社會主義市場經(jīng)濟條件下職業(yè)道德建設(shè)探究

1、社會主義市場經(jīng)濟條件下職業(yè)道德建設(shè)探究 摘 要：社會主義市場經(jīng)濟條件下的職業(yè)道德與我國特殊的社會經(jīng)濟發(fā)展階段相適應(yīng)，是社會主義道德規(guī)范的有機組成部分。但是在現(xiàn)實中道德失范現(xiàn)象導(dǎo)致道德建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展之間存在一定反差，因此在職業(yè)道德建設(shè)中，必須充分考慮我國歷史狀況和現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展的特殊性，堅持從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，注重對傳統(tǒng)文化的挖掘和繼承，堅持與時俱進，不斷總結(jié)創(chuàng)新，從而建設(shè)一個開放、動態(tài)、多層次的社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范體系 關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；市場經(jīng)濟；社會主義初級階段 中圖分類號：D647 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）03-0258-02 職業(yè)道德

2、是指從事一定職業(yè)勞動的人們,在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的,以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和,它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的,非強制性的約束機制。從道德對市場經(jīng)濟活動的影響分析，首先，職業(yè)道德對經(jīng)濟活動具有積極的調(diào)節(jié)作用，這種作用是內(nèi)在的、間接的，是法制調(diào)節(jié)手段難以達到的。表現(xiàn)為它對市場經(jīng)濟下的某些經(jīng)濟行為具有直接、明顯的校正行為。其次，職業(yè)道德的缺失也會阻礙市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。亞當(dāng)斯密在道德情操論中提出人們在前往市場之前必須擁有自愛、自律、勞動習(xí)慣、誠實、公平、正義感和勇氣，要具備市場所必需的公共精神和公共道德規(guī)范。同樣，諾貝爾經(jīng)濟獎獲得

3、者布坎南也認為：“道德敗落在任何時候都是可悲的。我指的是使社會之為社會的那些道德共識，他們構(gòu)成了一個社會制度的基礎(chǔ)。同樣，一個新的社會要想站得住，也必須找到自己的道德基礎(chǔ)。” 不同社會的職業(yè)道德內(nèi)容有一定的區(qū)別，社會主義市場經(jīng)濟條件下的職業(yè)道德是與社會主義制度和社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的職業(yè)道德，是社會主義道德體系的重要組成部分。但在現(xiàn)實生活中，社會主義職業(yè)道德貫徹和實施并不是一件容易的事，因為在人們思想深處，還有與職業(yè)道德觀念相關(guān)的不和諧旋律還有相當(dāng)大的市場。首先，傳統(tǒng)道德中的糟粕性內(nèi)容，最主要的是等級觀念和家長制原則，造成了資源分配和社會需要的脫節(jié)，導(dǎo)致某些行業(yè)資源堆積嚴(yán)重，另一些重要行

4、業(yè)發(fā)展嚴(yán)重不足，對社會主義職業(yè)道德的貫徹和實施有極強的負面影響，阻礙社會主義職業(yè)道德根本目的的實現(xiàn)。其次，隨著市場經(jīng)濟體制的日趨完善，市場經(jīng)濟某些附屬觀念如過渡求利觀念和對參與競爭企業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，導(dǎo)致人們將求利作為職業(yè)活動能夠的唯一目的，在競爭中不遵守法律法規(guī)，對于這些行為市場本身短時期內(nèi)又無相應(yīng)的限制手段。這使團結(jié)協(xié)作，和睦互助,服務(wù)群眾，奉獻社會等社會主義職業(yè)道德觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，極大地影響了社會主義職業(yè)道德作用的發(fā)揮 道德失范現(xiàn)象的屢見不鮮，經(jīng)濟發(fā)展上的巨大成就與道德現(xiàn)狀上的不盡如人意的反差使得加強道德建設(shè)成為社會主義市場經(jīng)濟進一步發(fā)展面臨的一個極為緊迫的問題。但是在職業(yè)道

