《河中石獸》課件(49頁)

1、 紀(jì)昀紀(jì)昀，字，字曉嵐曉嵐，清清代著代著 名學(xué)者名學(xué)者, ,生性詼諧風(fēng)趣，任生性詼諧風(fēng)趣，任四庫全書四庫全書總纂官，著有總纂官，著有閱微草堂筆記閱微草堂筆記等。等。 閱微草堂筆記閱微草堂筆記是紀(jì)昀是紀(jì)昀晚年所作的一部晚年所作的一部文言筆記文言筆記小小說，說，題材以妖怪鬼狐為主題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 分古今圖書為分古今圖書為經(jīng)、史、子、經(jīng)、史、子、集集四檔，總名為四檔，總名為“四庫全四庫全書書”。 導(dǎo)入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，導(dǎo)入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石

2、獅也掉到了河里。廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。么會到上游去呢？閱

3、讀完課文后我們便知道了。河中石獸河中石獸 滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。余里，無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去? ?乃石性堅重，乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎亦顛乎?

4、?”眾服為確論。眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎求之地中，不更顛乎? ?”如其言，果得于數(shù)里外。如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。然則天

5、下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟可據(jù)理臆斷歟! !滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求二二石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里無鐵鈀，尋十余里無跡跡。 靠近靠近 河岸河岸 p倒塌倒塌 一起一起經(jīng)歷經(jīng)歷年年募集募集尋找尋找竟然竟然zho船槳，這里船槳，這里指劃（船）指劃（船）y拖著拖著 蹤跡蹤跡課文理解（一）課文理解（一） 滄州南一寺滄州南一寺臨臨河河干干，山門圮山門圮于河，二石獸于河，二石獸

6、并并沉沉焉焉。閱閱十余十余歲歲，僧，僧募募金重修，金重修，求求石獸于水中，石獸于水中，竟竟不可得。不可得。以為順流以為順流下下矣。矣。棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里，無鐵鈀，尋十余里，無跡跡。 滄州的南面，有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒滄州的南面，有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在那里。過了十塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在那里。過了十多年，和尚們募集金錢重修寺門，在河中尋找石獸，多年，和尚們募集金錢重修寺門，在河中尋找石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，

7、沒于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。有任何石獸的蹤跡。 （寫寺僧按一般人的想法順流找石獸（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸 ）一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)賬設(shè)賬寺中，寺中，聞聞 之之笑曰：笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅重堅重， 沙性沙性松浮松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦不亦顛顛乎？乎？”眾服為確論眾服為確論。 設(shè)館授徒，即教設(shè)館授徒，即教書書聽說聽說順流打撈石順流打撈石獸這件事獸這件事你們這你們這些人些人推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木

8、片木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅硬沉重堅硬沉重松散輕浮松散輕浮yn埋沒埋沒荒唐荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)眾人佩服他的話，認(rèn)為是精當(dāng)?shù)难哉?。的言論。課文理解（二）課文理解（二） 一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，聞寺中，聞之之笑曰：笑曰：“爾輩爾輩不能不能究物理究物理。是非是非木柿，豈能木柿，豈能為為暴漲暴漲攜攜之去之去?乃乃石石性堅重，沙性松浮，性堅重，沙性松浮，湮湮于沙上，漸沉漸深于沙上，漸沉漸深耳耳。沿沿河求之，不亦河求之，不亦顛顛乎乎?”眾眾服服為確論。為確論。 一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的

9、你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？尋找石獸，不是瘋了嗎？”大家信服地認(rèn)為大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。（這話）是精當(dāng)確切的言論。 （此段敘述講（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理）學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上游。求之于上游。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，石性堅重，沙性松

10、浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處水處嚙嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。講學(xué)家的話講學(xué)家的話凡是凡是失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因上下句之間表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到摔倒摔倒如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其其言，果言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣

11、，可據(jù)理臆斷臆斷 歟歟？ 像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然按照按照他，指老河工。他，指老河工。找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀武斷主觀武斷 嗎嗎課文理解（三）課文理解（三） 一老河兵聞一老河兵聞之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上流。求之于上流。蓋蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之之力，必力，必于石下迎水處于石下迎水處嚙嚙沙沙為為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲倒擲坎穴中。坎穴中。如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已已，遂遂

12、反反溯溯流逆上矣。求之下流流逆上矣。求之下流固固顛，求之地中，不更顛乎顛，求之地中，不更顛乎?”如如其其言，果得于數(shù)里外。言，果得于數(shù)里外。 一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗槭^的失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗槭^的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到

13、石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐獸，本來就荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。石獸。 （具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法） 課文理解（四）課文理解（四） 然則然則天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二者多知其一，不知

14、其二者多矣?？蓳?jù)理矣?？蓳?jù)理臆斷臆斷歟歟! 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？ （這句話，（這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循探究事物

15、的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰代詞代詞,代順流而下尋代順流而下尋找石獸這件事找石獸這件事沿河求沿河求之之代詞代詞,代石獸代石獸.一老河兵聞一老河兵聞之之 代詞代詞,代講學(xué)家的話代講學(xué)家的話.當(dāng)求當(dāng)求之之于上流于上流 代詞代詞,代石頭代石頭.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代詞代詞,代石獸代石獸然則天下然則天下之之事事 的的 古今異義古今異義古古今今干干岸岸不潮濕不潮濕閱閱經(jīng)歷經(jīng)歷看看物理物理事物的道理事物的道理一門學(xué)科一門學(xué)科是

