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文檔簡介

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國的古代建筑源遠(yuǎn)流長,從余姚的河姆渡遺址到西安的半坡村遺址,可以考證的實(shí)物已可上溯至7000年前。當(dāng)然,戰(zhàn)國以前,建筑經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的漫長歲月,秦漢以降,隨著生產(chǎn)的發(fā)展,國家的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,建筑的技術(shù)和規(guī)模與時(shí)俱進(jìn),建筑藝術(shù)水平也顯著提高。及至盛唐、明清的千余年間,建筑發(fā)展高峰迭起,建筑類型異彩紛呈,從規(guī)劃設(shè)計(jì)到施工制作,從構(gòu)造做法到用料色調(diào),都達(dá)到了登峰造極的地步。中國建筑在世界建筑之林,獨(dú)放異彩,獨(dú)樹一幟。 建筑是凝固的歷史。在中華文明的長河中,除了文字典籍和出土文物,最能震撼民族心靈的是建筑。今天的炎黃子孫佇立景山之巔,眺望金光燦爛雄偉壯麗的紫禁城

2、,誰不產(chǎn)生民族自豪之情!晚霞初起,凝視護(hù)城河邊的故宮角樓,誰不感嘆先人的巧奪天工。 中國壇廟建筑的起源在于祭祀。當(dāng)古代人類在生產(chǎn)生活中發(fā)現(xiàn)了許多無法解釋的事情以及對于自然規(guī)律的敬畏,于是產(chǎn)生了神靈鬼魂之說。而祭拜這些神靈鬼魂的活動(dòng)就統(tǒng)稱為祭祀。根據(jù)考古學(xué)考證,最早的祭祀活動(dòng)出現(xiàn)在舊石器時(shí)代后期,而有祭祀跡象的最多在10余萬年前。伴隨著祭祀活動(dòng)產(chǎn)生的場所和構(gòu)筑物就稱之為壇廟。 古人云:“國之大事,在祀與戎”。因此可以看出,不論是石器時(shí)代的先民還是封建時(shí)期的帝王,都把祭祀看成頭等大事。特別是在封建時(shí)期,祭祀被當(dāng)作國家大事之首列。京城里是否有壇廟是立國合法與否的標(biāo)準(zhǔn)之一,這就要求古代帝王在設(shè)立首都營

3、造自己的宮殿的同時(shí)還要建造合乎禮法的壇廟。禮記·王制中寫道:“天子祭天地,諸侯祭社稷,大夫祭五祀”。尤其是祭天這一活動(dòng)完全是皇帝的特權(quán)。 現(xiàn)在我們都把壇廟一詞合用。但是在古代“壇”和“廟”則是分別形容兩種不同用途的建筑?!皦笔侵冈诩漓胩欤?,日,月,星辰,社稷,五岳,四瀆等自然之神時(shí)候臺型的“壇”;而“廟”指祭祀祖宗,先圣先師以及山川神靈的廟??偟恼f來,“廟”的出現(xiàn)就是為了祭祀祖先的廟祭有別于祭祀天神地祗的壇祭。因?yàn)樽嫦壬笆亲≡诜课堇锩娴模虼怂篮笠矐?yīng)該在房屋里面祭享。打開北京地圖,我們可以發(fā)現(xiàn)壇類建筑之多和天壇面積之大,這就說明了“壇”在禮制性建筑中的地位突出。壇廟建筑大致可分

4、三類:第一類是祭祀自然神的。即天地日月星辰社稷先農(nóng)五岳五鎮(zhèn)四海四瀆。如何解釋呢?祭天剛才已經(jīng)說過,是皇帝的專利,這無非是強(qiáng)調(diào)皇帝是“受命于天”的“天子”之地位,古代有天圓地方之說,因此我們現(xiàn)在看到的北京天壇和地壇正是建成圓壇和方壇。而祭壇的方位也有說法:祭天于南,祭地于北,祭日于東,祭月于西。社稷也是古代分開的兩個(gè)詞現(xiàn)代合用?!吧纭敝肝逋林?,“稷”指五谷之神。四海四瀆指的是水神。第二類是祭祀祖先。帝王家稱太廟,臣下稱家廟或者祠堂。第三類是先賢祠廟。如孔子廟,諸葛武侯祠等。 北京的其他壇廟建筑 地壇又名方澤壇,是明清兩代皇帝祭祀皇地神的地方。它的位置與天壇正好相反,天壇位于內(nèi)城正南方,地壇位于

