人教版九下文言文基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、九下文言文復(fù)習(xí)知識(shí)整理17、公輸 一、按課文內(nèi)容填詞： 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文（ ），鄰有敝（ ）而欲竊之；舍其（ ）（ ），鄰有短（ ）而欲竊之；舍其（ ）肉，鄰有糠糟而欲竊之此為何若人？”二、解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思：1、起于魯 2、公輸盤不說 3、子 墨子起 ，再拜 4、不可謂知類 5、然 胡 不已 乎 6、胡不見 我于王7、子墨子九距 之 8、守圉 有余 9、公輸盤詘 10、吾知所以 距子矣 11、在宋城上而待楚寇 矣 12、方 五千里 13、舍其文軒 14、吾義 固 不殺人 15、夫子 何命焉為 16、請(qǐng) 獻(xiàn)十金 17、不可謂仁 18、宋無(wú)長(zhǎng) 木 三、掌握下列句子的翻譯

2、：1、夫子何命焉為？譯：先生有什么見教呢？ 2、宋何罪之有？譯：宋國(guó)有什么罪呢？ 3、此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？4、北方有侮臣者，愿借子殺之。譯：北方有個(gè)欺侮我的人，希望借助您的力量殺了他。5、荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。譯：楚國(guó)有多余的土地卻缺少民眾，殺死自己缺少的民眾卻去爭(zhēng)奪自己有多余的土地，不能算作有智慧。6、荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。譯：楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓五百里，這就好像裝飾華美的車子與破車相比。7、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。譯：我認(rèn)為楚王您派官吏攻打宋國(guó)，是與這種人同一類別。8、雖然，公輸盤為我為云梯，

3、必取宋。譯：雖然這樣，公輸盤替我制造了云梯這種器械，一定要攻取宋國(guó)。9、公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。譯：公輸盤多次設(shè)下了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子多次抵擋住了他。10、雖殺臣，不能絕也。譯：即使殺了我，也不能殺盡宋國(guó)的守御者啊。11、善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。譯：好吧，我不攻打宋國(guó)了。四、文意把握：1、課文內(nèi)容：課文記敘了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。2、第一段的作用：交待事情的起因。析：“行十日十夜”既表現(xiàn)出時(shí)間緊急，刻不容緩，又表現(xiàn)出了墨子不辭勞苦的精神。（聞、起、行、至這一系列動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚攻宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。）3、墨子同公輸盤，楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過分為三個(gè)步驟：（一）、

4、墨子巧言勸阻公輸盤使公輸盤理屈詞窮。析：、墨子先以假意求助設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話。接著又以“宋何最之有？”一句，將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤置于理虧的境地，接著，墨子又連用五個(gè)“不可謂”，從各個(gè)角度批判了公輸盤的行為是不義的，使其理屈詞窮，無(wú)從辯駁。、一句“義不殺少而殺眾”揭示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。一個(gè)“服”字傳神的寫出了公輸盤在墨子有理有力的論說下的失敗。、此部分墨子論說技巧概括先設(shè)下圈套，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”這句話，接著指出：攻無(wú)罪之宋是“不智、不仁、不忠、不強(qiáng)、不知類”之舉，重重否定，極有氣勢(shì)，批判強(qiáng)悍有力，使公輸盤陷于自相矛盾的困境，無(wú)從辯駁。

5、、墨子見到公輸盤，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說可以“獻(xiàn)金”，其真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。（二）、墨子巧言勸阻楚王，使楚王理屈詞窮。析：對(duì)楚王，墨子采用了和對(duì)付公輸盤相同的策略，先讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。不過，在楚王面前，墨子更加注意勸說的婉轉(zhuǎn)和藝術(shù)性。先設(shè)喻誘使楚王說出“必為有竊疾矣”，再以對(duì)比、類比、夸飾手法，極言楚國(guó)的物產(chǎn)豐富和宋國(guó)的物產(chǎn)貧乏，類推出楚國(guó)的模擬攻守和“有竊疾”“同類”的結(jié)論，使楚王無(wú)話可說。（三）、墨子與公輸盤模擬攻守，以實(shí)力迫使楚王放棄攻宋的企圖。析：、文中用“九攻”“九距”點(diǎn)明戰(zhàn)斗之激烈，用“攻械盡”，“守有余”交

