如何進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)

1、如何進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué) 現(xiàn)代詩歌教學(xué)怎樣進(jìn)行？這是不少語文老師，尤其是初中語文老師的困惑。由于詩歌本身蘊涵內(nèi)容的豐富性及含蓄性，不少教師覺得教學(xué)起來沒有把握。中國是一個詩的國度，有著悠久的“詩教”傳統(tǒng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“學(xué)生要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”。在“課改”形勢下，如何順利進(jìn)行初中階段的現(xiàn)代詩歌教學(xué)呢？義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(人教版)語文七年級上冊共選編了8首現(xiàn)代詩歌(其中外國詩歌1首，中國詩歌7首)，下面就結(jié)合這冊課本所選的新詩來談一談淺見。一、注重誦讀，開啟詩歌大門 “讀書百遍，其義自

2、見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！笨梢娬b讀的重要性。在詩歌教學(xué)中，應(yīng)充分重視學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生感受詩歌的意境，開啟詩歌學(xué)習(xí)的大門。本冊的語文課本中幾首詩的課后“研討與練習(xí)”中都涉及這一詩歌學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點。如在山的那邊“朗讀全詩，感悟詩中的思想感情”，理想“朗讀這首詩，聯(lián)系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情”。根據(jù)初中生的特點，尤其七年級作為現(xiàn)代詩歌教學(xué)的入門，我在朗讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，尤其注意進(jìn)行詩歌教學(xué)的朗讀指導(dǎo)、訓(xùn)練，并采用聽讀、自由讀、合作讀、齊讀、配樂讀等多種誦讀形式，充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高對詩歌的感受力。如在教學(xué)秋天時，我運用多媒體課件手段出示畫面和音樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的畫面和動聽

3、的配樂朗誦中感受秋天清遠(yuǎn)的意韻和收獲的喜悅。朗誦比賽是增強(qiáng)詩歌朗讀教學(xué)效果的有效手段，即興的、有準(zhǔn)備的、男女（單人）競賽、小組擂臺等比賽形式均可以由教師靈活安排。二、把握意象，體會思想感情 著名詩人錢濤曾說過：“教學(xué)一首詩，都不能離開對于意念、意象和意境三個層面的研究?！薄耙庀笫窃娙吮硪鈺r所借用的形象。象是形式，意是內(nèi)容。造一個象，立一個意，這便是詩。而意境則是造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界。”這兩句話扼要地闡述了詩歌的深刻內(nèi)涵，也道出了把握意象是詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)這一道理。其實很多學(xué)生并不是并不喜歡詩歌，而是他們覺得詩歌很難懂，而難懂的原因是不知道從把握詩歌的意象入手來體會詩人的思想感情。抓住詩歌的主

4、要意象，對認(rèn)識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。如金色花這首詩歌的意象是金色花。詩人借小孩子變成一朵金色花后和媽媽嬉戲，為媽媽做事，向媽媽撒嬌，表現(xiàn)了孩子和母親之間的親密感情。在教學(xué)中，我們還可以讓學(xué)生進(jìn)一步思考詩人為什么選擇金色花這種事物作為詩歌的意象。因為金色花暗喻小孩子的可愛，金黃的色彩也正反映著母愛的光輝。把握好“金色花”這個意象，學(xué)生很容易就體會到詩人要表達(dá)母愛的這個主題。三、品味語言，領(lǐng)悟詩歌魅力 值得一提的是，語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！倍诂F(xiàn)實的語文教學(xué)中，我們往往在特別重視語文人文精神的挖掘的同時，忽略了語文的工具性。筆者認(rèn)為，語文課要體

5、現(xiàn)人文性，它突出了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)了語文自身的無窮魅力，但語文教學(xué)，首要應(yīng)當(dāng)是語言文字的學(xué)習(xí)。也只有重視語言文字的揣摩品味，語文教學(xué)才算完成它最基本的任務(wù)?，F(xiàn)代詩歌語言新穎、凝練，是詩歌魅力的主要來源。品味語言，能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩歌魅力，也可以提高學(xué)生語言表達(dá)和鑒賞能力，是詩歌教學(xué)不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。如在山的那邊的“一顆從小飄來的種子”，句子運用比喻的修辭手法，用種子比喻一個信念山那邊是海。為什么說是“飄來的”？媽媽是由我的癡想、疑問而說起這話的，這話也并非確指理想，所以說是飄來的。至于如何點撥指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言品味，可以在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡單有效的換字或刪字法。如在教學(xué)秋天這