5、德建設(shè)過程中，必須充分考慮我國歷史狀況和現(xiàn)階段市場經(jīng)濟發(fā)展的特殊性 首先,要堅持從初級階段的基本國情出發(fā)。社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。“社會主義初級階段是一個具有特定內(nèi)涵的科學(xué)概念。它包括兩層含義;第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義;第二，我國的社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段，社會主義初級階段是社會主義與初級階段的辯證統(tǒng)一?！睆倪@個意義上看，社會主義初級階段的道德建設(shè)也必須保證既要在社會主義制度的框架內(nèi)又不超越初級階

6、段的基本國情。一是堅持將為人民服務(wù)作為社會主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容和重要出發(fā)點。黨的十五大報告指出：“在社會主義初級階段，我國在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活多方面存在著種種矛盾，階級矛盾由于國際國內(nèi)因素還將在一定范圍內(nèi)長期存在，但社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！庇纱藳Q定了在社會主義市場經(jīng)濟條件下職業(yè)道德建設(shè)的基本要求都是要為人民服務(wù)，作為社會經(jīng)濟活動的參與者，就要不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)全面提升道德素質(zhì)，不僅要具備“能服務(wù)”的良好專業(yè)技能更要具備“服好務(wù)”的高尚情操，在具體的崗位上培養(yǎng)為人民服務(wù)的觀念，以維護人民的根本利益為最高要求。二是要充分考慮初級階段多種經(jīng)濟成

7、分并存導(dǎo)致市場活動參與者利益主體關(guān)系的多層次性及價值觀念的多樣化的實際情況。我國社會主義初級階段實行以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,既要鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟也要鼓勵和支持非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展.多種經(jīng)濟成分的并存使得市場活動參與者的利益格局多元化進而導(dǎo)致價值觀念的多樣化,恩格斯曾經(jīng)有過這樣一個著名的論斷:“人們自覺不自覺地，歸根結(jié)底總是從階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中從他們進行生產(chǎn)和交換經(jīng)濟關(guān)系中獲取自己的倫理觀念?！币虼嗽谶@一階段不能一刀切的以某一特定的道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)來約束和評價所有的利益主體,而要在保證滿足各利益主體基本權(quán)益的基礎(chǔ)上,區(qū)別不同對象開展道德建設(shè),既要保證自主經(jīng)

8、營又要提倡有序競爭,既要保證效率又要強調(diào)公平,既要保證私人利益又要兼顧整個社會共同富裕的實現(xiàn),從而逐步建立起適應(yīng)初級階段經(jīng)濟制度的道德觀念和社會道德規(guī)范。三是要堅持個人利益與集體利益兼顧的社會價值取向。從個人與社會的關(guān)系來看，單個人必須依存于社會，并且只有身處其中才能充分發(fā)揮個人的能力。同時社會也不能離開個人創(chuàng)造的各種物質(zhì)財富和精神財富而單獨存在；從市場經(jīng)濟的競爭性和等價交換原則來看，各利益主體在追求自身利益最大化的同時必須首先承認和尊重他人利益才能保證交換和合作的順利進行，反之則交換和合作無法進行，市場經(jīng)濟也就不可能存在，從根本上個人的利益也無法實現(xiàn)；從社會主義的本質(zhì)來看，建設(shè)具有中國特色的

9、社會主義市場經(jīng)濟根本目的是為了解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削消除兩極分化最終實現(xiàn)共同富裕，這與強調(diào)集體利益優(yōu)先的集體主義精神相一致。在社會主義市場經(jīng)濟活動中，無論是生產(chǎn)資料的配置，還是產(chǎn)品和服務(wù)的供給都要以社會需求為依據(jù)，通過與他人的協(xié)作，為社會提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)同時實現(xiàn)自身的價值?？梢娂w利益與個人利益在社會主義市場經(jīng)濟體制下具有高度的一致性,是維護和保證社會主義市場經(jīng)濟充分發(fā)揮積極效應(yīng)并沿著社會主義方向健康發(fā)展的巨大精神力量 其次,要注重對我國傳統(tǒng)文化的繼承和吸收。我國具有五千年的悠久歷史,在社會的更迭發(fā)展中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，同時積累了寶貴的文化遺產(chǎn),這種文化遺產(chǎn)是民族歷史上各種思想文化、

