當(dāng)代我國成年儀式教育功能及實(shí)在現(xiàn)探討

1、當(dāng)代我國成年儀式教育功能及實(shí)在現(xiàn)探討內(nèi)容導(dǎo)讀： 成年儀式是人生禮俗中的一種重要儀式,是人類歷史上特有的一種文化現(xiàn)象,同時(shí)也是一種古老的青年教育方式。作為人生發(fā)展階段的標(biāo)志性儀式,成年儀式在人類族群中不同程度地存在著,其社會(huì)文化意義隨著歷史社會(huì)情境的變化而變化。但在現(xiàn)代社會(huì)中,成年儀式并沒有得到足夠的重視。直到20世紀(jì)90年代,我國才出現(xiàn)了以大都市為先導(dǎo),在年滿18歲的中學(xué)生里舉行成年宣誓儀式的活動(dòng),并且這項(xiàng)活動(dòng)迅速向中小城市蔓延。本文通過選取案例對(duì)當(dāng)今成年儀式作以調(diào)查和反思,并通過跨學(xué)科視角對(duì)成年儀式的教育功能加以分析總結(jié),探討儀式功能的形成與釋放的要素,再對(duì)當(dāng)今世界其他各國成年儀式作概況性觀

2、察,以上所有分析都以求為成年儀式教育提供理論和依據(jù),并在此基礎(chǔ)上提出有待思考的解決方式,即以生命意識(shí)為本的儀式教育觀與以情感體驗(yàn)為主的儀式教育方法觀。首先,對(duì)教育現(xiàn)象的研究必須要站在社會(huì)大背景下,本文在宏觀層面上對(duì)成年儀式教育的興起及其理論背景作以了解。微觀上,以局部的具體案例為切入點(diǎn),將焦點(diǎn)聚焦到成年儀式的實(shí)際操縱上,選取北京某中學(xué)成年儀式的實(shí)施過程為個(gè)案進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。并對(duì)其過程和事后的訪談中反思當(dāng)今成年儀式教育存在的問題,為探討其功能的形成和釋放做前期準(zhǔn)備。其次,通過對(duì)多維角度(文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué))對(duì)成年儀式研究的比較與融合,探析成年儀式教育功能的發(fā)生機(jī)制。成年儀式本應(yīng)具備哪些教育

3、功能,如何形成與釋放及其影響的要素。再次,對(duì)國外成年儀式實(shí)施現(xiàn)狀作以概況性的觀察,并選取東西方具有代表性特點(diǎn)的成年儀式為個(gè)案,了解其成年儀式教育理念、操縱模式及其教育功能,以供我國鑒戒。最后,在對(duì)現(xiàn)實(shí)調(diào)查和理論分析的基礎(chǔ)上,對(duì)成年儀式教育功能進(jìn)行深度分析,并提出有待思考的解決方式,即以生命意識(shí)為本的儀式教育觀與以情感體驗(yàn)為主的儀式教育方法觀。與我國教育界現(xiàn)有研究相比,本文力求的貢獻(xiàn)是:(1)通過較有深度的個(gè)案學(xué)校調(diào)查,探明當(dāng)前我國新近復(fù)興成年儀】：摘要2-3ABSTRACT3-7導(dǎo)言7-17一、問題提出7-13(一)成年儀式功能:形成聚焦點(diǎn)7-8(二)文獻(xiàn)綜述8-13二、研究方法13-16(一