5、內(nèi)城東北方安定門外。地壇建于明嘉靖九年,比天壇晚了一百多年,分為內(nèi)壇、外壇兩部分。主要建筑祭臺是一座用漢白玉砌筑的兩層方壇,每層高6尺,上層面積為60平方尺,下層面積為66平方尺,祭臺的尺寸和建制(如臺階數(shù)等)都是偶數(shù),而且大都與“六”這個(gè)數(shù)字有關(guān),正如天壇圜丘壇的尺寸和建制都是奇數(shù),而且大多與“九”這個(gè)數(shù)字有關(guān)一樣,具有某種特定的含意。祭臺的北面有一個(gè)貯水池,臺南有皇祗室、齋宮、神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等建筑。地壇的占地面積比天壇小得多,僅一百畝,為一個(gè)正方形,1925年改為京兆公園。1928年改稱“市民公園”后荒廢,1957年恢復(fù)公園稱“地壇公園”,1981年以來,國家投資對古建筑進(jìn)行了復(fù)

6、原整修 日壇又名朝日壇,位于北京城東邊朝陽門外東南方,是每年春分時(shí)皇帝祭祀太陽的地方。為一層的方臺,每邊長五丈,高五尺九寸。四面各有九級臺階,中心壇面砌有方磚,方臺外圍著高墻,四面各開一座石欞星門。此外還有具服殿,是皇帝祭祀時(shí)更衣休息的場所,位于祭臺北方。日壇東北方還有神庫、神廚各三間,宰牲亭、井亭各一座。 月壇又名夕月壇,位于北京城西邊阜成門外西南方,是皇帝每年秋分時(shí)祭月亮和天上諸星宿的地方。它是一層方形祭壇,有四丈見方,高為四尺六寸。四面各有六級臺階,四周有圍墻,四面各設(shè)有一座白石欞星門。北門外有鐘樓,南門外有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫,東北角有具服殿。月壇的建筑與日壇有許多相似之處,只是

7、日壇在城東,朝西,月壇在城西,朝東。與天壇、地壇一同形成“天南地北,日東月西”的布局。 老北京有“九壇八廟”的說法,其中的“九壇”是指“天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、先農(nóng)壇、太歲壇、先蠶壇、祈谷壇”。祈谷壇位于皇穹宇的北邊,先蠶壇位于西苑的東北角,是清王室后妃祭祀蠶神、躬身桑蠶的場所。這些壇廟構(gòu)成了北京城自然神只壇廟的主體,而且大多設(shè)立于內(nèi)城以外,因?yàn)楣糯募漓胍卜Q為“郊祀”,是要在城外設(shè)壇祭祀的。 北京城內(nèi)還有一個(gè)特殊的神廟名叫堂子。滿族人信奉薩滿教,認(rèn)為天上有一位威靈天神可以保佑人間的禍福。清軍入關(guān)進(jìn)入北京城以后,就在長安左門外御河橋建立了一所堂子,在堂子內(nèi)供奉“天神”,像如來、觀音、關(guān)

8、帝,以及滿洲諸神。每當(dāng)遇到大事和元旦、春秋大祭、4月8日浴佛節(jié)都要予以祭祀。堂子內(nèi)的主要建筑有饗殿、圓殿(又稱亭式殿)、神桿處,饗殿位于堂子院內(nèi)正北方,春秋大祭時(shí)在此祭祀如來、觀音、炎帝,圓殿在饗殿南邊,春秋大祭時(shí)在此殿內(nèi)設(shè)立滿洲諸神神位。每年農(nóng)歷正月初一則諸神均恭列于饗殿,皇帝及王公在圓殿祭拜。圓殿南邊有神桿處,共有桿座73個(gè),帝后的桿座在中央,左右兩邊各有6行桿座,每行6根,皇子及王公貴族依爵位排列。每逢春秋大祭,在此地舉行祭天儀式。八國聯(lián)軍入侵北京時(shí),堂子被焚毀。后在御河?xùn)|重建。辛亥革命之后堂子已不存在了。 老北京城內(nèi)外,還有一些自然神祗的廟宇,像五岳廟、城隍廟、黑龍?zhí)兜凝埳駨R、地安門外