6、首詩的第一節(jié)時，我嘗試把形容詞和修飾語抽掉，詩句就成了“震落了露珠/伐木聲飄出幽谷/放下鐮刀/用背簍來裝瓜果/秋天棲息在農(nóng)家里”，讓學(xué)生把改后單薄的詩句與原詩句做比較，學(xué)生深深地感受到了所缺失詞語的妙處，接著再結(jié)合語境，進(jìn)行仔細(xì)的品析。四、發(fā)揮想像，感受詩歌意境 根據(jù)初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，感受作品的意境，是初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的主要內(nèi)容之一。意境則是詩人造象立意所達(dá)到的藝術(shù)境界，發(fā)揮想像能把讀者帶進(jìn)詩中或者更為廣闊的意境，進(jìn)一步感悟詩意。如天上的街市整首詩歌把美麗的夜空景色和對仙人生活的充滿浪漫色彩的想像有機(jī)結(jié)合。詩中對于牛郎織女的自由幸福生活是虛寫，是作者想像的

7、。我們可以通過想像去遨游詩人所營造的仙境，去領(lǐng)略詩歌的美。又如紙船，詩歌通過紙船這一意象，表達(dá)了對母親的思念與深情。通過想像，我們仿佛看到一個思念母親的女兒在不停地疊紙船并拋到海里，有的被天風(fēng)吹卷到舟中，有的被海浪打濕沾在船頭，但她還是樂此不疲地折疊丟拋。這樣一副感人的畫面最容易觸動情感，從而留下深刻的感受。 詩歌是語言的最高形式，是中國五千年文化精粹的積淀?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)是語文閱讀教學(xué)中的難點，它需要我們大家認(rèn)真思考、不斷探索。淺談小學(xué)語文詩歌教學(xué)中的聲律啟蒙 2007-03-16 10:53:00, 蔡麗金, 9554, 4/715, 原創(chuàng) , (0) 在小學(xué)語文的詩歌教學(xué)已經(jīng)占有很大比重的

8、時候，適當(dāng)進(jìn)行聲律啟蒙教育是必要的。如何感受詩歌的節(jié)奏，認(rèn)知詩歌押韻的基本規(guī)律，體味平仄形成的音樂效果，理解對仗的基本形式和特點等等，都是需要我們進(jìn)行實踐探索和理論研究的。 在現(xiàn)行的人教版小學(xué)語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（一至五年級上冊）中，詩歌共有86篇，約占篇目總數(shù)的30%，已經(jīng)有了很大的比例，這意味著在小學(xué)語文教學(xué)中詩歌教學(xué)的特別重要性。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行一些詩歌聲律方面的啟蒙教育，不僅可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，為中學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)打下相應(yīng)的基礎(chǔ)，而且非常有利于學(xué)生的精神素質(zhì)的培養(yǎng)。但是，我們大多小學(xué)語文教師在這方面的意識還比較薄弱，我們的詩歌教學(xué)還基本上只教字詞大意，

9、很少涉及淺顯的聲律問題。所以，筆者提出一些相關(guān)問題，以期引起大家的關(guān)注。一、感受詩歌的節(jié)奏要進(jìn)行聲律的啟蒙教育，首先要有意識地讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏，并逐漸認(rèn)知詩歌的節(jié)奏規(guī)律。我們知道，詩歌的節(jié)奏又叫音節(jié)，大致相當(dāng)于音樂中的節(jié)拍。節(jié)奏的長短、快慢，是由詩歌語言的起伏、高低和升降等特點決定的。把平仄聲調(diào)不同的字詞有規(guī)律地排列起來，使它們具有間歇，顯示強(qiáng)弱，這就是節(jié)奏。節(jié)奏是詩歌的顯著特點，如果不講究節(jié)奏，用散文的句子來寫詩，盡管押韻，那只不過是一種散文詩，而不是我們所說的嚴(yán)格意義上的詩歌。所以，學(xué)生掌握了詩歌的節(jié)奏，就能更好地朗誦詩歌，更準(zhǔn)地體味詩歌所表達(dá)的情感內(nèi)容。因此，我們在教學(xué)中就應(yīng)該特別注

