《再別康橋》細(xì)讀與設(shè)計

1、再別康橋細(xì)讀與設(shè)計再別康橋細(xì)讀與再設(shè)計山東淄博市教研室王玉強(qiáng)內(nèi)容提要：再別康橋 是一篇傳統(tǒng)篇目，各個版本的高中語文教材大都選取了此篇。本文著眼于聽課感受， 著眼于如何細(xì)讀文本，著眼于如何展示個性的設(shè)計，特別是在主題提升環(huán)節(jié)，大膽提出不帶走一片云彩，那么帶走了什么，這就把文本的根本內(nèi)容凸現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀設(shè)計近日， 到本市某高中學(xué)校聽課， 學(xué)校提供的展示課是 再別康橋。這是一篇傳統(tǒng)課文，不是很好講的啊。這是一位年青女教師的課，課堂的基本思路是這樣的：1、找一學(xué)生讀了一遍。 （節(jié)奏有些快）2、教師又范讀了一遍。 （教師提示要注意高低、節(jié)奏。我感覺教師范讀的較好。）3、開篇：為何第一段用了三個

2、輕輕的？（學(xué)生回答， 主要理解難解難分。 教師出示多媒體文字： 徐志摩的話我的眼是康橋教我睜的 ,我的求知欲是康橋給我撥動的 ,我的詩人意識是康橋給我胚芽的。 ）4、進(jìn)而教師問：你從哪些地方讀出了對康橋的深情呢？請找到相關(guān)意象體味。（學(xué)生找了金柳笙簫水草等。教師特別對水草重點(diǎn)，問為何甘心做一條水草 ?學(xué)生回答自由自在，無拘無束。教師注意引導(dǎo)學(xué)生如何朗讀甘心。之后教師給學(xué)生提示鑒賞的方法：意象 +手法 +情感。這一點(diǎn)很好，但應(yīng)該在學(xué)生鑒賞之前提出引導(dǎo)為好。 ）5、用胡適的話總結(jié)主題：胡適評論徐志摩說：他的人生觀真是一種單純信仰，這其中只有三個字，一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的

3、條件能匯合在一個人生命中，這是他的單純信仰。6、教師概括主題：現(xiàn)實(shí)尋夢。提出了自己的觀點(diǎn)：沒有詩的生活是貧乏的。下課了，我問一個我座位旁邊的男生，你說說那河畔的金柳，是夕陽中的新娘， 新娘指什么？學(xué)生一時茫然，進(jìn)而說是指康橋。我也無奈了說， 你好好看看， 新娘指的是金柳啊?？梢?，一堂課，教師苦口婆心而教，而起碼的幾個詞語，學(xué)生還是沒有理解。實(shí)話講，這篇課文已經(jīng)有很多優(yōu)秀的教學(xué)案例，也有很多偏離文本的案例。例如，曾經(jīng)在山東省的某次優(yōu)質(zhì)課評選中，就有一位選手， 直接把課文與徐志摩和林徽因的戀情相，弄得整堂課一片嘩然。教師事后可能會想，我的是否準(zhǔn)確而恰當(dāng)？這就牽扯到一個教學(xué)的基本原則：是借助大量的外

4、圍材料來解讀文本，還是主要依據(jù)文本本身內(nèi)容以文解文？是為教這一篇課文而教，還是以這篇課文為憑借，來提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力？我想， 大家肯定會說后者是對的。就是說，一個文本最重要的信息是文本，主要憑借文本本身的信息， 適度外圍資料，來理解文本。 一個文本的教學(xué)不是目的，而更重要的是借助這一個來提升理解詞語、理解句子、概括文本主要信息，提高學(xué)生的整合、概括、鑒賞、評價能力。教學(xué)首先要理解文本，做到通達(dá)、曉明、貫通，只有這樣才能超越文本。為了更深刻理解文本，我們可以做如下設(shè)問：為何是再別康橋？（因?yàn)槭堑诙胃鎰e。）輕輕的我走了， 正如我輕輕的來中走與來心情是一樣的嗎？（來是愉悅的； 走是失落的。）為

