少林寺、嵩陽書院二日游

1、少林寺、嵩陽書院二日游日程安排D1：早7：00出發(fā)赴登封，10點(diǎn)半左右到登封，入住酒店，吃午飯，游覽天下第一名剎，禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地-少林寺（100元/人）:參觀常住院（1個(gè)小時(shí)左右）、塔林（0.5小時(shí)左右）、武術(shù)館、觀看精彩的武術(shù)表演（0.5小時(shí)左右）（隨緣）；下午自由游覽、初祖庵、二祖庵、三皇寨（不含索道），體味博大精深的禪宗文化。6：00吃晚飯，飯后，晚8：00觀看禪宗少林.音樂大典（A區(qū)248元/人，團(tuán)隊(duì)價(jià)208元/人，找同學(xué)幫忙，估計(jì)可以再優(yōu)惠至200元/人，B區(qū)198元/人，團(tuán)隊(duì)價(jià)168元/人）晚10點(diǎn)結(jié)束觀看，住登封市區(qū)。 D2：早7:00吃早飯，退房，8:00出發(fā)赴嵩陽

2、書院（30元/人）參觀。嵩陽書院位于河南省登封市中岳嵩山南麓，緊臨登封市區(qū)，是我國宋代最高學(xué)府之一，北宋時(shí)期中國四大書院之首，兩側(cè)峰巒環(huán)拱，院內(nèi)古柏參天，環(huán)境古幽，清雅靜謐。乾隆皇帝游嵩岳時(shí)，曾在此留有“嵩陽書院景最清，石幢猶紀(jì)故宮銘”的詩句。注：入住酒店，如住照見山居的話，費(fèi)用較高，185元/左右；如入住普通快捷酒店的話，人80元左右，干凈衛(wèi)生并含雙早，只是早餐比較簡單。素齋可在永泰寺素齋館或少林歡喜地素齋館吃，人均消費(fèi)50-80元左右，其他普通飯店用餐，每人30元左右。友情提示 ： 1.景區(qū)內(nèi)每天早晚溫差較大，尤其是晚上看音樂大典時(shí)，氣溫較低，請(qǐng)注意增添衣服，預(yù)防感冒；2.建議穿舒適的旅游

3、鞋或運(yùn)動(dòng)鞋。3.為了您的出行方便請(qǐng)攜帶身份證。4.少林寺內(nèi)，請(qǐng)只在大殿外面拍照。登封禪宗少林·照見山居，就在禪宗少林.音樂大典旁邊，其命名源于佛教名典般若波羅密心經(jīng)（觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄），取般若空觀的徹悟之意,著著力打造形神兼俱的禪文化休閑體驗(yàn)基地，向游客呈現(xiàn)一種玲瓏澄澈、色相俱泯的禪林寺苑風(fēng)致和妙勝景觀。山居大門山居內(nèi)部山居茶廊一角山居標(biāo)準(zhǔn)間禪宗少林音樂大典簡介禪宗少林音樂大典為大型文化演出項(xiàng)目，由鄭州市天人文化旅游有限公司投資建設(shè)。項(xiàng)目一期投資：1.15億元人民幣。禪宗少林音樂大典，河南旅游推薦介紹河南登封大型實(shí)景演出禪宗少林音樂大典相關(guān)，包

4、括禪宗少林音樂大典門票，禪宗少林音樂大典精彩看點(diǎn)，禪宗少林音樂大典創(chuàng)作背景，禪宗少林音樂大典強(qiáng)大的創(chuàng)作隊(duì)伍介紹。制作理念：禪宗不著文字，直指心性，講求頓悟。音樂是表現(xiàn)禪境的最佳方式，這曲在嵩山峽谷中奏響的禪樂與大自然的各種聲響水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲鳴合在一起，構(gòu)成一種天籟般的禪韻。一樣是演出：音樂、燈光、舞蹈、功夫不一樣的是在這里演出；此山此水，是禪宗和少林武術(shù)的發(fā)源地，所有藝術(shù)元素因?yàn)橛辛吮尘白⑨?，變得不同凡響，這便是你必需來此觀賞的理由。劇場(chǎng)坐落在山谷之間，塵囂之外，我們懷抱溪流，坐于蒲團(tuán)，迎風(fēng)看水，聽禪賞武，心情輕松而愉快。這個(gè)晚上你可以放下，可以休息，可以感悟，一切都從容圓滿，如同我們祈

