初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式探析

1、.初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式探析：如何轉(zhuǎn)變初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中顯得越來(lái)越重要。本文通過(guò)激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法、改變數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)形式等方面來(lái)討論初中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式。：興趣，方法，學(xué)習(xí)方式一、激發(fā)初中生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是比較枯燥無(wú)味的，這也有可能使一些本來(lái)有自信心學(xué)好的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣下降。對(duì)一些失去數(shù)學(xué)興趣的學(xué)生而言，假如輔以數(shù)學(xué)史方面的知識(shí)，他們只會(huì)對(duì)故事感興趣。也經(jīng)常有人會(huì)問(wèn)：“我們不搞科研，學(xué)數(shù)學(xué)有什么作用，只要會(huì)簡(jiǎn)單的加減乘除就可應(yīng)付得了。這種觀點(diǎn)只會(huì)讓人覺(jué)得他們的視野窄小，他們只看到眼前的應(yīng)用，然而對(duì)于這些數(shù)學(xué)應(yīng)用是比較廣泛的，大

2、至宏觀的天體運(yùn)動(dòng)，小至微觀的質(zhì)子、中子的研究，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)，甚至某些學(xué)科的生命力也取決于對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用程度。馬克思曾指出：“一門(mén)科學(xué)只有成功地應(yīng)用了數(shù)學(xué)時(shí)，才算真正到達(dá)了完善的地步。生活中充滿(mǎn)著數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師要擅長(zhǎng)從學(xué)生的生活中抽象出數(shù)學(xué)問(wèn)題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而產(chǎn)生興趣。總的來(lái)講，有了興趣或漸漸的有了興趣，這會(huì)增加學(xué)生的主動(dòng)性，也會(huì)使得教學(xué)會(huì)順利很多。二、引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法初中學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自我確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)什么、學(xué)到什么程度由學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)構(gòu)造自我確定。數(shù)學(xué)老師的作用是幫助學(xué)生從不會(huì)確定目的到可以根據(jù)自己的原有的知識(shí)和才能找到合適自己的學(xué)習(xí)目的。

3、學(xué)生自我選擇學(xué)習(xí)方法，每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格是不一樣的，比方，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)喜歡獨(dú)立考慮，而有的學(xué)生那么喜歡與人交流。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都有自己偏愛(ài)的、較穩(wěn)定的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。數(shù)學(xué)老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生可以選擇出合適自己的、最有效的方法來(lái)解決問(wèn)題。學(xué)生自我調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程不應(yīng)由老師整齊劃一地去硬性規(guī)定。因?yàn)榧词故且粯拥膬?nèi)容，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)所需要的時(shí)間和所采用的方法也是有差異的。學(xué)生應(yīng)該不斷地回頭審視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整。數(shù)學(xué)老師要用最適宜的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成調(diào)控才能。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是成功還是失敗，都會(huì)有自己的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是別人無(wú)法替代的，學(xué)生

4、在體驗(yàn)中的感受會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才能，讓學(xué)生在探究中熱愛(ài)數(shù)學(xué)、學(xué)好數(shù)學(xué)。很多同學(xué)對(duì)概念和公式不夠重視，這樣就不能很好的將學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)與解題聯(lián)絡(luò)起來(lái)。記憶是理解的根底。假如你不能將公式爛熟于心，又怎可以在題目中純熟應(yīng)用呢？初中學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該觀察特例，理解它在題目中的常見(jiàn)考點(diǎn)，無(wú)論它以什么面目出現(xiàn)，我們都可以應(yīng)用自如。整理自己的經(jīng)常出差的數(shù)學(xué)習(xí)題。學(xué)生最難面對(duì)的，就是自己的錯(cuò)誤和困難。但這恰恰又是最需要解決的問(wèn)題。學(xué)生做數(shù)學(xué)題目，有兩個(gè)重要的目的：一是，將所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)和技巧，在實(shí)際的題目中演練。另外一個(gè)就是，找出自己的缺乏，然后彌補(bǔ)它。這個(gè)缺乏，也

