岳麓版高一歷史必修一夏商制度與西周封建優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計6頁

1、岳麓版 第1課夏商制度與西周封建教學(xué)設(shè)計 一本課的立意與目標(biāo)1. 本課立意通過對夏、商、西周的政治制度的學(xué)習(xí)，了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。2. 教學(xué)目標(biāo)知識與能力（1）識記王位世襲制、夏商的中央地方制度概況；西周分封制的對象、權(quán)利及義務(wù)發(fā)展演變、作用；宗法制的含義、特點及基本原則、實質(zhì)作用。（2）理解宗法制與分封制的關(guān)系及其實質(zhì)、作用；認(rèn)識中國政治制度的特點。過程與方法通過學(xué)習(xí)早期政治制度的特點探究宗法制與分封制對我國社會發(fā)展帶來的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀和公正評價歷史事件的能力。情感態(tài)度價值觀 通過對我國早期政治制度的特點分析，使學(xué)生認(rèn)識到古人高超的政治智慧

2、，進(jìn)一步確立中國是世界文明古國的理念。 為了達(dá)到以上立意和目標(biāo)本課重點：分封制、宗法制本課難點：分封制與宗法制的關(guān)系二、學(xué)生學(xué)情分析本節(jié)內(nèi)容屬于中國古代政治史內(nèi)容，對高一學(xué)生而言，年代距離遙遠(yuǎn)，內(nèi)容生疏，因此在教學(xué)過程中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用以往所學(xué)的知識，提供充分的課外諸種相關(guān)信息，以充實和深化學(xué)生對教材的理解。遵循知識生成的過程和高一學(xué)生心理特征，注意多提供感性材料，讓學(xué)生生成探究問題，然后在教師指導(dǎo)下進(jìn)行理性的探究與升華。三、教學(xué)方法本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行，同時配合提問、史料閱讀、課堂討論、情景預(yù)設(shè)等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合本節(jié)課圖片較多的

3、特點，在教學(xué)過程中欲結(jié)合圖來比較講解，增強教學(xué)的直觀性。四、教學(xué)設(shè)計思路由于本課內(nèi)容歷史比較久遠(yuǎn)，學(xué)生感到陌生，因此，在教學(xué)設(shè)計中充分利用圖片、文字等多種史料創(chuàng)設(shè)問題情境，并注意歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，增強教學(xué)的感官性。五、課堂教學(xué)實例【新課導(dǎo)入】中國是一個有 5000 年文明的統(tǒng)一多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經(jīng)驗之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國家或民族所難以企及的。 夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段，今天我們就來學(xué)習(xí)夏商西周時期的政治制度。【引出問題】傳說中大禹在治理了洪水之后，在會稽山（在浙江

4、紹興）大會天下各部落首領(lǐng)。其中防風(fēng)氏（大致位于今天陜西渭南一帶）來參加會議遲到了，大禹非常生氣，下令將防風(fēng)氏首領(lǐng)殺死。即便是遲到，也是罪不及死。防風(fēng)氏是部落首領(lǐng)，即便犯罪，也應(yīng)該由防風(fēng)氏部落內(nèi)部來處置，而大禹卻將他處死了，這說明了什么問題？我國最早出現(xiàn)離駕于社會之上的公共權(quán)力是在什么時候？夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段，對我們今天的政治制度有何影響呢?【教學(xué)過程】一、夏商的政治制度1.夏朝建立（1）約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝夏。（2）結(jié)合教材中“戴冠冕的夏禹”圖，回答下列問題：從圖中你能得出哪些重要的歷史信息？禹登上國王的寶座，建立了我國歷史上第一個王朝夏。結(jié)合

5、所學(xué)知識，談?wù)勀銓τ淼目捶?。禹建立了我國歷史上第一王朝夏，促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步發(fā)展；傳說大禹治水，采用疏導(dǎo)方法，獲得成功，反映了我國古代勞動人民的聰明智慧和對水利事業(yè)的重視。2.從禪讓制到王位世襲制（1）什么是禪讓制？什么是王位世襲制？禪讓制，是指我國原始社會末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度；王位世襲制，是指階級社會中，帝位（或王位）可以世代承襲。說明：世襲制一直沿襲到清亡，經(jīng)歷了近四千年的時間。（2）閱讀材料，回答問題材料一：禮記·禮運大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興，