4、)總體方法論:質(zhì)性研究取向13-14(二)具體研究方法14-16三、全文框架結(jié)機(jī)16-17第一章我國成年儀式教育存在現(xiàn)狀對(duì)北京某中學(xué)的個(gè)案調(diào)查17-31第一節(jié)宏觀背景:當(dāng)今我國成年儀式教育活動(dòng)的興起17-21一、對(duì)傳統(tǒng) 式存在的問題;(2)通過跨文化的古今對(duì)照和中外比較,尤其是多學(xué)科理論分析,多維地分析成年儀式教育功能及實(shí)在現(xiàn)問題?！娟P(guān)鍵詞】：成年儀式教育功能多學(xué)科分析實(shí)地調(diào)查比較【論文提綱】： 摘要2-3 ABSTRACT3-7 導(dǎo)言7-17 一、問題提出7-13 (一)成年儀式功能:形成聚焦點(diǎn)7-8 (二)文獻(xiàn)綜述8-13 二、研究方法13-16 (一)總體方法論:質(zhì)性研究取向13-14

5、(二)具體研究方法14-16 三、全文框架結(jié)機(jī)16-17 第一章我國成年儀式教育存在現(xiàn)狀對(duì)北京某中學(xué)的個(gè)案調(diào)查17-31 第一節(jié)宏觀背景:當(dāng)今我國成年儀式教育活動(dòng)的興起17-21 一、對(duì)傳統(tǒng)儀式教育的重新熟悉18-20 二、對(duì)教育工具化的批判及對(duì)個(gè)體生命的重視20-21 第二節(jié)現(xiàn)場(chǎng)觀察與感受:北京某中學(xué)一次成年儀式實(shí)錄21-27 一、進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)21-23 二、儀式現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄23-25 三、局內(nèi)人的看法25-27 第三節(jié)局外人的思考:成年儀式背后的困惑27-31 一、后喻文化下的儀式權(quán)威27-28 二、法制時(shí)代下的儀式標(biāo)志28-29 三、夾縫中生存的成年儀式29 四、儀式形式下的功能弱化29-31

6、第二章成年儀式教育功能的發(fā)生機(jī)制:跨學(xué)科理論的比較31-51 第一節(jié)人類學(xué)理論視角下成年儀式的教育功能31-34 一、成年儀式中的“通過”與象征31-33 (一)成年儀式中的“通過”31-32 (二)成年儀式中的象征32-33 二、基于人類學(xué)理論視角下的成年儀式教育功能33-34 (一)文化認(rèn)同34 (二)文化習(xí)得34 第二節(jié)社會(huì)學(xué)理論視角下成年儀式過程中的教育功能34-40 一、儀式中的情感與記憶35-37 (一)儀式中的情感35-36 (二)儀式中的記憶36-37 二、基于社會(huì)學(xué)理論視角下的成年儀式教育功能37-40 (一)社會(huì)角色轉(zhuǎn)換38-39 (二)社會(huì)文化適應(yīng)39-40 第三節(jié)意識(shí)與

7、轉(zhuǎn)換:心理學(xué)理論視角下成年儀式過程中的教育功能40-47 一、成年儀式中的意識(shí)與轉(zhuǎn)換41-46 (一 )儀式前的生理心理準(zhǔn)備41-43 (二)儀式過程的意識(shí)轉(zhuǎn)換43-46 二、心理轉(zhuǎn)換中教育功能的產(chǎn)生46-47 (一)增強(qiáng)自我認(rèn)同減輕角色焦慮46 (二)增加自信心提高自控力46-47 第四節(jié)比較與整合:成年儀式教育功能跨學(xué)科理論分析47-51 一、跨學(xué)科視角下成年儀式教育功能比較47-49 二、跨學(xué)科視角下成年儀式教育功能整合49-51 第三章現(xiàn)代成年儀式教育實(shí)踐的完善:國際鑒戒的51-61 第一節(jié)東方:以日本為例53-56 第二節(jié)西方:以美國為例56-59 第三節(jié)基于國際鑒戒的思考59-61 第四章教育生命儀式:對(duì)完善我國成年儀式教育的初步思考61-65 第一節(jié)成年儀式:教育對(duì)生命的尊重61-63 一、生命的完整性:“成年”與“成人”61-62 二、生命的有限性:“儀式”與“應(yīng)試”62 三、生命的意義性:“成年儀式”與“公民教育”62-63 第二節(jié)對(duì)我國成年儀式教育改革