唐之韻——李白杜甫

1、唐之韻李白杜甫李白 1 終于李白來了，他配合時(shí)代的最強(qiáng)音，以驚動千古的氣勢唱出了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海里傾倒時(shí)才能找到的感覺。正是這個(gè)宣言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。 2 二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)行”，開始了他向詩壇的進(jìn)軍。他是云，必須飛到天頂，去探測天空的浩渺；他是水，必須奔到大海，去揚(yáng)起海上的狂濤。 李白 3 一代詩仙就從這水碧山青的蜀江起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國詩歌史上留下了一座永不褪色的名字 。 4 莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來看人間，

2、用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種氣概，很大程度上是由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切束縛的膽識，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。 5 李白“十五觀奇書，十五好劍術(shù)，十五游神仙”，由此可見，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。李白 6 李白是何等人物，豈能把這種過眼云煙的榮耀看在眼里。對李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠(yuǎn)都是那個(gè)“黃河之水天上來”的不可一世的李白。 7 如果李白不以出將入相，一身系天

3、下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人；可如果他真地當(dāng)宰相當(dāng)大將軍去了，他也就不會再想到要當(dāng)詩人。 只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。 李白 8然而，李白又是個(gè)極為狂傲的詩人，自稱：“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘?？瘢亲孕诺耐猬F(xiàn)，是對人格尊嚴(yán)的充分肯定，是對束縛人的社會習(xí)慣勢力的蔑視，他大聲疾呼“黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯”，昂首天外，根本不屑以世俗的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，是那樣不可一世。 9最可貴的，是他用時(shí)代的最強(qiáng)音，驚天地泣鬼神的吼出了一聲：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓的喘不

4、過氣來得人，不愿被踩進(jìn)泥坑去有無力抗?fàn)帲仪那牡闹币恢毖?，在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴(yán)，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點(diǎn)心理平衡。李白 10他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。 他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”;他眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山”。李白 11這里埋葬著李白，埋葬著中國的詩魂，這顆永不降低身份，永不安于現(xiàn)狀，永不停止追求的巨星，終于在安徽當(dāng)涂這里隕落了。而據(jù)傳說，他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳人

5、長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘者酒興，要把發(fā)光的生命交于浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了皎皎的明月，滾滾的波濤，永遠(yuǎn)在中華大地上照耀著，奔流著。杜甫 1然而，延續(xù)了八年的“安史之亂”，把盛唐的氣象一下掃得七零八落。于是杜甫顏色憔悴地走來了。這個(gè)悲天憫人的詩人，唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質(zhì)。他用嘶啞的歌喉唱出來的是“國破山河在，城春草木深”，這是一片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。杜甫 2唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線,這條分界線，把這兩個(gè)巨人分隔在山頂?shù)膬?/p>

6、側(cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍(lán)天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放；杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。杜甫 3杜甫始終自以為是儒家的信徒，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“儒冠多誤身”、“乾坤一腐儒”。儒家主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。杜甫則更進(jìn)一步，不光是不得志，甚至連吃飯都成問題了，還在大聲呵斥：“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平！”還在為皇帝擔(dān)憂，這實(shí)在難能可貴

7、。儒生時(shí)代是充滿使命感受和責(zé)任感的，時(shí)時(shí)都充滿憂患意識，杜甫就是這樣立身處世的，一輩子都被這種憂患意識驅(qū)趕得處于緊張狀態(tài)。杜甫 4時(shí)代用冷酷的目光選中了杜甫，讓他受盡種種折磨，用枯瘦的手去蘸起人民墨汁般濃黑的悲哀，來紀(jì)錄盛唐這個(gè)偉大的時(shí)代如何走向沒落。他的詩被稱為“詩史”，備受后人賞愛，可是又有誰知道，那每一個(gè)字都是他眼中的淚呢？ 5杜甫五十九歲時(shí)，終因貧病交加，死在湘江上的一條小船上。一個(gè)對中國詩歌有過重大影響的詩人，就這樣凄涼地消失了。沒有人為他送葬，沒有人為他默哀，只有滔滔的江水永遠(yuǎn)鳴奏著他詩中訴不盡的悲憤。杜甫 6在被戰(zhàn)爭剿滅了溫情的歲月里，一切無法躲避的災(zāi)禍，就都會氣勢洶洶地降臨到弱者的頭上。清代詩人袁枚痛苦地喊道:“莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河，石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多!“多少人在為唐玄宗和楊貴妃的生離死別灑下同情的淚水時(shí)，杜甫卻看到了石壕村里這對老夫妻的生離死別。他們不善于吐露無法承受的悲哀，只會默默地哭泣，因?yàn)樗麄兪侨跽?。杜?7“八月秋高風(fēng)怒的號，卷我屋上三重茅吾廬獨(dú)破受凍亦足!”這是他五十歲那年，一場大風(fēng)把他的維持生計(jì)的茅室掀了頂。詩人總是這樣推己及人，使自己從來都