10、意以下幾點：1、通過范讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知節(jié)奏的存在。古典詩歌的節(jié)奏是很鮮明的。教師只需通過范讀，在朗誦時注意詩句中的停頓和強(qiáng)弱，學(xué)生就能很清楚地感受到節(jié)奏。我在教學(xué)江雪這首詩時，先進(jìn)行聲情并茂的朗誦，朗誦時讓學(xué)生邊看詩文邊注意聽詩中的停頓。范讀后，我隨即出示節(jié)奏符號“/”讓學(xué)生嘗試劃分節(jié)奏。這樣做很有效果。學(xué)生憑著聽覺感知，很快就劃分出了節(jié)奏，而且準(zhǔn)確率達(dá)到了98%。具體如下：江雪（柳宗元）千山/鳥飛/絕， 萬徑/人蹤/滅。孤舟/蓑笠/翁， 獨釣/寒江/雪。2、總結(jié)歸納，引導(dǎo)學(xué)生掌握節(jié)奏的簡單規(guī)律。經(jīng)驗是在實踐中積累的，規(guī)律也是在實踐中得以總結(jié)的。由以上江雪的例子，我們不難看出，五言詩一般可

11、分為三個節(jié)奏。前四個字每兩個字成為一個節(jié)奏，末一字單獨成為一個節(jié)奏。這樣，每句都是三個節(jié)奏，節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口。以此類推，七言詩每句一般由四個節(jié)奏組成。例如：望天門山（李白）天門/中斷/楚江/開， 碧水/東流/至此/回。兩岸/青山/相對/出， 孤帆/一片/日邊/來。（三年級上冊）這樣，每句都是四個節(jié)奏。即前六個字也是每兩個字成為一個節(jié)奏，末一字單獨成為一個節(jié)奏。但因為七言詩的三字尾（每句的末三字）有相對的穩(wěn)定性，所以七言詩也可以分為三個節(jié)奏，即前四字仍分作兩個節(jié)奏，后三字作為一個節(jié)奏。我們朗誦詩歌的時候，一般也應(yīng)按照這樣的節(jié)奏來進(jìn)行。這是一般情況下常用的劃分法。因為在多數(shù)情況下，詩歌音節(jié)的節(jié)奏

12、單位跟意義單位是一致的，例如，“天門”二字，既是節(jié)奏單位，又是意義單位；“中斷”二字也是這樣，如此等等。因此，這樣的劃分一般不會發(fā)生什么問題。但是，在有的情況下，用同一固定方法去劃分節(jié)奏，有時雖然勉強(qiáng)符合節(jié)奏單位的要求，但卻割裂了意義單位。比如，我在教學(xué)題西林壁這首詩時，我特地“依葫蘆畫瓢”先劃好了節(jié)奏。如下：題西林壁（蘇軾）橫看/成嶺/側(cè)成/峰， 遠(yuǎn)近/高低/各不/同。不識/廬山/真面/目， 只緣/身在/此山/中。四年級上冊）劃完后，隨即引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩歌，還未讀完，反應(yīng)較快的學(xué)生就發(fā)現(xiàn)了問題讀著別扭。顯而易見，這樣劃分節(jié)奏，每句的前四字節(jié)奏單位跟意義單位基本一致，沒什么問題；但后三字這樣分法

13、，節(jié)奏單位倒是照顧到了，卻割裂了意義單位。因此，從意義單位著眼，這首詩就應(yīng)當(dāng)這樣來劃分節(jié)奏：題西林壁（蘇軾）橫看/成嶺/側(cè)/成峰， 遠(yuǎn)近/高低/各/不同。不識/廬山/真/面目， 只緣/身在/此/山中。這樣，每句四個節(jié)奏沒有改變，只不過是末三字劃分節(jié)奏的位置有所變動罷了。五言詩可以類推，就不再舉例。當(dāng)然，也不是每首詩從頭到尾的節(jié)奏都是一樣的，根據(jù)意義單位的需要，節(jié)奏停頓可以有變化。例如：宿新市徐公店（楊萬里）籬落/疏疏/一徑/深， 樹頭/花落/未/成蔭。兒童/急走/追/黃蝶， 飛入/菜花/無處/尋。（二年級下冊）之所以出現(xiàn)這些狀況，如前所述，就是因為七言詩及部分五言詩末三字比較固定，凝結(jié)較緊，有

14、時候不可分割。盡管在劃分節(jié)奏時可以分成兩個節(jié)奏，但朗誦的時候有時卻可以一氣貫下。因此，我們在具體教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)劃分節(jié)奏的時候，不僅要根據(jù)節(jié)奏單位，更重要的是要緊密結(jié)合意義單位來劃分，這樣，聽起來仍然節(jié)奏鮮明，語意也清晰易辨，才不致引起誤解。綜上所述，詩歌之間韻律的協(xié)調(diào)和聯(lián)系，可以造成整齊而多變的節(jié)奏感，增強(qiáng)詩歌的表達(dá)效果。學(xué)生掌握了節(jié)奏安排的要領(lǐng)，就可以適應(yīng)感情的需要，更好地理解和表達(dá)作品的思想內(nèi)容。二、認(rèn)知詩歌的押韻押韻，是任何年齡的學(xué)生在朗讀詩歌時都能有所感知的。也正因為詩歌的押韻，才形成了它易讀易記和便于意義傳達(dá)的文體優(yōu)點。但是，我們則很少有效地讓學(xué)生認(rèn)知詩歌的押韻。我覺得我們應(yīng)該清

