《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。3、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。4、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)【鏈接材料】 1. 翻譯課文的方法指導(dǎo)。（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留 至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如 “方”即“方圓 ”指面積。（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“仞 ”可改為“丈”。當(dāng)然， “仞”的長(zhǎng)度不等于 “丈”，但這里的 “萬仞 ”是虛數(shù)，所以，可以用

2、 “萬丈”來代 替。（ 3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、 介詞的賓語和量詞等， 所以翻譯時(shí)， 必須補(bǔ)出。 如“二 山”即 “兩座山 ”。（ 4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如 “甚矣，汝之不惠 ”這 是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作 “你太不聰明了！ ”（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意 的可省去。如 “雖我之死 ”“之 ”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不 譯。1、字音 2、詞語仞（ ）箕畚（ ）孀（）齔（ ）匱（）荷（ ）（1）重點(diǎn)實(shí)詞： 許 徹 懼 負(fù) 匱（2）通假字 寒暑易節(jié)，始一反焉 甚矣，汝之不惠

3、 河曲智叟亡以應(yīng)一厝朔東，一厝雍南無隴斷焉（3）古今異義太行、王屋二山，方七百里 曾不能損魁父之丘 何苦而不平（4）一詞多義且 年且九十 （） 且焉置土石（）焉 且焉置土石（） 始一反焉 （）而 而山不加增（） 何苦而不平（） 河曲智叟笑而止之曰（其 其如土石何（） 其妻獻(xiàn)疑曰（） 懼其不已 （ ）（5）詞類活用現(xiàn)象箕畚運(yùn)于渤海之尾吾與汝畢力平險(xiǎn)聚室而謀3、重點(diǎn)句子翻譯 （1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？4）河曲智叟無以應(yīng)。、探究展示：1、北山愚公移山的原因是什么？2、愚公的宏偉目標(biāo)是什么？3、愚公之妻提出了兩個(gè)什么

4、問題？4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是6、移山路途遙遠(yuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)的句子是7、愚公批駁智叟的話與第三段有關(guān)內(nèi)容形成對(duì)比的一句是8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點(diǎn)話語是9、文 中和愚 公相反 的人物形象是（智叟），本文 通過愚 公移山的 成功， 反映了 （ ），也說明了（ ）的道理。10、愚公認(rèn)為自己能移山是從（）觀點(diǎn)出發(fā)，看到了人力的無窮，認(rèn)為（ ），所以駁斥有力，堅(jiān)持移山；智叟認(rèn)為愚公不能移山是從（ ）觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在（ ） 的，所以對(duì)移山之舉采?。ǎ┑膽B(tài)度，阻止移山之舉，愚公是真正的（），智叟是真正的（ ）。 三、練習(xí)反饋

5、：（一）、詞語解釋河曲智叟亡以應(yīng)出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡甚矣 ,汝之不惠曾不能毀山之一毛年且九十寒暑易節(jié)雜然相許海之尾今亡亦死，舉大計(jì)亦死懲山北之塞 懼其不已也 無隴斷焉吾與汝畢力平險(xiǎn)（11）箕畚運(yùn)于渤甚矣 ,汝之不惠 !（二）、句子翻譯寒暑易節(jié)，始一返焉。 吾與汝畢力平險(xiǎn) ,指通豫南 ,達(dá)于漢陰 ,可乎 ? 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石? 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（三）、選擇題1、 選出下列句子中詞語解釋不正確的一項(xiàng)。（ ）A. 汝心之固 固：頑固B.懼其不已也

6、 已：已經(jīng)C.寒暑易節(jié) 易：交換D.河曲智叟亡以應(yīng) 亡：通 無”，沒有2、選出下列句中的 “于”與“箕畚運(yùn)于渤海之尾 ”中的 “于”意義相同的一項(xiàng)。 （）A. 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B. 皆以美于徐公C. 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊3、選出下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)。A. 懲山北之塞（苦于山區(qū)北部的阻塞）C.甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）4、選出對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)。D.生于憂患，死于安樂（）B. 且焉置土石 （況且把土石運(yùn)到哪里去呢）D.曾不若孀妻弱子（你曾經(jīng)不知寡婦孤兒） （）A. 本文是古代寓言，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。B. 愚公之妻和智叟對(duì)愚公說的