5、何把金柳比擬為新娘？（比喻、比擬；柔美，新亮，希望。）在我的心頭蕩漾，心頭蕩漾的僅僅是金柳嗎？入心的應(yīng)是什么？（是借助金柳， 表示對康橋知識與美的贊頌與崇尚，心靈的崇拜。）那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，拜倫潭就是清泉，為何說是虹？（比喻，實(shí)寫與虛寫；清泉倒影彩虹，說明崇尚拜倫那樣的詩人，詩人彩色的夢。）彩虹似的夢是怎樣的夢？指什么具體內(nèi)容？（如崇拜拜倫那詩人的夢、從上文看出那自由的夢、崇尚劍橋知識的夢，等等。）尋夢，尋到夢了嗎？（尋到了，一船星輝，一船放歌。這里側(cè)重追尋，主要是指追尋自由的快樂與探索新境的愉悅）向青草更青處漫溯意思到底是什么？（就是環(huán)境的更深處，就是尋找新境，探幽新境，深

6、入未發(fā)現(xiàn)的境地。 ）放歌與沉默巨大的反差告訴我們什么？（對比，比擬；一面熱情奔放，一面寂然無聲；頓然消失，依依惜別。 ）輕輕的與悄悄的有什么不同？（都是聲音小；前者側(cè)重動作的輕微；后者側(cè)重靜悄悄，不打擾別人，獨(dú)自的寂寞，就是一個人痛惜別離的心情。）這一些思考都要搬到課堂上去嗎？當(dāng)然不要，這就要設(shè)計， 就要從全文看， 如何設(shè)計出推動全文的問題，用問題帶動課堂。我們看上面那位教師整體設(shè)計是沒有問題的，就是在一些細(xì)節(jié)上不能以文解文。你從哪些地方讀出了對康橋的深情呢？請找到相關(guān)意象體味。這個問題太大， 好像把全文都給學(xué)生了，學(xué)生一時難以把握，不如老師再舉一個事例，如金柳與新娘用了什么修辭？兩者有何共同

7、點(diǎn)？表現(xiàn)了怎樣的情感？這樣就把一種學(xué)習(xí)思維方式告訴了學(xué)生即表層含義與深層意蘊(yùn)。 表層意思是從文字表面理解的，如使用了什么手法，重要詞語的含義是什么；深層意蘊(yùn)要從情感、態(tài)度、主旨、思想的角度理解，就是挖掘出內(nèi)心的情感與態(tài)度。金柳何以在心頭蕩漾？這就揭示出了深層意蘊(yùn)，那就是內(nèi)心充滿對劍橋知識與美的渴望與崇拜，充滿著依戀與愛。這樣， 學(xué)生就給學(xué)生一個理解、鑒賞的榜樣與示范了。進(jìn)而學(xué)生就可以依次鑒賞開來了。當(dāng)然，運(yùn)用胡適對徐志摩的評價也是很好的，但這些評價可以從文本本身挖掘嗎？我覺得如果問題設(shè)計巧妙，也是可以從文本本身挖掘出來的。我告訴這位教師，你可以最后設(shè)計一個涉及主題的大問題：最后一個問題：不帶走

8、一片云彩，那么帶走的是什么？如果我們從以文解文的角度來理解，那就可以從全文來推斷，帶走的是：我的心頭蕩漾康橋的美，對劍橋知識的崇尚；水草對自由的渴望；拜倫潭詩人彩色的夢；青草更青處對新境、探幽與創(chuàng)新的渴望。沉默對離別的惋惜之情故帶走的是：劍橋的美與對劍橋知識的崇尚，自由的憧憬；彩色的詩人的夢，對探索新境的渴望，以及對康橋生活的留戀、惜別之情。此文發(fā)了， 一位網(wǎng)友發(fā)來評論：王老師， 我其實(shí)心里一直有個疑問，如果在講課的過程中你預(yù)設(shè)的題目的答案跟學(xué)生想的答案不一致，這時候如何巧妙的過渡呢？比如水草這個意象，我在講解的時候，學(xué)生們說長在康河里，不愿離去，表達(dá)對康橋的贊美，那么我該如何去往自由上靠攏。 每當(dāng)自己的答案跟學(xué)生回答的答案不一致時候，自己心里慌了， 無所適從。叨擾了。我很高興， 覺得自己的研究有了一些價值。我的回復(fù)如下： 如何理解自由的水草？要學(xué)會以文