論思想政治教育者和教育對象的關(guān)系

1、論思想政治教育者和教育對象的關(guān)系論文摘要：思想政治教育者與教育對象及其相互關(guān)系是思想政治教育研究的重要課題之一?？茖W(xué)定位教育者與教育對象在高校思想政治教育中的角色地位，正確運用教育者與教育對象之間的關(guān)系，充分發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用和教育對象的主動作用，對思想政治教育工作具有重要的理論意義和實踐意義。論文關(guān)鍵詞：思想政治教育 教育者 教育對象 關(guān)系 一、 對思想政治教育者與教育對象的認(rèn)識思想政治教育主體，即教育者，是指依據(jù)一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。最根本的特點是具有主體性。思想政治教育者要想成為名副其實的思想

2、政治教育主體，就必須具備了主體性特征，并且切實履行思想政治教育職能，思想政治教育客體，即受教育者，是指思想政治教育活動所作用的對象，是思想政治教育者施加教育影響的對象，是思想政治教育的接受者和受動者，是思想政治教育效果的直接體現(xiàn)者。需要注意的是，思想政治教育客體不同于一般的物質(zhì)客體，他們作為帶有思想、情感、意志等本質(zhì)特征的人，并不是完全被動地接受教育，其中也飽含主動性特征。但是并不能因為思想政治教育客體具有主動性就認(rèn)為它是思想政治教育的主體，因為這種主動性是思想政治教育客體接受教育的主動性，而不是教育本身具有的主動性，它依然是思想政治教育客體的客體性的特殊表現(xiàn)形式，我們不能因此而改變思想政治教

3、育客體在思想政治教育過程中的客體地位。當(dāng)然，我們不能因為思想政治教育客體不是思想政治教育的主體就否定它的主體性。比如，思想政治教育客體在一定條件下也具有主體性，并有可能轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w。當(dāng)受教育者對他人進(jìn)行教育時，它自身的主體性就會逐漸增強(qiáng)，逐漸成為主體。也就是說，二者的身份和特征不是絕對的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。二、 對思想政治教育者與教育對象關(guān)系的認(rèn)識1、平等關(guān)系。在我國當(dāng)今社會條件下，思想政治教育主體與客體的社會地位是平等的；人格是平等的；接受信息的機(jī)會也是均等的，提高思想認(rèn)識的要求是平等的。這種關(guān)系要求我們要改變思想政治教育中教育者居高臨下、的錯誤認(rèn)識和方法，注重雙方平等思想。思想政

4、治教育者不再把教育對象當(dāng)作被改造的客體, 而是有自己見解的主體; 思想政治教育對象能夠可以主體的身份同思想政治教育者主體對話?？傊? 雙方都可以就思想政治教育的問題交流自己的看法。思想政治教育者所采取的應(yīng)該是一種對話的教育模式, 而不是傳統(tǒng)思想政治教育主、客模式中的你講我聽, 強(qiáng)灌硬灌的地位不平等方法。2 、雙向互動關(guān)系。這種關(guān)系中，思想政治教育雙方是一種互相學(xué)習(xí)、互相幫助、教學(xué)相長、共同提高的關(guān)系。在思想政治教育過程中, 思想政治教育者與教育對象都相互承認(rèn)和尊重對方的主體身份。對思想政治教育者這個主體來說, 思想政治教育者先接受社會所要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范, 然后再以自己所掌握的

5、知識為手段,對思想政治教育對象產(chǎn)生影響; 思想政治教育對象因為自身或外界的壓力, 接受思想政治教育的教育, 對自身產(chǎn)生影響, 同時又以自身的知識或行動來對思想政治教育者產(chǎn)生影響。這也就是我們通常所說的思想政治教育中的教學(xué)相長的環(huán)節(jié)。這個環(huán)節(jié)的開展, 需要思想政治教育者與教育對象的積極的雙向互動3 、主導(dǎo)與主動的關(guān)系。思想政治教育中主體與客體作用是不同的。思想政治教育主體具有主體性，在思想政治教育中起著主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在：認(rèn)識教育客體的狀況及特點，確定思想政治教育的方向和目的；選擇思想政治教育的內(nèi)容和方法，發(fā)揮教育中介的作用。思想政治教育客體具有客體性和能動性，在思想政治教育中起主動作用，主要

