《誡子書》諸葛亮知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)題含答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上誡子書 諸葛亮知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)題含答案文學(xué)常識(shí)1：誡子書是一篇充滿智慧的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。也是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái)更成為修身立志的名篇。2：古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生經(jīng)歷、體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅能讓子孫從中獲益，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。3：諸葛亮,字孔明，是三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人。建安十二年，劉備三顧茅廬，他從此成為劉備的謀士、軍師。劉備根據(jù)他的謀略，聯(lián)孫攻曹，建立蜀漢政權(quán)。建興元年，劉嬋繼位，封之為“武鄉(xiāng)候”。著有諸葛亮集。4，背景，諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，日夜操勞國(guó)家政務(wù)，無(wú)法親自教育兒子，故寫下這封書信告

2、誡其子。原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，婬*漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯文 有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的;如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不

3、能勉勵(lì)心志使精神振作;冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性*情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。賞析 古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的誡子書也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。 左傳有言曰：“大上(指最高的追求)立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。” 縱觀諸葛丞相一生，可以說(shuō)“三立”兼?zhèn)?/p>

4、。他是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家。年青時(shí)受三顧之恩，竭誠(chéng)輔劉相蜀，成為蜀漢的決策者。當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，實(shí)施了一系列發(fā)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的政策。曾五次出兵北上，爭(zhēng)奪中原，為興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，終因積勞成疾，病逝于五丈原。其名作出師表為世代所誦，有諸葛亮集傳世。以此觀之，他的誡子書與其說(shuō)是言教，更不如說(shuō)是身教，也可以這樣來(lái)說(shuō)，后人講養(yǎng)性*修身的道理，都沒(méi)能跳出諸葛亮的掌心。 作者于篇首開宗明義，告誡子孫首先要 “立德” “修身”。“德”是做人之基，自然也就把“立德”放在首位，這和中國(guó)傳統(tǒng)文化中重“德”的思想是一脈相承的。那么，又如何“立德”呢?即“靜”與“儉”。為什么“靜”才能“修身”呢?曾子

5、在所著大學(xué)中說(shuō)：“靜而后能安，安而能后慮，慮而后能得?！币馑际钦f(shuō)，思想清靜，然后才能心情安寧;心情安寧，然后才能思考周密;思考周密，然后才能有收獲。可見(jiàn)，想最終有所獲，首先是要心“靜”。心中有太多的雜念，受世俗功名利祿太多的誘惑，可能將一事無(wú)成。因此，“靜”是“修身”的前提條件，有了“靜”才可能“修身”，進(jìn)而才能“齊家、治國(guó)、平天下”?！办o”是“修身”的一個(gè)前提條件，而要想“養(yǎng)德”還必須“儉”。那么“儉”何以能“養(yǎng)德”呢?史載：“宋高宗時(shí)，孫懋入覲，嘗論公生明。上曰：'何以生公?曰：'廉生公。問(wèn)：'何以生廉?曰：'儉生廉。”由這段對(duì)話可以看出，節(jié)儉生廉潔之心，有

6、廉潔之心才會(huì)生公心，有了公心才會(huì)“生明”，即公則生明。諸葛丞相書“靜”與“儉”極淺顯二字于篇首，可謂用心良苦，立意玄遠(yuǎn)。 接下來(lái)，又從反面進(jìn)一步談“靜”在“明志”中的作用，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！庇辛恕办o”心才會(huì)明確、堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。然后，又闡發(fā)“靜”與“學(xué)”之間的關(guān)系，要想有才學(xué)必須通過(guò)學(xué)習(xí)，而求學(xué)的過(guò)程之中又必須有“靜”心，如果一個(gè)人“慆慢”與“險(xiǎn)躁”，無(wú)靜心，無(wú)恒心，則是求學(xué)與修身之所忌。薛談學(xué)謳于秦青，自足而辭歸，知不足而求返;樂(lè)羊子感其妻之言，“捐金于野”，“復(fù)還終業(yè)”，而后學(xué)有所成;管寧先有割席之舉，后有固辭不就高官之行，而終成大儒。所有這些事例

7、，無(wú)不說(shuō)明“靜”在求學(xué)與修身之中的重要作用。 在篇末，又叮嚀后生晚輩，年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為，老大徒傷悲，于事無(wú)補(bǔ)矣。 這篇家訓(xùn)，可謂是辭約意豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語(yǔ)，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)。1， 易錯(cuò)字音：夫（fú）作為句首發(fā)語(yǔ)詞或助詞時(shí)，讀“fú”。淡泊（dàn bó） 淫慢（yín màn）遂（suì）險(xiǎn)躁（xin zào） 窮廬（qióng lú）2， 一字多義：“以”，靜以修身（做介詞，引出動(dòng)作行為的目的）；勿以善小

8、而不為（連詞，因?yàn)榈囊馑迹！靶小?，三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?；夫君子之行（德行）?！俺伞?，非志無(wú)以成學(xué)（達(dá)成）；遂成枯落（變成）。3， 詞類活用：“廣”，非學(xué)無(wú)以廣才（形容詞作動(dòng)詞，增加的意思）；“遠(yuǎn)”，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（形容詞作名詞，指遠(yuǎn)大目標(biāo)）。4，古今異義：“慢”淫慢則不能勵(lì)精（古指懈怠，今指速度方面）；“治”，險(xiǎn)躁則不能治性（古指修養(yǎng)，今指治理）。5，特殊句子：對(duì)偶句（靜以修身，儉以養(yǎng)德）。判斷句，“也”表示判斷。（夫?qū)W須靜也）。倒裝句，賓語(yǔ)前置，本為“將復(fù)及何”（將復(fù)何及）。課文解讀。1， 文章主旨：本文是作者寫給其子的家書，勸勉他修身養(yǎng)性、勤學(xué)立志必須要從淡泊寧?kù)o中著手，忌諱荒唐險(xiǎn)

