七下第四單元知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)文部編版

1、七下第四單元知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)文部編版七下第四單元知識(shí)點(diǎn)語(yǔ)文部編版 一、課文內(nèi)容梳理 本單元所選的課文，有著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;課文中所寫人物的身上，也蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)本單元課文，要了解古今仁人志士的嘉言懿德，樹立人生標(biāo)桿，還要注意從中汲取精神力量，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和行為規(guī)范，陶冶情操，凈化心靈，追求道德修養(yǎng)的更高境界。 本單元選編的四篇課文體裁多樣，有散文、小說、議論文和文言文。葉圣陶先生二三事是著名文化學(xué)者張中行寫的散文，通過回憶與葉圣陶先生交往中的幾件小事，表現(xiàn)了葉老嚴(yán)謹(jǐn)自律、待人寬厚的節(jié)操和風(fēng)范，字里行間流露出對(duì)德行高遠(yuǎn)者的追思景仰。 驛路梨花是一篇小說，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，

2、講述了人們學(xué)習(xí)雷鋒精神，互相關(guān)心，互相幫助的感人故事，贊頌了一種“我為人人，人人為我的美好道德。 最苦與最樂是一篇議論文，梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦穬煞矫鎭碚勅松呢?zé)任，告誡我們：人生在世，要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂。 古文陋室銘表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣;愛蓮說歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。 二、單元字詞匯總 .葉圣陶先生二三事 誨人不倦huì rén bú juàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。 商酌zhuó：商量斟酌。 不妥tu：不好，

3、不合適。 付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。 累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。 別biè扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。 拖沓tà：形容做事拖拉。 .驛路梨花 延伸：延長(zhǎng)，伸展。 迷茫：廣闊而看不清的樣子。 簡(jiǎn)陋：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。 悠閑：閑適自得。 恍hung惚h：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。 暮色：傍晚昏暗的天色。 紅潤(rùn)：紅而滋潤(rùn)，多指皮膚。 漫步：沒有目的悠閑地走。 晶瑩：光亮而透明。 折損：這里指對(duì)方禮節(jié)過重，自己承受不起。 修葺qì：修理(建筑物)。 .最苦與最樂 契qì：用刀子刻;

4、證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù);符合。本文取第二種意思。 失意：不得志。 達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。 如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。 悲天憫mn人：對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。 海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。 心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。 任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。 無入而不自得：語(yǔ)出禮記·中庸。意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。 三、課內(nèi)文言文梳理 短文兩篇 陋室銘 (一)課文字詞詳解 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。是：判斷

5、動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。惟：只。德馨：德行美好。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。 苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 上：長(zhǎng)上。入：映入。青：青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，指沒有功名的人。調(diào)：調(diào)弄。素：不加裝飾的。金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書寫)。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温? 絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。這里指奏樂的聲音。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。亂：使亂，擾亂。案牘：指官府文書。勞形：使勞神傷身。形，形體、軀體。之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。 (二)重點(diǎn)句子翻譯

6、1.斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。 2.苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。 3.談笑有鴻儒，往來無白丁。 談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。 4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 (在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經(jīng)。 5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。 6.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。 7.孔子云：何陋之有? 孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢? (三)課文分析 1.通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣

7、的節(jié)操和情趣? 表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢? 本文通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 3.文章前四句用了怎樣的寫作手法?這樣寫的目的何在? 類比的寫作手法。_引出“斯是陋室，而立意于“惟吾德馨，表明“陋室也具有“名與“靈的性質(zhì)。 4.文章從哪幾方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫?這幾方面突出陋室怎樣的特征? 景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。 交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。 情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 陋

8、室特征：雅。 5.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形用了怎樣的手法來寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感? 反面虛寫。_寫出室主人不受世俗羈絆之情。 6.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫? 運(yùn)用類比的寫作手法。_用古名賢之室類比自己的“陋室，表明以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。 7.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在? 這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋，突出了“惟吾德馨這一主題。 8.劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么? 都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。 9.歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子

9、?請(qǐng)舉例。 床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。 愛蓮說 (一)課文字詞詳解 說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。 水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來， 草木：草本?？蓯郏褐档孟矚g。者：的花。蕃：多。獨(dú)：只。自：從。 世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯(zhuó)清漣而不妖， 甚：特別，十分。予：我。獨(dú)：只。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。染：沾染(污穢)。濯：洗。清漣：清水。妖：過分艷麗。 中通外直，不蔓(màn

10、)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 通：貫通，通透。直：挺立。蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓。枝：名詞用作動(dòng)詞，生枝莖。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。益：更加。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。 予謂菊，花之隱逸(yì)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。 謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。 噫!菊之愛，陶后鮮(xin)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：很多。 (二)重點(diǎn)句子翻譯 1.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我唯獨(dú)喜愛蓮花，(它)

11、從積存的污泥里長(zhǎng)出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。 2.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 (它的莖)內(nèi)空外直;不橫生藤蔓，不旁生枝莖;香氣傳得越遠(yuǎn)就越清幽;潔凈地挺立(在那里)。 3.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。 4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。 我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。 5.噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。 (三)課文分析

12、1.歸納主題。 通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿。 2.蓮之愛(君子形象)。 (1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì);后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。 (2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正;“香遠(yuǎn)益清是香氣，象征君子志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 (3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。 3.下面這段話蘊(yùn)含了君子的哪些

13、品質(zhì)? 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許;通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng);志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。 4.借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把蓮又比作什么呢? 菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。 牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。 蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落、行為正直、德名遠(yuǎn)播的君子。 5.本文以“愛為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹? 寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。 敘述人稱作用 1.第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。并更能引起讀者情感的共鳴! 2.第二人稱：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流。 3.第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。 常見題型的解題方法 現(xiàn)階段的閱讀理解題題目都是相對(duì)固定的的。因此，有很多