10、觀念形態(tài)批判、吸收和消化的總體表征，是為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、內(nèi)涵博大精深的文化。它的核心內(nèi)容是儒家文化,同時也包含有道家、法家、佛教文化等內(nèi)容。這種文化以仁為核心，強調(diào)和諧，推崇博愛和道義，提倡“德治”重視“人治”，對古代中國社會尤其是封建社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。盡管隨著社會的更迭和時代的進步，這其中包含的許多封建思想糟粕總體上已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要，但是其強調(diào)仁愛、重視德治和道義等核心內(nèi)容在民眾中仍舊具有廣泛影響。對這些傳統(tǒng)文化中的精髓進行批判性的繼承和吸收,并根據(jù)新時代的要求進行改造和創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)美德新的時代內(nèi)涵，使傳統(tǒng)美德走向并融入現(xiàn)代化，成為社

11、會主義市場經(jīng)濟新道德的有機組成部分，從而進一步完善社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范對當(dāng)代中國的經(jīng)濟建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。 第三，要堅持與時俱進，以發(fā)展的觀點來豐富社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范的內(nèi)容。新中國經(jīng)過20多年的市場經(jīng)濟建設(shè)，步入加快推進社會主義現(xiàn)代化實現(xiàn)的新發(fā)展階段，尤其是經(jīng)濟生活的各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了許多新情況新問題，導(dǎo)致人們的生活方式、人際關(guān)系、價值觀念、道德意識等都發(fā)生了前所未有的變化，社會主義道德原有的一些規(guī)范已經(jīng)不能完全適應(yīng)新時代的要求，在進行道德建設(shè)時必須思考這種變化，著重研究經(jīng)濟體制變革過程中的現(xiàn)實道德關(guān)系，根據(jù)市場經(jīng)濟的需要，在內(nèi)涵上豐富和補充原有的道德規(guī)范以滿足市場經(jīng)濟發(fā)展的要求

12、建設(shè)具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟道德體系是一項長期的復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，我們必須在堅持上述原則的基礎(chǔ)上，首先做好以下兩個方面的工作。一是要加強社會主義法制建設(shè),建立健全規(guī)范社會主義經(jīng)濟主體行為的法律法規(guī)。市場經(jīng)濟的本質(zhì)含義可以概括為：“以維護產(chǎn)權(quán)，促進平等和保護自由的市場制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競爭為特點，以市場機制導(dǎo)向社會資源配置的經(jīng)濟形態(tài)?！钡舱沁@種平等自由的交換關(guān)系的存在,市場主體總是盡可能的希望實現(xiàn)個人利益最大化,因此不可避免地存在背離社會主義市場經(jīng)濟公平競爭、自愿誠信的基本的道德原則，以假亂真、以次充好、欺詐侵犯他人經(jīng)濟利益等市

13、場失范行為,這就需要通過法律手段來規(guī)范約束市場主體的行為,迫使部分缺乏職業(yè)道德操守的市場參與者認同和遵守職業(yè)道德，從而推動我國社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)。二是要加強道德教育。教育從廣義上講是一種增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動。是一種積極引導(dǎo)人類的思想、認識和改造世界的積極有效的途徑。依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則和要求開展道德教育,能夠有效預(yù)防道德失范行為的發(fā)生,培養(yǎng)被教育者的自律意識,促進社會道德規(guī)范和原則向市場主體道德行為的轉(zhuǎn)化,從而提高市場主體的道德素質(zhì),幫助其建立良好的道德習(xí)慣,使遵守道德規(guī)范成為一種自覺主動的行為 市場經(jīng)濟和道德建設(shè)，是我國社會發(fā)展不可或缺的兩大支柱。二者相互依存、相互促進、相互發(fā)展。目前，我國正處于社會主義初級階段，加上人們利益關(guān)系和價值觀念的多層次性，社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范建設(shè)必定是一個相當(dāng)長的過程，只有堅持社會主義的基本原則，對道德建設(shè)的長期性和艱巨性作好足夠的思想準(zhǔn)備，不斷總結(jié)經(jīng)驗和成果，不斷進行繼承和創(chuàng)新，才能建成一個開放、動態(tài)、多層次的社會主義市場經(jīng)濟道德規(guī)范體系 參考