《莊子與惠子游于濠梁》教學(xué)設(shè)計精編

1、?莊子與惠子游于濠梁?教學(xué)設(shè)計精編?莊子與惠子游于濠梁?教學(xué)設(shè)計一 教學(xué)目標(biāo)： 1.積累常用的文言詞語 ,豐富文言知識。 2.了解?莊子?及莊子生平、思想。 3. 感受“游濠梁中反映的莊子生活的詩意 ,了解莊子的志趣。 4. 對“游濠梁引發(fā)的辯論作出評價。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入。 通過上一課的學(xué)習(xí) ,相信大家都對莊子的思想有了初步的了解 ,在上一課里 ,莊子狠狠地嘲諷了惠子一番 ,相信大家的印象一定還非常深刻 ,這篇文章里 ,他們兩個人又怎么了?現(xiàn)在 ,讓我們來齊讀課文 ,在朗朗讀書聲中 ,找出答案。(全班齊讀課文) 二、整體閱讀 ,通過提問感知文意。 讀過課文 ,相信大家對課文已經(jīng)有了一定的

2、了解?，F(xiàn)在請一個同學(xué)來用最簡短的話說一下 ,在這個故事中 ,莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事?(他們之間進(jìn)行了一場辯論) 說到辯論 ,相信同學(xué)們對上學(xué)期年級的辯論賽還記憶猶新 ,在辯論賽上 ,雙方辯手雄辯生風(fēng)的英姿讓大家傾倒 ,而千年前的這一場被后人譽為“史上最著名辯論更有著說不盡的魅力 ,現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文 ,答復(fù)以下問題： 1.這場辯論賽的辯題是什么?(莊子是否知道魚之樂) 2.辯論雙方是誰?(莊子 ,惠子) 3.正反雙方的觀點是什么?(正方(莊子)：鯈魚出游沉著 ,是魚之樂;反方(惠子)：子非魚 ,安知魚之樂) 惠子反駁莊子的觀點后 ,莊子又是

3、如何答復(fù)的?(子非我 ,安知我不知魚之樂) ,這個句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意?(子 ,第二人稱代詞;安知 ,怎么知道 ,疑問詞) 那惠子如何還擊?(我非子 ,固不知子矣;子固非魚也 ,子之不知魚之樂全矣!)這一句有個一詞多義的詞 ,是哪個?(固 ,固然、本來;)這一句該如何理解 莊子的最后結(jié)論是什么?(請循其本。子曰汝安知魚之樂云者 ,既吾知之而問我 ,我知之濠上也。)(在問答提問中落實重點字詞 ,理清文意)三、深入理解雙方觀點。 相信大家現(xiàn)在對文意應(yīng)該有了一定的了解了 ,但是 ,作為一篇文言文 ,我們當(dāng)然不甘心于只是把文意搞懂 ,還想要對文章有更深刻了理解 ,現(xiàn)在 ,就讓我們來再次分

4、析一下課文。先請兩位同學(xué)分角色朗讀課文 ,請注意語氣。 1.分角色朗讀課文 ,注意雙方的語氣。 2.六人小組討論雙方觀點 ,最后定出小組支持莊子和惠子哪一方的觀點。 3.每小組派一位代表闡述小組觀點。 4.正反雙方自由辯論。 5.總結(jié) ,初步歸納莊子的思想。(莊子崇尚自然 ,板書：莊子樂=魚樂=萬物樂天人合一)四、通過討論莊子和惠子的辯論到底誰是贏家得出兩人的思想差異。 1.討論并自由發(fā)言 2.在莊子和惠子的辯論中 ,誰是勝者?關(guān)于這一點 ,歷來爭論不休。歸結(jié)起來 ,主要有以下幾種看法： (1)從故事本身來看 ,莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處 ,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后 ,莊子似

5、乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了 ,可是他卻又返回爭論的起始 ,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念 ,指他把惠子說的“安知 ,解釋成“哪里知道或“怎樣知道 ,而惠子的本意卻是“怎么(能)知道。(要理解最后一句的意思 ,最后一句是莊子在答復(fù)惠子的“安知魚之樂 ,他答復(fù)“從濠橋上知道 ,實際上是答非所問 ,偷換概念)板書：我知之濠上(答);子非魚 ,安知魚之樂(問)安知：怎樣知道(莊子) ,怎能知道(惠子)莊子狡辯。 (2)從邏輯上看 ,惠子是勝者。前面說過 ,莊子是靠成心曲解惠子的意思 ,才在爭論中得以維持自己最初的判斷 ,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)那么的 ,所以說 ,惠子才

6、是勝者。 (3)從邏輯上看 ,莊子其實并不應(yīng)該輸 ,只是他沒找準(zhǔn)方向 ,以至給惠子留下了可乘之機?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚 ,安知魚之樂?這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚。因此 ,莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚 ,我當(dāng)然也可以知道魚快樂。 不過 ,我們先把這場千古爭辯放一放 ,來關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂的? (課后練習(xí)：莊子認(rèn)為魚“樂 ,其實是他愉悅心境的投射與外化) (因為莊子本來就是崇尚自然的 ,他本來就是快樂的 ,他站在自己的角度看這個問題。) 4.提問：從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么?( 惠子好辯 ,對于事物更多的是一種尋根