5、包括兩個(gè)方面，容易犯的錯(cuò)誤和完全不會(huì)的內(nèi)容。但現(xiàn)實(shí)情況是，學(xué)生只追求做題的數(shù)量，草草的應(yīng)付作業(yè)了事，而不追求解決出現(xiàn)的問(wèn)題，更談不上搜集錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)了不懂的問(wèn)題，積極向別人請(qǐng)教。這是很平常的道理。但就是這一點(diǎn)，很多學(xué)生都做不到。原因可能有兩個(gè)方面：一是，對(duì)該問(wèn)題的重視不夠，不求甚解；二是，不好意思，怕問(wèn)老師被訓(xùn)，問(wèn)同學(xué)被同學(xué)瞧不起。抱著這樣的心態(tài)，學(xué)習(xí)任何東西都不可能學(xué)好。“閉門(mén)造車(chē)只會(huì)讓你的問(wèn)題越來(lái)越多。知識(shí)本身是有連接性的，前面的知識(shí)不清楚，學(xué)到后面時(shí)，會(huì)更難理解。這些問(wèn)題積累到一定程度，就會(huì)造成你對(duì)該學(xué)科漸漸失去興趣。直到無(wú)法趕上步伐。討論是一種非常好的學(xué)習(xí)方法。一個(gè)比較難的題目，經(jīng)過(guò)與同

6、學(xué)討論，你可能就會(huì)獲得很好的靈感，從對(duì)方那里學(xué)到好的方法和技巧。需要注意的是，討論的對(duì)象最好是與自己程度相當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)，這樣有利于大家互相學(xué)習(xí)。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文程度低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不

7、過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米。語(yǔ)文課本中的文章都是精選的比較優(yōu)秀的文章,還有不少名家名篇。假如有選擇

8、循序漸進(jìn)地讓學(xué)生背誦一些優(yōu)秀篇目、精彩段落,對(duì)進(jìn)步學(xué)生的程度會(huì)大有裨益。如今,不少語(yǔ)文老師在分析課文時(shí),把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。結(jié)果老師費(fèi)力,學(xué)生頭疼。分析完之后,學(xué)生收效甚微,沒(méi)過(guò)幾天便忘的一干二凈。造成這種事倍功半的為難場(chǎng)面的關(guān)鍵就是對(duì)文章讀的不熟。常言道“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),假如有目的、有方案地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文,或細(xì)讀、默讀、跳讀,或聽(tīng)讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學(xué)生便可以在讀中自然領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧,可以在讀中自然加強(qiáng)語(yǔ)感,增強(qiáng)語(yǔ)言的感受力。久而久之,這種思想內(nèi)容、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)感就會(huì)自然浸透到學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)之中,就會(huì)在寫(xiě)作中自覺(jué)不自覺(jué)地加以運(yùn)用、創(chuàng)

9、造和開(kāi)展。三、改變數(shù)學(xué)課堂傳統(tǒng)老套的教學(xué)形式“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱(chēng)呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱(chēng)的說(shuō)法?？梢?jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱(chēng)呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱(chēng)，并非具學(xué)問(wèn)者的專(zhuān)稱(chēng)。稱(chēng)“老師為“先生的

10、記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。課堂教學(xué)應(yīng)該聯(lián)絡(luò)實(shí)際。從知識(shí)的掌握到知識(shí)的應(yīng)用不是一件簡(jiǎn)單、自然而然就能實(shí)現(xiàn)的事情，沒(méi)有充分的、有意識(shí)的培養(yǎng)，學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)是不會(huì)形成的。教學(xué)中應(yīng)該注重從詳細(xì)的事物提煉數(shù)學(xué)問(wèn)題，這引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)絡(luò)日常生活中的一些問(wèn)題用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決，這有助于學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的形成。加強(qiáng)課外理論。理論對(duì)于知識(shí)的理解、掌握和純熟運(yùn)用起著重要作用。聽(tīng)到的終會(huì)忘掉、看到的才能記住，親身體驗(yàn)過(guò)的才會(huì)理解和運(yùn)用。因此，要加強(qiáng)課外理論活動(dòng)，學(xué)生既學(xué)了知識(shí)，又學(xué)會(huì)理解決實(shí)際問(wèn)題的方法。經(jīng)常讓學(xué)生去理論，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)就會(huì)逐漸形成。這也是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變教育觀念，施行素質(zhì)教育的有效途徑。教學(xué)過(guò)程中，數(shù)學(xué)老師要根