7、話角度不同，但都對(duì)移山持否定態(tài)度。C. 愚公是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，能正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系的古代勞動(dòng)人民形象。D. 雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。5、選出下列說法正確的一項(xiàng)。（）A. 愚公”和 智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。B. 本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報(bào)應(yīng)的迷信思想。C. 寫智叟的 笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài)；而寫愚公 長(zhǎng)息，'則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。D 本文運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。6. 對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋 ,不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 雜然相許 許: 贊同 B. 遂率子孫荷擔(dān)者三夫

8、 荷: 扛C. 寒暑易節(jié) 易: 交換 D. 何苦而不平 苦 : 勞苦7. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（ ）A. 以君之力 扶蘇以數(shù)諫故 B. 河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C. 而山不加增 義不殺少而殺眾 D. 告之于帝 皆以美于徐公8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的分析 ,不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 愚公飽受交通阻塞之苦 ,提出了移山的主張 ,這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無情嘲笑B. 愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí) ,信心百倍 ,理由充足 ,以“人無窮”而“山有盡 ”的道理 ,說得智 叟啞口無言 ,無力回?fù)?。C. 文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為

9、 “愚公 ”將,鼠目寸光者命名為 “智叟”這,樣加重了對(duì)比的色彩 ,增強(qiáng)了諷刺的效果。D. 愚公挖山不止 ,感動(dòng)了天帝 ,天帝令人搬移了兩座大山 ,這一富有神話色彩的結(jié)局 ,包含 了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。9、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項(xiàng)是（ ）臣誠(chéng)知不如徐公美且焉置土石A 、河曲智叟亡以應(yīng) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死B 、帝感其誠(chéng)C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏10. 文言詞匯 我能選出下面加點(diǎn)詞語解釋完全正確的一項(xiàng)（）A. 懲山北之塞（苦于）B. 畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要）C. 帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）D. 長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間）聚室而謀（商量） 出入之迂也（繞道） 亡以應(yīng)（沒有） 有遺男（遺留）叩石墾壤

10、（敲、鑿） 始齔（換牙） 固不可徹（徹底） 雜然相許（紛紛）11下列句子中加點(diǎn)詞語的意義或用法相同的一組是（ ）A、于 告之于帝皆以美于徐公B、而 而山不加增默而識(shí)之C、以以殘年余力 不以物喜，不以已悲 D、之 雖我之死，有子有焉予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染12下列文字常識(shí)論述不正確的一組是（ ）A、論語是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。B 、左傳是編年體史書，也叫左氏春秋或春秋左氏傳C、孟子是孟子的弟子及再傳弟子關(guān)于孟子講學(xué)游說言論的記錄。D 、列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。 13下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義相同? （ ）A、畢力平險(xiǎn) 錄畢，走送之B、指通豫南

11、，達(dá)于漢陰爭(zhēng)高直指C、雜然相許 遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平 必先苦其心志14下面句子中沒有通假字的是哪一項(xiàng)?（ ）A 寒暑易節(jié)，始一反焉B 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 C 政通人和，百?gòu)U具興 D 退而甘食其土之有（四）、簡(jiǎn)答題1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么?3從課文學(xué)習(xí)中知道， “陰”“陽 ”二字在和山水名稱相連時(shí)， 多指和山水相關(guān)的方位， 如 “河 陽”“漢陰 ”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)分別寫明下列城市所處山水的位置。 江（長(zhǎng)江 ）陰 _； 洛 （洛河 ）陽 ；衡（衡山）陽 ; 華（華山）陰 ;4、文意理解：（ 1 ）、愚公的妻子和智受對(duì)愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的態(tài)度和語氣有什么不同？（ 2） 、結(jié)尾說上帝被愚公的 “誠(chéng) ”感動(dòng)了，這個(gè) “誠(chéng) ”指的是什么 ?（3）、說說本文中愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么？5、內(nèi)容理解 我能用原文填空。愚公移山的原因是：。愚公移山的目的是：。愚公自信能移山的原因是：。6. 問題探究 “智叟 ”這一人物在文中的作用是什么？7. 拓展延伸 下面兩題請(qǐng)任選一題作答。 有人認(rèn)為