6、盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。材料二：禮記·禮運今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。是謂小康。兩段材料描述的社會形態(tài)有何不同？材料一“天下為公，選賢與能”，是原始社會；材料二 “天下為家”，是階級社會。從何時起出現(xiàn)了材料中所述的不同情況？夏朝建立前后有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專制。請你思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？觀點：歷史的進(jìn)步。王位世襲制

7、是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。3夏商從中央到地方的行政管理制度（1）閱讀課文，分析夏商時期統(tǒng)治者在中央和地方采用什么樣的行政管理制度來加強統(tǒng)治？結(jié)果怎樣？中央：王位世襲制的形成；相、卿、師等的設(shè)立地方：侯、伯等的設(shè)立。結(jié)果：加強了對國家的管理。4夏商的早期政治制度對中國早期政治制度發(fā)展的影響孔子說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。”這段材料什么意思？反映了什么？意思是說商朝繼承了夏朝制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)。反映了夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。二、西周的分封制1西周的建立（1）公元前1046年，武王滅商，

8、建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（2）結(jié)合教材地圖，明確西周的都城、基本疆域。2閱讀教材正文和課本第5頁兩幅圖，并閱讀下列兩則材料。回答問題。材料一：據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。材料二：據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；荀子·儒效篇說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！弊髠?

9、#183;昭公二十八年也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！保?）西周建立后，什么人建立和實行分封制度？武王、周公旦。（2）依據(jù)材料一回答，分封的目的是什么？   加強和鞏固西周的統(tǒng)治。（3）依據(jù)材料二回答周初分封的諸侯有何特點？   主要是同姓子弟。3閱讀課本第二目“等級森嚴(yán)的分封制”，歸納分封制的內(nèi)容、特點。內(nèi)容：周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，讓其建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。（指導(dǎo)讀西周分封形勢圖，突破知識難點王畿。）諸侯：義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 權(quán)力：再分封。 特點：層

10、層分封，貴族內(nèi)部等級森嚴(yán)。4作用加強周天子對地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大疆域；形成眾星捧月般的政治格局；西周成為強國；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。5西周后期分封制為什么會遭到破壞？發(fā)展演變?nèi)绾?？破壞原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨立性；一些諸侯國的勢力日益強大；西周后期王室衰弱。發(fā)展演變：諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大；春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。三、西周的宗法制

11、1宗法制的形成什么是宗法制？它是怎么形成的？西周王族的宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，具有規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確定和鞏固父系家長在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。2宗法制的主要內(nèi)容（情境創(chuàng)設(shè)）周天子年老了，膝下有4個兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個子女都想爭王位，請問王位該傳給誰，為什么？ 王位應(yīng)該傳給二兒子。西周宗法制規(guī)定王位繼承人是嫡長子。西周宗法制的主要內(nèi)容第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承制。第二，規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)

12、就是分封制。3.分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實質(zhì)是什么？有什么作用？（結(jié)合下面的圖片向?qū)W生進(jìn)行講解） 按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼承封號，其余諸子分封為士。嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。宗法制下又有大宗和小宗之別。周天子是天下的共主，是宗主，他是政治上的最高領(lǐng)袖；諸侯對周天子而言是小宗，在封國內(nèi)，對卿大夫而言是大宗；而卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，在他的封地內(nèi)，對于士而言，又是大宗。大宗和小宗是相對而言的。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須

13、服從大宗。由此得出以下結(jié)論：關(guān)系：宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制；二者互為表里。在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制。實質(zhì)：宗法制是確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。作用：保證貴族壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。4.宗法制對今天的中國社會有何影響？積極影響：有利于民族的團(tuán)結(jié)、社會的安定和祖國的統(tǒng)一，如“尊宗敬祖”“認(rèn)祖歸宗”；消極影響：容易形成地方分裂勢力和宗派勢力等，如“認(rèn)人唯親”“宗派主義”?！菊n堂小結(jié)】今天這堂課，我們學(xué)習(xí)了中國早期的政治制度：世襲制、分封制和宗法制。早期政治制度源于夏朝，初步建立于夏商，完善于西周。夏創(chuàng)立了世襲制，夏商初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度，西周實行