式市場經(jīng)濟運行模式具有重要的啟示：處理好政府與市場的關系；企業(yè)行為理性化。      【關 鍵 詞】經(jīng)濟模式/三大模式特點/企業(yè)理性化       在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，某一經(jīng)濟運行主體如果在一定時間，并在國際經(jīng)濟領域能夠取得突出的經(jīng)濟成就，占據(jù)顯赫的競爭地位，其發(fā)展方法就必然引起人們的重視，措致處于競爭弱勢各個不同的主體，予以研究甚至學習模仿。如戰(zhàn)后，日本、德國的迅猛發(fā)展，導致人們對于日本、德國模式的重視。東亞

3、許多國家和地區(qū)因為學習日本模式并取得成功，并統(tǒng)稱為東亞模式。歐洲的一些國家因為崇尚德國模式而紛紛要求加入歐洲經(jīng)濟聯(lián)合矩陣。20世紀90年代，美國取得“新經(jīng)濟”創(chuàng)記錄的繁榮，美國模式再度受到人們的青睞。隨著美國高科技企業(yè)進入調(diào)整，股票市值大幅度縮水，又出現(xiàn)安然公司、世界通信公司造假事件的沖擊，一些人開始懷疑，甚至指責美國模式的弊端。由此引發(fā)了學術界關于經(jīng)濟發(fā)展模式優(yōu)劣之爭。   經(jīng)濟模式作為世界經(jīng)濟領域的一個重要課題，需要予以重視并加強研究。特別是我國加入世界貿(mào)易組織以來，在開放經(jīng)濟條件下，確立適宜的發(fā)展道路和運行方式。有必要在立足國情的基礎上，利用后發(fā)優(yōu)勢，有選擇地借鑒發(fā)達

4、國家發(fā)展模式中成功的運作方式。創(chuàng)造具有中國特色的，有效的，新的發(fā)展模式。   一、經(jīng)濟模式概念辨析及層面確定   孔夫子認為，名不正則言不順，為使我們的研究具有科學性和實效性，我們需要“正名”，即對于文章所探討的概念的本質(zhì)特點、范圍和層面，進行明確的闡述和規(guī)范。    1.概念辨析   為了清楚地認識和科學地把握經(jīng)濟模式的本質(zhì)特征，我們把與經(jīng)濟模式概念相近的幾個概念加以分析。    (1)經(jīng)濟制度：又稱“社會經(jīng)濟結構”，是人類社會發(fā)展一定階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系總和，即一定

5、社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎。例如，社會主義經(jīng)濟制度是以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義生產(chǎn)關系的總和。    (2)經(jīng)濟體制：在特定的地理區(qū)域內(nèi)進行決策并執(zhí)行有關生產(chǎn)、收入和消費決策的一組機制和制度，任何經(jīng)濟體制都是由決策結構、經(jīng)營結構和動力結構組成的。6    (3)經(jīng)濟模型：對經(jīng)濟生活中存在的各種各樣關系進行抽象的、簡化的表達。表達方式可以是一張圖、一個統(tǒng)計表或數(shù)學方程式。因為所采用的基本上是數(shù)學方法，所以常稱為“經(jīng)濟數(shù)學模型”。    (4)經(jīng)濟模式：各種經(jīng)濟成份的構成形式和調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行機制的一定式樣，是撇開

6、經(jīng)濟活動中的次要因素和細節(jié)，對現(xiàn)實經(jīng)濟活動和經(jīng)濟增長方式的框架和原則所作的抽象；也可以是對國民經(jīng)濟基本運行規(guī)則、增長類型以及主要經(jīng)濟政策在理論上的一種設計和構造。前者屬于實證研究范疇的經(jīng)濟模式，后者是規(guī)范研究范疇的經(jīng)濟模式。   根據(jù)以上定義可以看出，經(jīng)濟制度決定一國的性質(zhì)，是社會經(jīng)濟深層次的東西，與政治關系較為緊密，具有穩(wěn)定性。因此，西方經(jīng)濟學家往往把經(jīng)濟制度看作象太陽系、河流系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、機器系統(tǒng)等等一樣的自然物質(zhì)系統(tǒng)。1經(jīng)濟體制屬于操作層次，是在一定社會制度下，生產(chǎn)關系的具體形式以及組織、管理、調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的體系、方式、方法的總稱。經(jīng)濟體制受基本經(jīng)濟制度的決定和制約

7、，是基本經(jīng)濟制度的具體體現(xiàn)，因不同國情及不同歷史階段的特點而異。經(jīng)濟模型是用數(shù)學方法對經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋。經(jīng)濟模式是建立在經(jīng)濟制度基礎之上的，介于經(jīng)濟體制與經(jīng)濟模型之間的一種經(jīng)濟發(fā)展定式，經(jīng)濟模式是一種客觀存在，是對現(xiàn)行經(jīng)濟進行抽象而得到的比較特色的東西。   經(jīng)濟模式的本質(zhì)特征是形成于一定時空之中的，不斷發(fā)展變化的，形成鮮明特點的經(jīng)濟發(fā)展方式，常常稱之為經(jīng)濟發(fā)展模式。如國外許多文獻中，經(jīng)濟發(fā)展模式甚至被視為經(jīng)濟發(fā)展道路的同義詞，如development model,development pattern,development path或form