7、究底的認(rèn)知態(tài)度 ,缺乏美學(xué)意義上的欣賞與照顧。而莊子偏于美學(xué)上的欣賞 ,能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅 ,讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。) 你更欣賞哪一種思想?為什么? 五、總結(jié)全文 ,拓展課外。 1.回應(yīng)開頭莊子的思想。 2.通過?郢人匠石?的故事讓學(xué)生理解莊子和惠子的關(guān)系 ,加深對莊子思想理解。(看動畫視頻)來源:Z&xx&k 3.總結(jié)全文：莊子心境曠達(dá) ,視榮華富貴如敝屣 ,他有著高雅的生活情趣。?秋水?一文所宣揚的是莊子一貫的思想 ,即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西 ,并且是人力所不能左右的 ,應(yīng)一切順其自然。

8、莊子鄙視功名富貴 ,追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面 ,但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神到達(dá)一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來 ,莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的 撫慰 ,即使在物質(zhì)文明高度興旺的今天讀來 ,也猶如撲面而來的清風(fēng)一般 ,清爽怡人。 板書設(shè)計：莊子樂=魚樂=萬物樂天人合一 惠子 我非子不知子 子非魚不知魚之樂 莊子：我知之濠上(答);子非魚 ,安知魚之樂(問) 安知：怎樣知道(莊子) ,怎能知道(惠子) 莊子狡辯。 惠子好辯分析拘泥 莊子智辯欣賞超然 ?莊子與惠子游于濠梁?教學(xué)設(shè)計二 教學(xué)目標(biāo)：1、了解莊子生平

9、、思想。 2、積累常用的文言詞語 ,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。 3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的自學(xué)能力。 4、拓寬學(xué)生的閱讀視野 ,增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解 ,提高閱讀品位。 教學(xué)重點： 1、積累常用的文言詞語 ,歸納相關(guān)的文言現(xiàn)象。 2、領(lǐng)略故事中的旨趣。教學(xué)難點： 1、?莊子與惠子游于濠梁?雙方的辯論思維。 2、莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣。教學(xué)用時： 一課時。教學(xué)過程： 一、 情景導(dǎo)入。播放動畫片?莊周夢蝶? ,學(xué)生指手畫腳說莊子 ,教師補充。 二、 整體感知。 1.讀課文。(1)學(xué)生試讀;(2)學(xué)生齊讀;(3)聽讀課文;(4)分角色讀。 2.演繹課文內(nèi)容。由兩名學(xué)生用現(xiàn)代漢語演繹文章精彩對白

10、。 3.整理文言現(xiàn)象。A重點字詞;B古今異義;C一詞多義;D特殊句式。 4.問題探討。 莊子認(rèn)為“出游沉著的魚兒很快樂 ,表現(xiàn)了他怎樣的心境? 兩人辯論的結(jié)果且不管誰輸贏 ,但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異 ,分析兩人的性格。 這個辯論爭了很久了 ,誰在這場辯論中誰才占據(jù)了上峰呢? 怎樣看待莊子與惠子的關(guān)系? 比較?惠子相梁?莊子與惠子游于濠梁?中的莊子與惠子。 三、課外延伸。閱讀?莊子送葬?。 莊子送葬 ,過惠子之墓 ,顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端假設(shè)蠅翼 ,使匠石斲之。匠石運斤成風(fēng) ,聽而斲之 ,盡堊而鼻不傷 ,郢人立不失容。宋元君聞之 ,召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠

11、石曰：臣那么嘗能斲之。雖然 ,臣之質(zhì)死久矣!自夫子之死也 ,吾無以為質(zhì)矣 ,吾無與言之矣!四、小結(jié)和作業(yè)。 附：說課稿 語文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過這樣的話：“讀文言文 ,最當(dāng)令學(xué)生明白同一個字而意義有古今之別 ,次那么須令熟習(xí)常用之文言虛詞 ,熟習(xí)常用之文言句式。此數(shù)者皆于讀課文時訓(xùn)練之。訓(xùn)練得好 ,學(xué)生讀課本以外之文言自能大體通曉。我想這也是我設(shè)定本文教學(xué)的根本思想。 ?莊子與惠子游于濠梁?一文學(xué)習(xí)起來不難 ,所以我精心設(shè)計了朗讀這一環(huán)節(jié)來疏通文章。通過試讀、齊讀、聽讀、分角色朗讀、現(xiàn)代漢語演繹等方式 ,不但可以令學(xué)生充分理解課文內(nèi)容 ,而且更能平添學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的情趣。 通過整理文言文現(xiàn)

12、象這一個環(huán)節(jié) ,可以使學(xué)生對本文出現(xiàn)的文言知識有一個了然 ,更可以使得我們農(nóng)村學(xué)校的孩子特別是學(xué)習(xí)根底不好的學(xué)生也能充分掌握本文出現(xiàn)的文言知識。 而課堂問題探討是我設(shè)置的第三個重要環(huán)節(jié)。這里有對課文內(nèi)容的理解 ,有對人物思想和個性的把握 ,更有兩篇短文中人物自身思想和個性的變化比較。這樣的比較穿插了縱向和橫向的對照 ,讓學(xué)生不但對單個的人物性格有了解 ,更對兩個人物之間關(guān)系有深刻的理解。 第四環(huán)節(jié)我安排學(xué)生課外文言文延伸閱讀。?莊子送葬?一文既是對文言文知識的訓(xùn)練 ,又是對莊子和惠子兩個大師風(fēng)采的再次溫習(xí)?；葑铀篮?,莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的文章中 ,流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言 ,來比喻他和死者(惠子)的友誼 ,如此神來之筆 ,非莊子莫能為之。自此莊子的智辯、重欣賞、對外界認(rèn)識帶有欣賞的態(tài)度的個性形象 ,惠子的好辯、重分析