《孟子》二章

1、生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)孟子孟子告子下告子下 教學(xué)目標(biāo)1 認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；文；理解理解“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理；的道理；體會(huì)層層推理的論證方法。體會(huì)層層推理的論證方法。孟子，名孟子，名 軻軻 ，字，字 子輿子輿 ， 春秋春秋 時(shí)期時(shí)期儒儒 家學(xué)派的代表家學(xué)派的代表人物。后人將他和人物。后人將他和 孔子孔子 并稱(chēng)為并稱(chēng)為 孔孟，孔孟，被稱(chēng)為被稱(chēng)為“亞亞圣圣”， 。孟子主張行。孟子主張行“ 仁仁政政 ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 孟子孟子是一部是一部 記錄孟子及其弟子記錄孟子及其弟子 思想觀

2、點(diǎn)和政治活動(dòng)思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 的書(shū)，現(xiàn)存的書(shū)，現(xiàn)存 七七 篇，是篇，是 孟子和弟子萬(wàn)章孟子和弟子萬(wàn)章 等合著成的，南宋朱熹將等合著成的，南宋朱熹將孟子孟子列為列為“ 四書(shū)四書(shū) ”之一。之一。他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕為輕”的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。的民本思想對(duì)后世仍有積極影響。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 孟子孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

3、于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。益其所不能。 人恒過(guò)，人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。者，國(guó)恒亡。 然后知生于然后知生于 憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！?傅說(shuō) 膠鬲 曾益拂士 蹴爾 畎畝一簞食 一豆羹舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅

4、說(shuō)說(shuō)舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚(yú)鹽之中舉于魚(yú)鹽之中法家法家拂拂士士()()()()yugzngbcqundngng翻譯第一自然段翻譯第一自然段舜從田野之中被任用舜從田野之中被任用舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間傅說(shuō)舉于版筑之間傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用。中中膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士管夷吾舉于士管夷吾從獄官手管夷吾從獄官手里釋放后被舉用里釋放后被舉用為相為相。 孫叔敖舉于海孫叔敖舉于海孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷百里奚從市井中被舉用百里奚從市井中被舉用登上了相位登上了相位 。1、舜、舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畎 畝畝 之之 中，中， 傅傅 說(shuō)說(shuō) 舉舉 于于 版版 筑筑

5、 之之 間，間， 膠膠 鬲鬲 舉舉 于于 魚(yú)魚(yú) 鹽鹽 之之 中，中， 管管 夷夷 吾吾 舉舉 于于 士士 - 孫孫 叔叔 敖敖 舉舉 于于 海海 百百 里里 奚奚 舉舉 于于 市市朗讀并試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用. 士:獄官. 市:市井之中.譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買(mǎi)后)提拔任用的。小結(jié)第一自然段小結(jié)第一自然段用排比句列舉事實(shí)

6、，頗有用排比句列舉事實(shí)，頗有氣勢(shì)。所列舉的歷史人物氣勢(shì)。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：的共同點(diǎn)是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)就了不平凡的事業(yè)舉例論證人才要在困境中造就。舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到一般的推論方法由個(gè)別到一般的推論方法 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動(dòng) 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 則 無(wú) 法 家 拂 士，出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者故天將降大任于是人也，必先故天將降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身

7、，行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動(dòng)動(dòng)心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能?？辗辗?資材缺乏資材缺乏,這里用如動(dòng)詞這里用如動(dòng)詞.拂拂:不順不順. 曾益曾益:增加增加. 曾曾:同同“增增”譯文譯文所以所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順事上使他受到擾亂和不順.（通過(guò)這些）來(lái)讓他的（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)

8、起來(lái)，增強(qiáng)他(過(guò)去過(guò)去)做不做不到的能力。到的能力。人恒過(guò)，然后能改；困于心，人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡衡于慮，而后作；于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入入則無(wú)法家則無(wú)法家拂拂士，士，出出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君

9、主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 v從正反兩方面論證人才要在從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)為。治國(guó)的道理也如此。國(guó)無(wú)內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。內(nèi)憂(yōu)外患，易遭亡國(guó)。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。既然這樣，由此可知，憂(yōu)愁患害既然這樣，由此可知，憂(yōu)愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。萎靡死亡。這篇議論文的這篇議論文的位置在結(jié)尾（標(biāo)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 （正反對(duì)比論證）（正反對(duì)比論證）這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論這篇議論文通過(guò)舉例、講道理來(lái)論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn) ，激發(fā)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。人們克服困難，銳意進(jìn)取。 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉。請(qǐng)查找相關(guān)資料