15、醒地注意以下的問題：1、標(biāo)注拼音，抓住韻母，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“韻腳”。所謂韻，指的是音韻相同的讀音；用漢字來表達(dá)，就是韻母相同的字。我們所說的“韻”，大致相當(dāng)于漢語拼音方案中的“韻母”所發(fā)出的音。而詩歌總是要讓這韻母相同的字出現(xiàn)在句末的相同位置，所以我們就把這個地方（押韻的地方）叫做“韻腳”。學(xué)會找出“韻腳”是認(rèn)知押韻的第一步。以三年級上冊葉紹翁的夜書所見為例，我們可引導(dǎo)學(xué)生為每一句詩句末的字注音，結(jié)果就一目了然了，第二句“江上秋風(fēng)動客情”的“情”字與第四句末的“明”字，都包含了相同的韻母“in”，那么，這兩個字就是“韻腳”。2、對比觀察，觸類旁通，引導(dǎo)學(xué)生了解“韻律”。押韻，同樣也有一定的規(guī)律。

16、在學(xué)習(xí)詩歌時，教師只需引導(dǎo)學(xué)生多朗誦、多觀察、多對比、多歸納，就不難發(fā)現(xiàn)：舊體詩一般都是逢偶句押韻的，單句不用韻。絕句是第二、四句押韻，第一、三句不押；律詩是第二、四、六、八句押韻，第一、三、五、七句不押。但是，在有的情況下，第一句也有用韻的，不過并不那么嚴(yán)格。例如：游山西村（陸游）莫笑農(nóng)家臘酒渾，（un） 豐年留客足雞豚。（un）山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。（un）（四年級上冊）就這樣，我們不僅可以給小學(xué)生講一點簡單的押韻知識，而且可以引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出押韻的基本規(guī)律。同時，還要注意：由于古今語音的發(fā)展變化，或者由于一個字有兩種讀音，結(jié)果有的字好象并不那么合韻。但是，如果按照古音或者按

17、照另一個讀音來讀，它仍然是合韻的。例如，“斜”字古音讀“xiá”, “蛇”字古音讀“shá”,“夜”字古音讀“yà”等等。下面舉一例說明：山行（杜牧）遠(yuǎn)上寒山石徑斜，（xiá） 白云生處有人家。（ji）停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。（hu）（二年級上冊）這里，“斜”字跟后面的“家”、“花”押韻，所以應(yīng)讀作“xiá”。唐代詩人劉禹錫有一首烏衣巷，用的也是“花”、“斜”、“家”的韻。由此可見，古典詩歌押韻的要求較嚴(yán)，即便是現(xiàn)在的自由詩，也需要大致的押韻。押韻，可以使合乎韻律的相同的聲音在詩歌中形成有規(guī)律的反復(fù)，給詩歌的聲音組合創(chuàng)造一種回環(huán)相押、

18、抑揚頓挫的音樂美，從而加強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力和感染力。這樣，也就易記、易唱，而且悅耳動聽，達(dá)到聲情并茂的效果。如果不押韻，那就會如同分行散文，既顯得松散，又不易記，唱（吟誦）起來也不順口。有了韻，學(xué)生就能由音響的回環(huán)而產(chǎn)生意義上的聯(lián)想，既有利于記憶，朗誦起來也瑯瑯上口。因此，可以說押韻是加強(qiáng)詩歌節(jié)奏感和音韻美的有效手段。認(rèn)知了這些，并且在教學(xué)中著意發(fā)揮，還會大大增加課堂的審美感染力。三、體味詩歌的平仄我們知道，舊體詩歌都十分注重平仄，因為它是構(gòu)成古典詩歌錯綜音韻的最重要的因素。但是平仄的掌握比較困難，因為它有嚴(yán)格的格式要求。我們沒有必要讓小學(xué)生在這一方面了解太多;只是希望在可能的情況下，使學(xué)生略有體

