《愚公移山》課時訓練

1、?愚公移山?課時訓練1、?愚公移山?選自? ? ,體裁是 ,本成語故事說明 了 的道理。作者 ,名 ,鄭國人 ,戰(zhàn)國前期家思想代表人物之一。2、給加粗的字注音：始齔( ) 窮匱( ) 厝( )萬仞( ) 魁父( ) 亡以應(yīng)( )3、解釋句中加粗的詞語： 始一反焉( ) 畢力平險( ) 雜然相許( ) 河陽之北( ) 渤海之尾( ) 寒暑易節(jié)( )4、指出以下字的意義和用法有別于其他兩句的一項： 于( )A、直通豫南 ,達于漢陰。B、箕畚運于渤海之尾。C、蛇之神聞之 ,懼其不已也。 而( )A、面山而居。B、子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增。C、室而謀曰。 其( )A、其如土石何?B、其妻獻疑曰。

2、C、帝敢其誠。5、用原文答復(fù)以下問題： 智叟阻止愚公移山的理由是 愚公認為移山能夠成功的理由是：6、其妻獻疑曰：“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何?與河曲智臾說的“甚矣 ,汝之不惠!以殘年余力 ,曾不能毀山之毛 ,其如土石何?兩句話意思相近 ,語氣上有什么不同?二、仔細閱讀下面語段 ,答復(fù)文后問題河曲智叟笑而止之曰：“甚矣 ,汝之不惠。以殘年余力 ,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何?北山愚公長息曰：“汝心直固 ,固不可徹 ,曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死 ,有子存焉;子又生孫 ,孫又生子;子又有子 ,子又有孫;子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增 ,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之

3、,懼其不已也 ,告之于帝。帝敢其誠 ,命夸娥氏二子負二山 ,一厝朔東 ,一厝雍南。自此 ,冀之南 ,漢之陰 ,無隴斷焉。1、指出以下沒有通假字的一項( )A、寒暑易節(jié) ,始一反焉。B、甚矣 ,汝之不惠。C、子子孫孫無窮匱也。D、河曲智叟亡以應(yīng)。2、為以下句中加點的字選擇正確的意思： 河曲智叟( )A、老人B、婦女C、男子D、老頭 汝心直固( )A、心里B、思想C、做法D、言論 何苦而不平( )A、苦于B、痛苦C、愁D、怕 曾不假設(shè)孀妻弱子( )A、竟然B、并、乃C、曾經(jīng)D、可曾3、選出翻譯有錯誤的一項( ) 甚矣 ,汝之不惠。譯文：你可太不聰明了。 操蛇之神聞之 ,懼其不已也 ,告之于帝。譯文

4、：山神聽說了這件事情 ,害怕他不停地挖下去 ,報告了這件事給天帝。 帝感其誠。譯文：天帝被他的誠心所感動。 其如土石何?譯文：又能把土石怎么樣呢?4、對選段分析有錯誤的一項( )A、智叟和愚公之妻都對愚公移山之事提出了疑問 ,但愚公之妻是善意的 ,而智叟的話卻句句充滿嘲諷。B、愚公認為移山能夠成功 ,是因為他看到了自然的不變和人的無窮無盡 ,正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。C、智叟之所以對愚公移山采取譏諷的態(tài)度 ,是因為他用變化的觀點看問題 ,看到了自然的巨大力量。D、本文采用神話結(jié)尾 ,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的抱負 ,反映了古代勞動人民的美好愿望。5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座

5、大山搬走的 ,這樣看來 ,愚公還是無能的 ,你同意嗎?6、結(jié)合本文說說愚公精神的實質(zhì)是什么?在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ,要不要發(fā)揚這種精神?愚公移山?答案1、列子寓言下定決心 ,堅持奮斗 ,就一定能夠取得勝利。列子寇道2、chèn kuì cuò rèn f wú3、解釋句中加粗的詞語： 同“返往返 形容詞活用為名詞 ,險峻的大山。 贊成 古代稱山的南面 ,河的北岸為“陽 改變4、指出以下字的意義和用法有別于其他兩句的一項： A B A5、用原文答復(fù)以下問題： 以殘年余力 ,曾

6、不能毀山之一毛 ,其如土石何? 雖我之死 ,有子存焉;子又生孫 ,孫又生子;子又有子 ,子又有孫;子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增。6、這兩個人物所說的話 ,外表上有相似之處 ,但目的全然不同 ,語氣也不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力帶有關(guān)心的語氣 ,“曾不能損魁父之丘 ,如太行、王屋何 ,清氣較輕 ,說的是她的真實想法。但她并不反對移山 ,所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石?智臾那么顯然是嘲笑和責難愚公 ,阻止愚公移山：“甚矣 ,汝之不惠是很嚴厲的責備口氣 ,“殘年余力又顯得十足的輕視 ,“曾不能毀山之一毛是有意挖苦 ,“其如土石何反問語氣很重 ,那么簡直是嘲笑愚公無能了。二、仔細閱讀下面語段 ,答復(fù)文后問題1、C2、為以下句中加點的字選擇正確的意思： D B C A3、B4、C5、愚公挖山不止的精神 ,使山神害怕 ,天帝感動 ,文章這樣寫 ,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深 ,其移山之舉有不可抗拒的力量。6、愚公精神就是不怕吃苦 ,不懼備任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中 ,需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而