6、表現(xiàn)在：它是思想政治教育 的出發(fā)點和落腳點，它是思想政治教育效果的體現(xiàn)者。思想政治教育客體在教育內(nèi)容、教育方式的接受上具有選擇性，反過來會影響思想政治教育主體的教育行為。思想政治教育主體的教育活動離不開客體的主動參與配合。思想政治教育客體的主動作用離不開主體的制約與引導(dǎo)。4、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。二者的相互轉(zhuǎn)化即思想政治教育主體客體化和思想政治教育客體主體化，可以從兩方面來理解。第一，從思想政治教育主體角度來看，教育主體作為思想政治教育活動的組織者和實施者，要想教育受教育者，首先，教育主體必先受教育，才能將教育內(nèi)容傳遞給教育客體，在這個過程中教育主體成為了學(xué)習(xí)者即受教育者的角色。另一方面，隨著現(xiàn)代化

7、傳播媒介的迅速發(fā)展，使人們的信息來源更加廣泛、多樣，進(jìn)而也使教育主體在掌握信息上失去了過去曾有的優(yōu)勢，教育客體可能先于教育主體獲得新的思想政治教育信息，這時教育主體就需要向教育客體學(xué)習(xí)以獲得知識，提高自身認(rèn)知水平，這時就要主體轉(zhuǎn)變?yōu)榱私逃腕w。第二，從思想政治教育客體的角度來看。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下接受教育內(nèi)容并積極踐行教育內(nèi)容，實現(xiàn)了由“他教”向“自教”的轉(zhuǎn)化，同時教育客體在接受教育內(nèi)容并實現(xiàn)了內(nèi)化后，又可以指導(dǎo)和教育身邊的人，使身邊的人也得到教育，這時教育客體實現(xiàn)了主體化，成了教育主體。三、 思想政治教育者和教育對象的關(guān)系帶來的啟示 教育者與教育對象的關(guān)系是思想政治教育中最重要、最基

8、本的關(guān)系，正確認(rèn)識和把握兩者的關(guān)系對思想政治教育工作有重要的理論意義和實踐意義 1.要樹立思想政治教育者與教育對象地位平等觀念。教育者與教育對象之間的關(guān)系，無論在法律上、還是在人格上，都是平等主體間關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，教育者與教育對象的地位又是相互轉(zhuǎn)換的。教育者首先是教育對象，而教育對象也能成為教育者，也往往要成為教育者。教育者之所以是教育者，不僅是因為社會分工而造成的社會角色的安排；而且更是因為教育者具備了教育者的素質(zhì)和能力，具備了對教育對象的實際情況的掌握，事先進(jìn)行了教育活動過程的設(shè)計和思考，才成為真正的教育者。教育對象之所以是教育對象，是因為他有接受教育的權(quán)利的義務(wù)。因為，每個人只有接受

9、教育，才能成為合格的社會公民、稱職的國家工作人員，也才能轉(zhuǎn)化為合格的教育者。2.要樹立思想政治教育者與教育對象和諧互動觀念。思想政治教育過程是教育者與教育對象思想、信息和情感雙向交流、交互作用的過程。  在思想政治教育過程中，教育者起主導(dǎo)作用，通過灌輸理論知識、啟發(fā)覺悟、言傳身教等多種方式影響教育對象，使教育對象產(chǎn)生思想情感共鳴，進(jìn)行信息交流和反饋，從而主動將教育影響內(nèi)化為自己的認(rèn)識、情感、信念。教育對象起積極主動作用，通過參與教育過程，選擇接受或拒絕教育影響，并進(jìn)行信息反饋，以影響教育者對教育對象的認(rèn)識和教育效果的評價，從而調(diào)整教育活動。只有教育者和教育對象兩方面的積極性、主動性、

