簡介漢字的演變

1、簡介漢字的演變一 甲骨文我們今天所能看到的最早的成體系的漢字材料就是甲骨文。所謂甲骨文，就是殷商時(shí)代刻在龜甲和獸骨上的文字。公元1899年（光緒二十五年），在河南省安陽縣城西北五里路的小屯村發(fā)現(xiàn)了甲骨文。根據(jù)考古證明，小屯村附近就是殷王朝的首都。經(jīng)過80年的不斷挖掘，獲得有文字的甲骨大約有十六七萬片。在考古學(xué)家的長期研究中，積累了不少的研究成果，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，對3500多甲骨文字，已經(jīng)考釋出2000個(gè)左右，不認(rèn)識字的多為人名，地名，族名等。奴隸時(shí)代的殷王朝是非常崇拜神的，每逢一事，總要問卜。從已發(fā)現(xiàn)的甲骨文可知，甲骨文主要是殷王室刻在卜用過的龜甲和獸骨上的記錄，所以人們通常稱它為“卜辭”。甲骨

2、卜辭中所用的字是有限的，有一些字可以肯定說在甲骨文時(shí)期就已經(jīng)有了?？墒且?yàn)椴忿o中沒有用到，所以它至今沒有問世。甘字，象形體，口中加一點(diǎn)，表示在舌頭上感覺到甜的地方。 二）金文金文是指鑄刻在銅器上的文字。古代人稱銅為“吉金”，故稱銅器上的文字為金文。銅器中以鐘和鼎較著名，因此金文又叫“銅鼎文”另外還有“銅器銘文”，“吉金文字”“彝器款識”等名稱。周代文化相較殷代的文化更繁榮，典籍極為豐富，周人不像殷人那樣相信鬼神，所以甲骨文也讓位于金文。金文，殷代末期也有，但畢竟很少。所以金文主要還是指周朝青銅銘文。周代不僅銘器的數(shù)量多，而且銘器上的字?jǐn)?shù)也多。比如，西周和二個(gè)帝王成王誦時(shí)的令彝有187

3、個(gè)字，西周第三個(gè)帝王康王釗時(shí)的大孟鼎有291個(gè)字，西周第十二個(gè)帝王宣王靖時(shí)的毛公鼎有499個(gè)字，這樣的洋洋大觀在殷代的遺存里未曾見過。在西周時(shí)期，銅器主要是王室的器皿，而對這種器皿，不容許大臣有鑄造權(quán)?？墒堑搅藮|周，諸候稱霸力政，青銅器物可以任意鑄造，而王室之器倒是幾乎絕跡了。從字形上看，也有很大的發(fā)展，特別是到了戰(zhàn)國的時(shí)候，南方吳、越、楚等國的文字還增加了不少類似鳥蟲的裝飾成分，這就是所謂的“鳥蟲書”、“繆篆”，比如“楚”“王”等字。(關(guān)于繆篆，多有爭議，改天有空再研究下，哈哈）從內(nèi)容上看，銅器上的文字主要是記載這件器物為誰所有，有的記載戰(zhàn)功、祭祀以及受王的賞賜等。從形體上看，金文是承甲骨文

4、而發(fā)展起來的。在筆畫和結(jié)構(gòu)上比甲骨文簡單些。其特點(diǎn)主要有三：（1）曲筆較多，線條粗而自然，字形趨向工整。（2）金文一般都是先在模子上刻字，刻不好還可以修改，所以字形顯得渾厚質(zhì)樸，不過到了周朝末年便趨向流利秀拔。（3）字體多不固定，一個(gè)字往往有多種寫法。楚（金文）篆書，對于篆書這個(gè)名稱，歷來都有爭論，郭沫若先生說，篆者，掾也；掾者，官也。這就是說，篆書就是掾書，掾書就是官書。在秦始皇時(shí)代，官事頗多，官書浩繁。在史記·秦始皇本紀(jì)中有這樣的記載：“天下之事無大小皆決于上，上至以衡石量書?！薄笆笔且话俣?，可見秦始皇一天要過目120斤用竹木簡寫成的官文書。這些“官書”就是“篆書”。但當(dāng)時(shí)