5、盼的人生境界。嵩山禪樂劇場(chǎng)描述：項(xiàng)目選址在距登封市南十公里的待仙溝，距少林寺七公里。主要表演舞臺(tái)為一片峽谷。山呈豎狀排列，近、中、遠(yuǎn)景層次分明，峽內(nèi)有溪水、樹林、石橋等，構(gòu)成實(shí)景表演的要素。整個(gè)演區(qū)面積近三公里，演出最高點(diǎn)1400米。我們把觀眾席稱為“禪座”，它由一些曲折的木廊和廟宇形態(tài)的建筑構(gòu)成，與自然景觀和諧。觀眾席內(nèi)放置著蒲團(tuán)。觀眾將坐在蒲團(tuán)上觀看演出。這是劇場(chǎng)的一大特色。蒲團(tuán)坐席設(shè)定二千五百個(gè)（分普通席與貴賓席）禪宗少林演出描繪：禪宗少林音樂大典演出規(guī)模宏大，音畫一體，近600人的禪武演繹，少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱頌，春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，合成了中岳嵩山輝煌的交響。而每天晚上

6、的定時(shí)演出，將成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。演出按音樂結(jié)構(gòu)排列，分為水樂木樂風(fēng)樂光樂石樂五個(gè)樂章。第一樂章水樂禪境1、 溪山坐禪2、 踏水行歌演出由水而起，我們與僧人一道坐禪：菩提達(dá)摩的身影在禪境里出現(xiàn)，村姑浣女從唐詩里走來，菩提樹的唱吟，空山雨后的喧鬧，僧與俗的對(duì)話，一切都在溪流聲中化成清涼禪意，流進(jìn)我們心底第二樂章木樂禪定1、 少林木魚功2、 風(fēng)幡心動(dòng)木魚是佛門法器，作曲家卻把它變成了音樂。多聲部的木魚演奏講述著少林武僧成長的歷程：頑皮的少年，剛強(qiáng)的壯年，修持的晚年傳說中的牧羊女趕著羊群走來了，歌聲打破木魚的禪定，給這片佛國凈土帶來人間的美麗。禪，于是有了世俗的解釋第三樂章風(fēng)樂禪武1、 寺院

7、的風(fēng)鈴2、 山岳風(fēng)濤風(fēng)鈴、風(fēng)拳、風(fēng)棍、風(fēng)旗，少林武術(shù)掀起了山岳林濤。剎那間我們感悟到天地之大美，這是武術(shù)的展示，也是山河的畫卷。第四樂章光樂禪悟1、 塔林四季2、 輪回的鼓聲春夏秋冬，季節(jié)在音樂里輪回，寒山、古寺、塔影，山月，一幅幅圖畫在眼前掠過而梅花樁上的武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精靈，飛翔于永恒第五樂章石樂禪頌1、 嵩山石頭歌2、 圓滿的禪頌采集嵩山石頭，制成奇妙的樂器，奏出天地祥和之音。少林樂僧的唱頌在山林中響起，莊嚴(yán)而舒緩。這是禪對(duì)自然的吟詠，對(duì)生命的眷愛，對(duì)天地萬物的禮贊！素食的簡介1、素食到素宴的規(guī)模變化隨這人類社會(huì)演變進(jìn)步，生產(chǎn)力的增強(qiáng)，因歷史和地域的特點(diǎn)，“民

8、以食為天”的思想主旨，人們從單一自然采摘到農(nóng)作物的培育耕種，規(guī)?；a(chǎn)，不斷豐富了食物的種類，加之制作方法的逐步改進(jìn)，尤其以中原文化為根脈的中華文明更具有鮮明的農(nóng)耕烙印。單一素食逐漸發(fā)展到素宴的規(guī)模是歷史的必然。2、素宴到素齋的歷史演變佛家思想的引入，在中華大地的廣為傳播，離不開與地域文化嫁接融合，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)的禪宗一派，更為明確的提出僧人生活要求吃齋才能念佛，素宴到素齋的變化得益于對(duì)禪學(xué)的精深的領(lǐng)悟，色空的禪理把素齋打造的俗雅共爭(zhēng)輝。3、素宴到宮廷御制素宴的提升中國歷朝歷代管理者對(duì)民眾的思想管理都非常重視，信仰的樹立，社會(huì)和諧氛圍打營造，講究國泰民安在政治家眼里更為重要。人民是否安居樂業(yè)