10、創(chuàng)造性都充分調(diào)動起來，并且相互作用，才能實現(xiàn)思想政治教育效果的良性循環(huán)，教育者和教育對象之間才能形成一種和諧互動的關(guān)系。  3.要樹立思想政治教育者與教育對象共享觀念。思想政治教育活動是思想政治教育者與教育對象的精神共享，在社會生活中人需要共享精神、知識、智慧，在共享中促進(jìn)相互發(fā)展，保持共識。在思想政治教育過程中，思想政治教育者和教育對象都應(yīng)該具有共享意識，任何信息都應(yīng)該成為也可以在教育者和教育對象之間流動和交換；每一個人都應(yīng)該參與并享受群體中所有人的全部意義，既參與其中，又分享彼此。從這個意義上講，思想政治教育是教育者和教育對象之間共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享人生的意義與價值

11、的過程。思想政治教育者只有在認(rèn)真分析和研究教育對象的思想狀況及其發(fā)展規(guī)律、不斷研究新情況、新問題，不斷提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，正確運用教育者與教育對象的關(guān)系，才能使思想政治教育工作有一個新起色。4、以“ 以學(xué)生為本” 的理念審視學(xué)生的思想行為。學(xué)校德育工作的出發(fā)點和歸宿都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目的是為了滿足人的全面發(fā)展的需要, 思想品德育首先要滿足學(xué)生的德育需要, 進(jìn)而達(dá)到滿足學(xué)生全方位的需要。教育者要正視學(xué)生合理的需要和訴求, 體現(xiàn)教育的合理性和人性化。思想政治工作必須關(guān)注學(xué)生的層次性, 進(jìn)行合理教育。這樣的教育才貼近實際, 貼近學(xué)生, 這也是轉(zhuǎn)變“你要教育” 到“我要教育”的前提。發(fā)揮

12、學(xué)生在德育教育的主體作用和積極性,并把其內(nèi)化為自身價值取向是學(xué)校德育的關(guān)鍵。作為教育者要尊重這種差異性需求和選擇。四、思想政治教育者和教育對象的關(guān)系在教學(xué)上的應(yīng)用首先明確學(xué)生的主體性，并積極利用教學(xué)信息資源構(gòu)建新的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮，協(xié)助、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教育者應(yīng)當(dāng)尊重教育對象的主體地位和主動精神，突出自我教育的過程，教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個體具有的獨立的人格與個性出發(fā)，真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動與學(xué)習(xí)活動的首位。發(fā)揮學(xué)生的自主性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、成長的主人。其次，教學(xué)過程主要是向?qū)W生提供建構(gòu)知識框架、思維方式、學(xué)習(xí)情境而不是知識內(nèi)容的多少。在建構(gòu)主義

13、看來，學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)、主觀經(jīng)驗、信念以及社會文化背景影響著后知識的建構(gòu)，在教學(xué)中，教師的任務(wù)要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，給學(xué)生有更多的機(jī)會在不同情境下理解與應(yīng)用他們所學(xué)的知識，讓學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識。同時，學(xué)習(xí)不僅僅是個人行為，而是在一定的社會環(huán)境中形成的，同伴之間、師生之的合作對知識建構(gòu)有重要影響，師生間、學(xué)生間“合作學(xué)習(xí)”帶來的相互啟發(fā)作用很重要。因此，思想政治教育要把符合自己功能定位的知識、邏輯框架和思維方式傳授給學(xué)生。啟發(fā)學(xué)生依據(jù)知識框架、思維方式，在合適的學(xué)習(xí)情境中不斷建構(gòu)新的知識以此形成與發(fā)展他們自主學(xué)習(xí)能力。最后，教學(xué)目的上，突出學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是多層次的整合目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)以知識傳授為目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)就是學(xué)習(xí)終點。這是一種單向的目標(biāo)教學(xué)模式。而現(xiàn)代教學(xué)觀念認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生探究和創(chuàng)新能力為目標(biāo)并視教學(xué)與學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的循環(huán)過程。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)適應(yīng)不同的人、不同的內(nèi)容以及不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。教學(xué)就是圍繞上述教學(xué)目標(biāo)展開的一系列有關(guān)知識建構(gòu)過程，學(xué)生從中不斷獲得意義且進(jìn)一步完善其知識結(jié)構(gòu)，以期達(dá)到培養(yǎng)與