《中庸》全文和譯文_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、中庸全文和譯文子程子曰“不偏之謂中,不易之謂庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。 此篇乃孔門(mén)傳授心法子思恐其久而差也故筆之于書(shū).以授孟子。其書(shū)始言一理, 中散為萬(wàn)事。末復(fù)合為一理。放之,則彌六合。卷之,則退藏于密。其味無(wú)窮,皆 實(shí)學(xué)也。善讀者,玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣。1天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非 道也??谠捊?上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性(天性),遵循著本性以做人處事 叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來(lái)修正過(guò)與不及的差別現(xiàn)象,使一切事物皆 能合于正道,這稱之為教化。這個(gè)正道,是片刻也不能夠離開(kāi)的,如果可以離開(kāi), 就不是正道了。2.

2、 君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其 獨(dú)也。白話解:君子在沒(méi)有人看到的地方,更是小心謹(jǐn)慎。在沒(méi)有人聽(tīng)到的地方, 更是恐懼害怕。最隱暗的地方,也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所,最微細(xì)的事物,也是最 容易顯露的,因此君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,更要特別謹(jǐn)慎。3. 喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也, 和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。白話解:喜怒哀樂(lè)的情感還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候,心是平靜無(wú)所偏倚的,稱之為中;如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度,沒(méi)有過(guò)與不及則稱之為和。中是天下 萬(wàn)事萬(wàn)物的根本,和是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之,達(dá) 到

3、圓滿的境界,那么天地萬(wàn)物,都能各安其所,各遂其生了。4. 仲尼曰:君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時(shí)中,小人之反 中庸也,小人而無(wú)忌憚也。白話解:孔子說(shuō):君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理,小人所作所為都違反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守 住中道,無(wú)過(guò)與不及;小人之所以違反中道,是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死?,無(wú)所顧忌無(wú)所 不為。5. 子曰:舜其大知也與,舜好問(wèn)而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端,用其 中于民,其斯以為舜乎白話解:孔子說(shuō);舜真是具有大智能啊他喜歡征詢別人的意見(jiàn),就算是淺 近的話,也歡喜省察它的含意。把別人的錯(cuò)誤和不好的意見(jiàn)隱藏起來(lái),同時(shí)乂表?yè)P(yáng) 別人正確

4、的好意見(jiàn),最后再將眾人的意見(jiàn),所有過(guò)與不及之處都加以折衷,取其中 道,施行于人民,這就是舜之所以為天下百姓擁戴,與津津樂(lè)道的緣故吧6. 子路問(wèn)強(qiáng)。子曰:南方之強(qiáng)與,北方之強(qiáng)與,抑而強(qiáng)與,寬柔以教,不報(bào) 無(wú)道,南方之強(qiáng)也。君子居之。衽金革,死而不厭,北方之強(qiáng)也。而強(qiáng)者居之。故 君子和而不流,強(qiáng)哉矯。白話解:子路問(wèn)孔子怎樣叫做強(qiáng),孔子說(shuō):你所問(wèn)的是南方人的強(qiáng) 呢,還是北方人的強(qiáng),還是你所謂的強(qiáng)呢,用寬宏柔和的道理教化人,能忍 受無(wú)理的欺侮而不報(bào)復(fù),這是南方人的強(qiáng),君子安然處之。至于披鎧中,臥枕刀 槍,死也不后悔,這是北方人之強(qiáng)。好勇斗狠的人安于此道。因此君子與人和平相 處,而不隨流俗移轉(zhuǎn),這是真正

5、的強(qiáng)啊7. 子曰:道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。白話解:孔子說(shuō):中庸之道是離人不遠(yuǎn)的,假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人 群,那就不可以稱之為道了。(道在人身上,道在生活之中。)8. 言顧行,行顧言,君子胡不f造f造爾 口話解:說(shuō)話時(shí)要顧慮到能不能做到,做事時(shí)也要顧慮到與自己所說(shuō)的話, 是不是一致,君子何不努力篤行實(shí)踐,做到言行合一呢,9君子素其位而行,不愿呼其外。素富貴行乎富貴;素貧賤行乎貧賤;素夷狄行 乎夷狄;素患難行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉。 口話解:君子只求就現(xiàn)在所處的地位,來(lái)做他應(yīng)該做的事,不希望去做本分 以外的事,處在富貴的地位,就做富貴人應(yīng)該做的事;處在貧賤的地位,就做貧賤 時(shí)應(yīng)該做的

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