8、 of development，反映一國發(fā)展的軌跡。因此，經(jīng)濟發(fā)展模式就是指在一定時期內(nèi)和一定條件下，以經(jīng)濟增長為前提和基礎的經(jīng)濟發(fā)展基本特點，反映一國在一定時期內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展狀況。經(jīng)濟發(fā)展模式的中心內(nèi)容就是分析人均GDP的發(fā)展趨勢和GNP內(nèi)部的各種組成部分的發(fā)展趨勢之間的關系，及其收入分配關系；經(jīng)濟發(fā)展模式也注重探索市場運作方式和手段；研究政府與企業(yè)及市場的關系。    2.分類方法   根據(jù)不同的標準，經(jīng)濟模式有不同的分類。按經(jīng)濟制度進行劃分：資本主義經(jīng)濟模式和社會主義經(jīng)濟模式；按地理位置進行劃分：斯堪的納維亞模式和亞洲模

9、式；按制度差別進行劃分：銀行體制和信用體制、個人主義和共產(chǎn)主義、勞動市場調(diào)節(jié)的聯(lián)合方式和非聯(lián)合方式等；按經(jīng)濟發(fā)展水平劃分：發(fā)達國家市場經(jīng)濟模式、發(fā)展中國家（地區(qū)）市場經(jīng)濟模式和轉(zhuǎn)軌國家的市場經(jīng)濟模式。法國人阿爾貝認為資本主義經(jīng)濟模式主要分為兩種：美國模式和萊茵模式（包括法國、荷蘭甚至日本在內(nèi)）；根據(jù)“新制度學派”的觀點，資本主義的模式劃分為：市場導向資本主義、政府導向資本主義和談判或協(xié)商資本主義。還有劃分為國家需求管理型、福利國家型、社會市場型、強調(diào)公共管理的指示性計劃型和國家發(fā)展導向型等等。   我們在本文所采用的分類方法，就是新制度經(jīng)濟學的三分法。這樣分類研究資本主義市

10、場經(jīng)濟發(fā)展模式，有利于認識和把握各種模式的特點，形成既定模式的歷史文化原因，針對國際市場狀況而取得的特定功效。    3.層面確定   模式是一個被廣泛使用的范疇，根據(jù)作者選擇角度的差別，根據(jù)研究對象的狀況，經(jīng)濟模式往往具有不同層面的具體意義。在經(jīng)濟學領域，可以指具體企業(yè)以及產(chǎn)品，如GE模式、戴爾模式等；也有的指產(chǎn)業(yè)或部門以及地區(qū)的發(fā)展模式，如信息網(wǎng)絡模式，硅谷模式等等；還有的指國家、地區(qū)或者合作體模式，如美國模式、東亞模式、萊茵模式等等；還有更廣泛地從經(jīng)濟制度層面來論述模式的，如資本主義模式等等。   關于經(jīng)濟發(fā)展模式，我

11、們認為：首先是對于經(jīng)濟運行實踐中，取得顯著經(jīng)濟績效的主體的成功運作方式的總結。市場經(jīng)濟發(fā)展歷史表明，無論是國家，還是企業(yè)，總是在經(jīng)濟發(fā)展和國際競爭中，取得了突出的競爭力后，其模式才引起重視和模仿，也正是為了有效地提升國際競爭力，我們才重視研究、總結各個不同的經(jīng)濟發(fā)展模式；其次，既然是模式，勢必要著眼經(jīng)濟發(fā)展中已經(jīng)成型的一些特點和方法，表現(xiàn)為一定的發(fā)展定式，具有相對穩(wěn)定性。但是，經(jīng)濟發(fā)展模式最本質(zhì)特點則是其動態(tài)性特點，它是對經(jīng)濟發(fā)展有效方式的總結，并且要對現(xiàn)行的經(jīng)濟發(fā)展和國際競爭具有示范和推動作用，如果不從發(fā)展的動態(tài)角度予以研究，模式趨于剛性，或者僵化，也就失去了其應有的意義；再次，經(jīng)濟發(fā)展模式主要的是一個經(jīng)濟學范疇，它是對于經(jīng)濟過程某一主體成功運作方式的總結，但是該主體的構成，背后是人的設計和推導，任何一個經(jīng)濟模式都深深地打上文化的印記，是某一特定文化的經(jīng)濟表現(xiàn)，只有把它放在特定的歷史文化的背景中分析，才能夠透視該模式的本質(zhì)特點和深層結構。最后，經(jīng)濟發(fā)展模式是一個比較的范疇，無論是處于同樣的經(jīng)濟制度下，還是立足不同的制度背景，通過比較，才能更加顯示出該模式的本質(zhì)特征。當前，我們