9、，表現(xiàn)在餐桌上食品的豐富和檔次，當(dāng)權(quán)者勢(shì)必會(huì)給民間一個(gè)生活導(dǎo)向。吃齋念佛就具備有教化民眾的作用。因此使民安服，聰明的管理者會(huì)灌輸一種道德信仰，人民又不可能天天大魚大肉，吃齋念佛可以讓人安貧樂道。這首先由管理者先做表率，把素宴引入皇宮，皇上先吃齋禮佛，帶動(dòng)文武大臣和黎民百姓都效仿。占滿漢全席三分之一還強(qiáng)的素宴很多都有佛學(xué)的思想理念。4、宮廷素宴到佛學(xué)宴的純粹變化匯聚民間頂級(jí)廚藝師是皇族駕馭國家的基本能力，對(duì)宮廷御膳的講究是中國歷史文化不可或缺的描述。把素宴發(fā)揮到極致是每位廚師的夢(mèng)想。宴請(qǐng)能夠綜合表現(xiàn)佛學(xué)思想更能投其主所好，宮廷素宴到佛學(xué)宴的發(fā)展更是把餐飲文化與宗教信仰文化完美結(jié)合的結(jié)晶。5、佛學(xué)

10、宴到女性禮佛宴佛心是廣大的，可以包容一切，衍生世界；一花一世界，一餐一乾坤；永泰寺又是中華尼僧祖庭，佛學(xué)宴進(jìn)一步提煉，專注為天下女性精做；永泰公主當(dāng)時(shí)堪為天下第一美人的原因不難理解為有素齋的調(diào)理滋養(yǎng)因素。素齋的特征中華傳統(tǒng)飲食講求色、香、味、型、意、養(yǎng)，而永泰素齋在此基礎(chǔ)上又增加了境、序和質(zhì)的追求。境：即為就餐的氛圍，包括地點(diǎn)、環(huán)境、氣氛、家具、器皿、氣味、佛樂伴音、燭臺(tái)油燈的明暗度、溫濕度和侍應(yīng)人員著裝和神態(tài)，甚至共餐對(duì)象也要講究。序：即為就餐過程的秩序講究，從就餐人員的準(zhǔn)備如沐浴或凈洗、著服、引領(lǐng)、入座、祈福、禮畢后才能就餐；所上菜品也要講究順序，如：佛學(xué)宴遵循釋迦摩尼從降生、修煉、磨難、

11、困苦、被救、頓悟、成佛的一生經(jīng)歷，順序不能有誤。質(zhì)：即食材必須采擷于自然，把握適時(shí)質(zhì)感，入口后的大小度、軟硬度和糙細(xì)度、回味和胃感均是講究的；所用水質(zhì)的把握，采用天然的泉水和麥飯石水；禪齋素酒的提煉更趨于自然考究。薈萃于天地精華，妙施之古法技藝，只為著淡雅人生，終匯一緣字了然。素齋介紹一杯熱茶泡椒鳳爪泡椒鳳爪，白嫩的鳳爪配上翠綠的泡椒，酸辣可口十分開胃。鳳爪是用魔芋制作加工的，形神兼具，非常逼真。口感也是非常的勁道爽滑，佐以酸辣甜咸的泡椒，甚是美味。糖醋鯉魚一道糖醋鯉魚，外形稍微差了一些，倒像是一條卡通的玩具魚?？诟懈娴孽庺~肯定沒法比，不過是條土豆泥做的魚，經(jīng)過煎炸，外面到是焦脆，里面很是綿軟配上酸甜的番茄勾汁，酸甜可口。糖醋脆鱔糖醋脆鱔不算什么新鮮菜了，香菇過面過油，無論外形還是口感，都有幾分相似！宮保雞丁宮保雞丁，主要就是把雞丁換做了豆泡丁。也是經(jīng)過炸制，外焦里嫩的口感。京醬肉絲這道京醬肉絲，地道的北京菜，到是神型俱像。只是將卷裹肉絲的豆皮換做了薄餅。九方肉九方肉，最具人氣的一道菜，也是素齋中最為有名的一道菜。其名如菜，好似一大塊五花肉被切成了9塊。無論從那個(gè)角度看，都達(dá)到了以假