當(dāng)代我國成年儀式教育功能及實在現(xiàn)探討

1、當(dāng)代我國成年儀式教育功能及實在現(xiàn)探討內(nèi)容導(dǎo)讀： 成年儀式是人生禮俗中的一種重要儀式,是人類歷史上特有的一種文化現(xiàn)象,同時也是一種古老的青年教育方式。作為人生發(fā)展階段的標(biāo)志性儀式,成年儀式在人類族群中不同程度地存在著,其社會文化意義隨著歷史社會情境的變化而變化。但在現(xiàn)代社會中,成年儀式并沒有得到足夠的重視。直到20世紀(jì)90年代,我國才出現(xiàn)了以大都市為先導(dǎo),在年滿18歲的中學(xué)生里舉行成年宣誓儀式的活動,并且這項活動迅速向中小城市蔓延。本文通過選取案例對當(dāng)今成年儀式作以調(diào)查和反思,并通過跨學(xué)科視角對成年儀式的教育功能加以分析總結(jié),探討儀式功能的形成與釋放的要素,再對當(dāng)今世界其他各國成年儀式作概況性觀

2、察,以上所有分析都以求為成年儀式教育提供理論和依據(jù),并在此基礎(chǔ)上提出有待思考的解決方式,即以生命意識為本的儀式教育觀與以情感體驗為主的儀式教育方法觀。首先,對教育現(xiàn)象的研究必須要站在社會大背景下,本文在宏觀層面上對成年儀式教育的興起及其理論背景作以了解。微觀上,以局部的具體案例為切入點,將焦點聚焦到成年儀式的實際操縱上,選取北京某中學(xué)成年儀式的實施過程為個案進行實地調(diào)查。并對其過程和事后的訪談中反思當(dāng)今成年儀式教育存在的問題,為探討其功能的形成和釋放做前期準(zhǔn)備。其次,通過對多維角度(文化人類學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué))對成年儀式研究的比較與融合,探析成年儀式教育功能的發(fā)生機制。成年儀式本應(yīng)具備哪些教育

3、功能,如何形成與釋放及其影響的要素。再次,對國外成年儀式實施現(xiàn)狀作以概況性的觀察,并選取東西方具有代表性特點的成年儀式為個案,了解其成年儀式教育理念、操縱模式及其教育功能,以供我國鑒戒。最后,在對現(xiàn)實調(diào)查和理論分析的基礎(chǔ)上,對成年儀式教育功能進行深度分析,并提出有待思考的解決方式,即以生命意識為本的儀式教育觀與以情感體驗為主的儀式教育方法觀。與我國教育界現(xiàn)有研究相比,本文力求的貢獻是:(1)通過較有深度的個案學(xué)校調(diào)查,探明當(dāng)前我國新近復(fù)興成年儀】：摘要2-3ABSTRACT3-7導(dǎo)言7-17一、問題提出7-13(一)成年儀式功能:形成聚焦點7-8(二)文獻綜述8-13二、研究方法13-16(一

4、)總體方法論:質(zhì)性研究取向13-14(二)具體研究方法14-16三、全文框架結(jié)機16-17第一章我國成年儀式教育存在現(xiàn)狀對北京某中學(xué)的個案調(diào)查17-31第一節(jié)宏觀背景:當(dāng)今我國成年儀式教育活動的興起17-21一、對傳統(tǒng) 式存在的問題;(2)通過跨文化的古今對照和中外比較,尤其是多學(xué)科理論分析,多維地分析成年儀式教育功能及實在現(xiàn)問題。【關(guān)鍵詞】：成年儀式教育功能多學(xué)科分析實地調(diào)查比較【論文提綱】： 摘要2-3 ABSTRACT3-7 導(dǎo)言7-17 一、問題提出7-13 (一)成年儀式功能:形成聚焦點7-8 (二)文獻綜述8-13 二、研究方法13-16 (一)總體方法論:質(zhì)性研究取向13-14

5、(二)具體研究方法14-16 三、全文框架結(jié)機16-17 第一章我國成年儀式教育存在現(xiàn)狀對北京某中學(xué)的個案調(diào)查17-31 第一節(jié)宏觀背景:當(dāng)今我國成年儀式教育活動的興起17-21 一、對傳統(tǒng)儀式教育的重新熟悉18-20 二、對教育工具化的批判及對個體生命的重視20-21 第二節(jié)現(xiàn)場觀察與感受:北京某中學(xué)一次成年儀式實錄21-27 一、進入現(xiàn)場21-23 二、儀式現(xiàn)場實錄23-25 三、局內(nèi)人的看法25-27 第三節(jié)局外人的思考:成年儀式背后的困惑27-31 一、后喻文化下的儀式權(quán)威27-28 二、法制時代下的儀式標(biāo)志28-29 三、夾縫中生存的成年儀式29 四、儀式形式下的功能弱化29-31

6、第二章成年儀式教育功能的發(fā)生機制:跨學(xué)科理論的比較31-51 第一節(jié)人類學(xué)理論視角下成年儀式的教育功能31-34 一、成年儀式中的“通過”與象征31-33 (一)成年儀式中的“通過”31-32 (二)成年儀式中的象征32-33 二、基于人類學(xué)理論視角下的成年儀式教育功能33-34 (一)文化認(rèn)同34 (二)文化習(xí)得34 第二節(jié)社會學(xué)理論視角下成年儀式過程中的教育功能34-40 一、儀式中的情感與記憶35-37 (一)儀式中的情感35-36 (二)儀式中的記憶36-37 二、基于社會學(xué)理論視角下的成年儀式教育功能37-40 (一)社會角色轉(zhuǎn)換38-39 (二)社會文化適應(yīng)39-40 第三節(jié)意識與

7、轉(zhuǎn)換:心理學(xué)理論視角下成年儀式過程中的教育功能40-47 一、成年儀式中的意識與轉(zhuǎn)換41-46 (一 )儀式前的生理心理準(zhǔn)備41-43 (二)儀式過程的意識轉(zhuǎn)換43-46 二、心理轉(zhuǎn)換中教育功能的產(chǎn)生46-47 (一)增強自我認(rèn)同減輕角色焦慮46 (二)增加自信心提高自控力46-47 第四節(jié)比較與整合:成年儀式教育功能跨學(xué)科理論分析47-51 一、跨學(xué)科視角下成年儀式教育功能比較47-49 二、跨學(xué)科視角下成年儀式教育功能整合49-51 第三章現(xiàn)代成年儀式教育實踐的完善:國際鑒戒的51-61 第一節(jié)東方:以日本為例53-56 第二節(jié)西方:以美國為例56-59 第三節(jié)基于國際鑒戒的思考59-61 第四章教育生命儀式:對完善我國成年儀式教育的初步思考61-65 第一節(jié)成年儀式:教育對生命的尊重61-63 一、生命的完整性:“成年”與“成人”61-62 二、生命的有限性:“儀式”與“應(yīng)試”62 三、生命的意義性:“成年儀式”與“公民教育”62-63 第二節(jié)對我國成年儀式教育改革