9、的火神廟、玉泉山的龍神廟,加上九壇配祭的云雨風(fēng)雷、山川、星辰,北京地區(qū)的自然神只壇廟可謂多矣。 在北海靜心齋的東邊,有清代皇后祭蠶神的場所先蠶壇。先蠶壇建于乾隆七年,壇內(nèi)有先蠶、瘞坎兩壇,壇的三面種有桑樹,壇的東邊有一個(gè)觀蠶臺,臺前是桑園,臺后是親蠶殿,殿后是浴蠶池。池北邊是后殿。在親蠶殿東邊有一條浴蠶河,河上有兩座木橋,南邊的橋東邊是先蠶神殿,北邊的橋東邊是蠶所。如今的先蠶壇只有親蠶殿保留下來,院中的桑樹只剩下一棵,即今天的北海幼兒園所在地。 古代皇帝多詔令皇后養(yǎng)蠶,謂之親蠶?;屎箴B(yǎng)蠶只是擺擺樣子,表明皇后對養(yǎng)蠶的關(guān)心和重視。皇后親蠶于先蠶壇和皇帝躬耕于先農(nóng)壇一樣,表示帝王農(nóng)蠶并舉的意思。中

10、國古代就有“帝親耕后親蠶,以勸天下”的記載。在紫禁城內(nèi)乾清宮與坤寧宮之間的交泰殿里,每年春天皇后也要?jiǎng)e喂養(yǎng)一些蠶,以此作為養(yǎng)蠶婦女的榜樣。 孔廟也叫文廟,是皇帝舉行祀孔典禮的地方。北京的孔廟位于國子監(jiān)的東側(cè),以此構(gòu)成“左廟右學(xué)”的建制。從西漢以來,孔子的學(xué)說被奉為兩千多年封建文化的正統(tǒng),歷代統(tǒng)治者將他尊為圣人。 北京的孔廟建于元成宗大德六年(1302年),五年之后孔廟建成,后來又經(jīng)過多次擴(kuò)建??讖R有三進(jìn)院落,主體建筑依次是先師門、大成門、大成殿、崇圣祠。大成殿是孔廟中的主殿,是一座重檐廡殿頂建筑,鋪設(shè)黃色琉璃瓦,建筑規(guī)模是最高的。大成殿和大成門之間有14個(gè)祭功碑亭,為黃色琉璃瓦歇山重檐頂。在先

11、師門和大成門的東、西兩側(cè)有198塊元、明、清三朝進(jìn)士的題名碑,上邊共刻有51624位進(jìn)士的姓名、籍貫和名次。 北京地區(qū)的祭祀建筑還有許多,像祭祀風(fēng)神的風(fēng)神廟、祭祀云神的凝和廟,祭祀雷公的昭顯廟,祭祀雨神的時(shí)應(yīng)宮。還有供奉城隍爺?shù)某勤驈R,供奉土地爺?shù)耐恋貜R,供奉山神的東岳廟,供奉太歲的太歲廟,供奉龍王的龍王廟,供奉藥王的藥王廟,供奉花神的花神廟,供奉天后的天后宮等。拆掉一座城樓像挖去我的一塊肉,剝?nèi)ヒ粔K城磚像剝?nèi)ノ业囊粚悠?。梁思成梁思成為保護(hù)古建筑所做的努力也曾經(jīng)為他帶來幾次勝利,其中之一就是對北海團(tuán)城的保護(hù)。團(tuán)城曾是古代帝王的觀景臺,登上團(tuán)城,舊京白塔碧湖,綠樹紅墻的景色被稱為天下第一美景。團(tuán)城腳下的金鰲玉蝀橋及兩側(cè)牌坊,更起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。而此時(shí),為了貫通阜成門至朝陽門的東西馬路,一些工程負(fù)責(zé)人在討論會上提出了拆掉團(tuán)城和金鰲玉蝀橋的決定。梁思成當(dāng)年的憤怒,林洙今天仍記憶猶新:

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