9、躁。此殷殷教誨飽含著深切期望 。2，作者認(rèn)為成才的條件（三個(gè)基本條件，即“志”“學(xué)”“才”。主張志以成學(xué)、儉以養(yǎng)德、學(xué)以廣德，三者缺一不可。志是成才的前提，而立志必須先修身養(yǎng)德，成才必須從“靜”與“儉”的修養(yǎng)開始）。3，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的核心是“靜”。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”之上的。 誡子書隨堂練習(xí)及答案1給下面加點(diǎn)的字注音。 (1)夫君子之行()(2)淫慢()(3)遂成枯落()2解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)夫君子之行()(2)儉以養(yǎng)德()(3)非學(xué)無(wú)以廣才()(4)淫慢則不能勵(lì)精()(5)年與時(shí)馳()(6)意與日去()3下面的句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()A夫君/子之行B非學(xué)/無(wú)以廣才

10、C淫慢/則不能勵(lì)精D非淡泊/無(wú)以明志4翻譯下面的句子。(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。(2)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。5誡子書選自_，作者_(dá)，字_，三國(guó)時(shí)期著名的_、_。與他相關(guān)的故事有：_等。該文中的“_，_”兩句常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘。6根據(jù)課文內(nèi)容填空。(1)誡子書中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷，對(duì)兒子的教誨與期望的千古名句是：_，_。(2)誡子書中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_，_，_。(3)誡子書中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：_，_。7你所在的學(xué)校正在開展以“家風(fēng)家教大家談”為主題的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你積極參加并完成以下任務(wù)。(1)為了宣傳這次活動(dòng)，校學(xué)生會(huì)

11、擬寫了一幅宣傳標(biāo)語(yǔ)。下面是這幅標(biāo)語(yǔ)的上半句，請(qǐng)補(bǔ)出下半句。(要求：與上半句語(yǔ)意相關(guān)、句式相同、字?jǐn)?shù)相等)嚴(yán)家訓(xùn)時(shí)時(shí)記，_(2)某同學(xué)今年春節(jié)去一位親戚家做客，只見(jiàn)親戚家6歲的小孩兒拿起筷子，把桌上自己愛(ài)吃的菜一個(gè)勁地往碗里夾，親戚勸阻無(wú)效，奶奶在一旁說(shuō)：“孩子還小，長(zhǎng)大就好了?！蹦阃饽棠痰恼f(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由。(3)回顧你的成長(zhǎng)歷程，寫一則父母教育你的小故事。(50字左右) 誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！8

12、解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()(2)險(xiǎn)躁則不能治性()(3)年與時(shí)馳()(4)遂成枯落() 9翻譯下面的句子(1)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(2)年與時(shí)馳，意與日去。10下面對(duì)這篇文章的分析有誤的一項(xiàng)是()A“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)他們是與人的志向相關(guān)的。B“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。C“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望

13、。11作者寫這封信的用意是什么？ 范仲淹有志于天下 歐陽(yáng)修范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”【注釋】孤：幼年喪父。昏?。夯璩晾Ь?。沃：澆，引申為 “洗”。既：副詞，不久，后來(lái)。每：常常?？犊盒稳菘犊ぐ骸Ｖ啠嘿H謫，貶官。12解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)啖粥而讀()(2)輒以水沃面()(3)食不給()(4)乃至被讒受貶()13“每以天下為己任”的正確翻譯是()A每天拿天下

14、大事作為自己的責(zé)任。B常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。C常常把天下大事作為自己應(yīng)盡的任務(wù)。D每天把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。14選文的層次已經(jīng)用“”在文中劃出，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納層意。15文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有：_，_；表明他發(fā)憤苦讀的句子是：_，_；_，_。16“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所作岳陽(yáng)樓記中的名句，在本文中起了_的作用。參考答案1(1)fú(2)yín(3)suì2.(1)助詞，用于句首，表示發(fā)端(2)介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的(3)使廣博，增長(zhǎng)(4)放縱(5)疾行，指迅速逝去(6)歲月3.A(解析：夫/君子之行)4.(

15、1)屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來(lái)培養(yǎng)自己的品德。(2)放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5.諸葛亮集諸葛亮孔明政治家軍事家孔明借東風(fēng)、空城計(jì)非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)6.(1)非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(2)才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué) (3)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性7.(1)示例：好家教人人夸(立家訓(xùn)代代傳)(2)示例一：不同意。良好的行為習(xí)慣要從小養(yǎng)成，文明禮儀要從小事做起。示例二：同意。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能立竿見(jiàn)影，教育孩子要講究方式、方法。(2)示例：有一次，我數(shù)學(xué)考試不及格，背著父親偷偷地簽上他的名字。父親發(fā)現(xiàn)后，打了我一頓，嚴(yán)厲地告訴我“做人要誠(chéng)實(shí)”。我深受教育，再也沒(méi)做過(guò)不誠(chéng)實(shí)的事。8.(1)達(dá)到(2)修養(yǎng)(3)隨同(4)于是9.(1)如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，如果意志不堅(jiān)定就不能學(xué)有所成。(2)年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。10.D11.告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。12.(1)吃(2)往往，總是(3)供應(yīng)(4)說(shuō)別人的壞話13.B14.年少家貧而胸有大志；做官后因直言而遭降職；刻苦自勵(lì)且心憂天下。 15.二歲而孤家貧無(wú)依或夜昏怠輒以水沃面