19、味。而我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生體味詩歌的平仄，還是一個有待進(jìn)一步探索的課題。我初步有以下想法：1、從體味四聲入手，深入淺出，簡簡單單識平仄。在具體教學(xué)中，我們不能枯燥地講解平仄的理論知識，不能把平仄的有關(guān)知識硬塞給學(xué)生，而是要從四聲入手，讓學(xué)生簡單領(lǐng)會。以四年級上冊陸游的游山西村中的兩句詩為例：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！蔽蚁茸寣W(xué)生為這兩句詩的每一個字標(biāo)注音調(diào)。具體如下：Shn chón shu fù yí wú lù山 重 水 復(fù) 疑 無 路，li àn hu míng yòu yì cn柳 暗 花 明

20、 又 一 村。然后告訴學(xué)生，一般說來，凡屬于陰平和陽平（第一聲和第二聲）的字，都是平聲字；凡屬于上聲和去聲（第三聲和第四聲）的字，都是仄聲字。（當(dāng)然也有特例，小學(xué)階段不宜多講。）接著，讓學(xué)生自己給這兩句詩標(biāo)出平仄關(guān)系。于是，就成了：山重水復(fù)疑無路，平平仄仄平平仄，柳暗花明又一村。仄仄平平仄仄平。由此，可得出平仄的基本規(guī)律：在出句中，平仄是交替的；在對句中，平仄是對立的。（至于特例，小學(xué)階段不宜多說。）簡而言之，平仄的應(yīng)用對于調(diào)節(jié)詩歌音律至為重要。因為平仄在句中交替出現(xiàn)，就能使句式多樣化，音節(jié)回環(huán)，抑揚頓挫，增加聲調(diào)旋律的美感。如果不管平仄，就可能使詩句產(chǎn)生枯澀、單調(diào)之感，勢必削弱詩歌的感染力。

21、如此一來，原本看似復(fù)雜的“平仄”，就這樣化難為易了。必須強(qiáng)調(diào)的是，平仄現(xiàn)象可以讓學(xué)生知道其存在，但不必甚解；平仄規(guī)律可以讓學(xué)生知道其確有，但不必甚知。這是我們在小學(xué)語文教育階段應(yīng)該掌握的度。2、與反復(fù)朗誦結(jié)合，化難為易，輕輕松松品詩味。我們教學(xué)活動的主體是小學(xué)生，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，對于平仄的有關(guān)知識只適合點到為止，不宜深究。我們認(rèn)識了詩歌的平仄，懂得了平仄的規(guī)律，其最終的目的就是為了更好地品詩。眾所周知，品詩的最好方法是朗誦。如果我們把體味平仄與朗誦詩歌有機(jī)地結(jié)合起來，通過反復(fù)朗誦來體味平仄，就能有滋有味地品詩歌。認(rèn)識了平仄，在朗誦詩歌時，我們可以告訴學(xué)生：遇到平聲字，一般要讀得

22、高而長；遇到仄聲字，一般要讀得短促。還有，我們可以在指導(dǎo)朗誦時，以手勢的起伏，音調(diào)的變化來幫助學(xué)生理解平仄的存在。就這樣，經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，一再朗誦，學(xué)生果然能讀出抑揚頓挫的效果，從而使得詩歌的節(jié)奏更加鮮明，音韻更加美妙可感?？梢哉f，不少古典詩歌之所以傳誦不衰，不脛而走，除了內(nèi)容反映了人民的思想感情之外，聲律之美不能不說是一個重要的因素。四、理解詩歌的對仗筆者認(rèn)為，我們倒是應(yīng)該特別注意詩歌的對仗問題。對仗就是把字?jǐn)?shù)相等、意思相對（或相反）、結(jié)構(gòu)相同（或相近）的句子對稱地排列在一起，使句與句之間形式上互相映襯，內(nèi)容上互相補充。這是漢字獨具的特點所形成的表達(dá)藝術(shù)，有著意義表達(dá)的優(yōu)長和審美形式的優(yōu)長。傳統(tǒng)的語文教育是非常重視教學(xué)生“對對子”的，我們現(xiàn)在不太可能在這方面特別用意，但結(jié)合漢字的特點，進(jìn)行一些相應(yīng)的練習(xí)還是必要的。記得上海交大附小的丁慈礦老師對于聲律啟蒙頗有研究，于是從一年級開始教學(xué)生對對子，經(jīng)過幾年的訓(xùn)練，他的學(xué)生可以自己寫對子，也可以根據(jù)所給的上聯(lián)迅速對出下聯(lián)，令人嘖嘖稱奇。有了這一成功經(jīng)驗的啟迪，我們在平時也可以讓學(xué)生多念一些對句，比如象：云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。等等。古人云“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。經(jīng)過長