5、還沒有這個(gè)名稱，直到漢代的隸書出現(xiàn)以后，才把以前施于官掾的文書叫做篆書。所以篆書是對隸書而言的。篆書可分為大篆和小篆兩種：（1）大篆，許慎說：“宣王太史籀作大篆十五篇，與古文或異?！卑喙桃舱f，“周宣王太史作大篆十五篇。建武時(shí)亡其六篇矣。”這些說法比較可靠，因?yàn)樾跏侵艹闹信d之王，他在位的四十六年，做到“內(nèi)俢政事，外攘夷狄”。所以當(dāng)時(shí)有對文字進(jìn)行整理和統(tǒng)一的良好條件。大篆的真跡就是“石鼓文”。其內(nèi)容是記載田獵之事，并且是用韻文寫成的。從字形上看與殷周古文不同，而與小篆倒是很接近。大篆的特點(diǎn)：1、線條化達(dá)到了完成的程度，線條均勻而柔婉。2、結(jié)構(gòu)比較整齊，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。3、同一個(gè)器物上的異

6、體字幾乎沒有。4、筆畫較繁，書寫不夠方便。說文解字根據(jù)殘存九篇大篆，收進(jìn)了223個(gè)“籀文”（即大篆），這也是我們現(xiàn)在研究大篆的重要資料。（大篆字體改天補(bǔ)上，注，“掾”字，發(fā)音為院）  篆書 2小篆春秋戰(zhàn)國時(shí)，各國的文字形體大小不一樣，這與“諸侯力政，不統(tǒng)于王”有關(guān)，形成了“言語異聲，文字異形”的局面。許慎說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作愛歷篇，太史令胡母敬作博學(xué)篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！保ㄕf文解字·敘）這段話是說，秦統(tǒng)一了中國后統(tǒng)一了文字。小篆是由大篆“省改”而成的。這些看法很有道理。但決不能

7、說小篆出自李斯一人之和手，他很有可能主持過文字的統(tǒng)一工作。大篆變?yōu)樾∽饕ㄟ^三種方式：（1）形變（2）偽變 （3）省變 （圖片回來補(bǔ)上）在以上三種變化方式中以省改為主，這是符合漢字由繁到簡的發(fā)展規(guī)律的。說文解字是典型的小篆體，線條規(guī)整，書寫美觀。 另泰山刻石，瑯邪臺刻石、之罘刻石、嶧山刻石等，相傳都是李斯的手筆。     隸書。在秦朝初年,官書都是用小篆書寫，而在民間通行的卻是所謂不能登大雅之堂的“草篆”。這種草篆的特點(diǎn)是：筆勢趨直，筆畫趨簡，書寫方便，當(dāng)時(shí)的帝王秦始皇卻是鼓勵人們寫隸書的初成字，“草篆”。   

8、 隸書是由草篆演變而成，那是肯定無疑的。但晉衛(wèi)恒在四體書勢中說，隸書為下杜人程邈所作，酈道元在水經(jīng)注中也肯定地說隸書是程邈所創(chuàng)。其實(shí)，程邈很可能是最初用草篆呈文而受到秦始皇獎勵的”徒隸“（管獄訟主事的小官），他決不可能是隸書的創(chuàng)造者。因?yàn)樽值囊环N形體，決不是一個(gè)人一時(shí)所能造出來的，這與文字“決非倉頡一個(gè)所造”是同一個(gè)道理。    隸書始于秦朝而盛于漢朝，所以隸書也稱為“漢隸”。經(jīng)過西漢二百多年到東漢時(shí)隸書才算完成了。象形的面貌消失，使文字完全失去了圖畫色彩，變成了純符號性的交際輔助工具。    隸書與小篆

9、有何區(qū)別，以下作個(gè)比較：        通過以上比較，我們可以看出，從小篆變到隸書：在字形上，變圓形為方形，在線條上，變弧線為直線，在筆畫上，刪繁就簡。這種變化稱為“隸變”?！半`變”是漢字發(fā)展史上一大進(jìn)步，是了不起的一大飛躍。如果要把漢字分為古今兩大類的話。那么隸書以前叫“古”，隸書開始后就叫“今”。所以“隸變”是古今漢字的分水嶺。 漢隸（張遷碑）漢隸的特征為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直八分    古漢字一種書體的名稱。又稱楷隸，指東漢中期出現(xiàn)的新體隸書。字形方正，有規(guī)整的波勢、挑法，橫劃起筆頓抑，終端上揚(yáng)，所謂“蠶頭”、“燕尾”。這種書體莊嚴(yán)典雅(見圖)。漢靈帝熹平四年(175)蔡邕書寫 7種經(jīng)書，刻石立于太學(xué)，成為東漢晚期的標(biāo)準(zhǔn)書體。隸書從此向真書（漢字主要書體之一。原稱'今隸'、'楷書'、'正書'。）過渡，漢字的方塊形象，也就由八分書奠定了基礎(chǔ)。八分的名稱始見于魏，歷代說解紛紜。   古文苑所錄聞人牟準(zhǔn)魏敬侯碑陰文明確記述魏文帝受禪表是衛(wèi)覬著文