16、是這這表判斷的動詞表判斷的動詞已已停止停止已經(jīng)已經(jīng)課堂測驗 1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果 2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不么不 同？同？ 3 3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石石性堅重，沙性松浮性堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣，為什么結(jié)論不一樣呢？呢？ 4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？兵的方法是對的？總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋找石獸的

17、方法尋找經(jīng)過尋找經(jīng)過人物人物尋找的地點尋找的地點結(jié)果結(jié)果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種講學(xué)家講學(xué)家原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上求之于上流流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中不可得不可得無跡無跡 1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果 2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？么不同？ 3 3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石石性堅重，沙性松浮性堅重，沙性松

18、浮”，為什么結(jié)論不一樣，為什么結(jié)論不一樣呢？呢？ 4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？兵的方法是對的？比較比較理由理由寺僧寺僧以為順流下矣以為順流下矣 講學(xué)家講學(xué)家石性堅重，沙性松浮，湮于石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳沙上，漸沉漸深耳 老河兵老河兵石性堅重，沙性松浮，水不石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又?jǐn)S坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流

19、逆上矣逆上矣 1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果 2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不 同？同？ 3 3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅石性堅重，沙性松浮重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？，為什么結(jié)論不一樣呢？ 4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？方法是對的？3、講學(xué)家、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水忽略了流

20、水4、老河兵、老河兵: 既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系 1 1、文中主要說出了幾位主要人物，概括、文中主要說出了幾位主要人物，概括他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果他們各自尋找河中石獸的四種方法及結(jié)果 2 2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不么不 同？同？ 3 3、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是、講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石石性性 堅重，沙性松浮堅重，沙性松浮”，為什么結(jié)論不一樣呢？，為什么結(jié)論不一樣呢？ 4 4、為什么前三種方法是錯的，只有老河、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法

21、是對的？兵的方法是對的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析）第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙。第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流第三種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。水。第四種：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者第四種：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。的性質(zhì)及相互關(guān)系。4、為什么老河兵的方法是正確的？、為什么老河兵的方法

22、是正確的？“閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物爾輩不能究物理理”足顯其一知半解而好足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視為人師，自視清高而輕視他人他人有實際經(jīng)驗，自信滿滿有實際經(jīng)驗，自信滿滿可分四層：可分四層：第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到 下游找沒有找著；下游找沒有找著；第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋 越深；越深；第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由，第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)支上游找的理由， 按照他的話果然找到石獸

23、。按照他的話果然找到石獸。第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道 理。理。3、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層、故事是如何發(fā)展變化的，課文可以分幾個層次？概括各層次大意。次？概括各層次大意。 問題一問題一:對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種并簡單說說為什么會有這種不同。不同。認(rèn)識不同的原因及性格分析認(rèn)識不同的原因及性格分析寺僧寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下

24、游。到下游。 （“閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ” ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學(xué)家講學(xué)家：自認(rèn)為自認(rèn)為“究物理究物理”，以，以“石性堅重，沙性松浮石性堅重，沙性松浮” ” 的的理論知識推斷石獸在原地理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深漸沉漸深 ” ”了。了。 （“笑曰笑曰”“”“爾輩不能究物理爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）人師，自視清高而輕視他人）老河兵：老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水

25、根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）有實際經(jīng)驗，沾沾自喜） （2 2）要具體問題具體分析，遵循客觀）要具體問題具體分析，遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。威。 （1 1）然則天下之事，但知其一，不知

26、）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! !5、作者由此得出了什么結(jié)論（這個故、作者由此得出了什么結(jié)論（這個故事說明了一個什么道理）？事說明了一個什么道理）？ 本文通過尋找倒塌的河本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推任何事都不能根據(jù)主觀推理，實踐出真知。理，實踐出真知。主 題 課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞本文圍繞尋找河中石獸尋找河中石獸這一這一線索線索，展開戲劇性的情節(jié)，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過

27、寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的同見解的敘述敘述，寓理于事，作者在文末，寓理于事，作者在文末以以議論議論的方式的方式點明自己的點明自己的觀點：觀點：然則天下之事，但知其一，不知其然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟! 這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵

28、循究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。寫法探究寫法探究 1 1、層層鋪墊、層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛顛”來寫出講來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外果得于

29、數(shù)里外 ” ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛不更顛乎乎”，極具戲劇性和諷刺性。，極具戲劇性和諷刺性。 2 2、具有較強的思辨色彩、具有較強的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物究物理理” ” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性。的科學(xué)性和推理的合理性。 3 3、細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。

30、細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如講學(xué)家的如講學(xué)家的“笑笑” （包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博（包含了講學(xué)家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博才的心態(tài)）老河兵的才的心態(tài)）老河兵的“笑笑” （流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河（流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜）兵的自信和沾沾自喜）對下列句子中加點的對下列句子中加點的“之之”所指代的意思，理解所指代的意思，理解正確的一項是正確的一項是( )( )一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之沿河求之，不亦顛乎沿河求之，不亦顛乎一老河兵聞之一老河兵聞之果得之于數(shù)里外果得之于數(shù)里外A A和句相同，和句不同和句相同，和句不同B B和句相同，和句相同和句相同，和句相同C. C. 和句不同，和句相同和句不同，和句相同D. D. 和句相同，和句不同和句相同，和句不同C 用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容 至石至石之之半半 “之之”指代指代 求求之之下流，固顛；求下流，固顛；求之之地中，不更顛乎？地中，不更顛乎？ “之之