6、待激戰(zhàn)結(jié)果，用“詘”點(diǎn)明了公輸盤已經(jīng)技窮。、在意識(shí)到墨子將是攻宋的一個(gè)極大障礙時(shí)，公輸盤陡起殺機(jī)，所以，“吾知所以距子矣，吾不言”一句要讀出陰險(xiǎn)并帶有威脅意味的語(yǔ)氣。、墨子“雖殺臣，不能絕也”一句，是使公輸盤與楚王不敢輕舉妄動(dòng)，楚王不得不取消攻宋打算的原因。4、文中墨子能說服楚王的主要原因是：善于將道義與實(shí)力結(jié)合，并運(yùn)用了以子之矛攻子之盾、對(duì)比、類比等勸說技巧。啟示：如何使別人接受自己的正確意見要對(duì)人曉這以理，并結(jié)合實(shí)際講究技巧策略。5、從本文事件的結(jié)局看，你可以得到關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示，如：面對(duì)大國(guó)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，既要從道義上揭露其不義，還要有足夠的實(shí)力作后盾，這樣才能使侵略者的

7、野心無(wú)法得逞。6、學(xué)過的課文中通過外交手段避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的事例有：唐雎用自己的智慧，阻止了秦王的易地要求，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的完整等。7、文中形象概括：墨子：熱愛和平，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，能吃苦耐勞，堅(jiān)守正義，有勇有謀，能言善辯楚王：頑固狡詐，驕橫，傲慢公輸盤：陰險(xiǎn)狡詐，仗勢(shì)欺人8、說出一個(gè)與墨子有關(guān)的成語(yǔ)，如：墨守成規(guī)；與公輸盤有關(guān)的成語(yǔ)，如：班門弄斧9、墨子“非攻”“兼愛”的思想主張，至今仍有積極的意義（如：這一思想有利于消除戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，維護(hù)世界和平，提倡人們互愛互利，有利于改善人際關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)等）。了解現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你擬一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的公益廣告詞。18、孟子兩章一、得道多助，失道寡助：1、解釋句中加點(diǎn)

8、詞的意思：三里之城 ，七里之郭 環(huán) 而攻之而不勝 池 非不深也 兵革 非不堅(jiān)利也 委 而去 之 域 民不以封疆之界 固國(guó) 不以山溪之險(xiǎn) 寡助之 至 ，親戚 畔 之多助之 至 ，天下順 之 故君子 有不戰(zhàn)，城 非不高也2、翻譯下列句子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。譯：有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)比不上人民的支持和擁護(hù)。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。譯：包圍著攻打它，一定是得到有利的天氣時(shí)令了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)啊。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。譯：所以說，限制

9、百姓不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。譯：幫助支持他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他，幫助支持他的人多到了極點(diǎn)，全國(guó)人民都會(huì)歸順?biāo)Ｒ蕴煜轮?，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯：憑全國(guó)人民都?xì)w順（的條件），去攻打連內(nèi)外親屬都背叛的國(guó)君，所以能施行仁政的君主要么不作戰(zhàn)，戰(zhàn)就一定勝利。3、文意把握：、本文開頭指出在戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝的首要條件是“人和”，意思是人民的支持和擁護(hù)，并由此而推導(dǎo)論述治理國(guó)家的首要條件是“得道”，意思是施行仁政。、由全文看“得道”即得人心，也就是文中所說的“人和”，“多助”和“天下順

10、之”，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。、本文論述可分為兩層，第一層論述戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的首要條件是人和，第二論述治理國(guó)家的首要條件是得道。、本文所用的論證方法有：舉例論證、道理論證、類比論證、對(duì)比論證。、了解學(xué)過的課文，舉一個(gè)事例論證文中“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)觀點(diǎn)。二、生于憂患，死于安樂：1、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：舜發(fā) 于畎畝 之中 傅說舉 于版筑之間 管夷吾舉于士 百里奚舉于市 故 天將降大任 于是 人也 必先苦 其心志，勞 其筋骨，鋨 其體膚，空乏 其身，行 拂亂 其所為，所以 動(dòng) 心忍 性，曾益 其所不能。 人恒過 困于心，衡 于慮，而后作 。 征 于色，發(fā) 于聲，而后喻 。 入 則

11、無(wú)法家 拂士 ，出 則無(wú)敵國(guó) 外患者 生于 憂患2、翻譯下列句子、故于將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯：所以上天將要降下重大使命給這個(gè)人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他體膚忍受饑餓之苦，使他資財(cái)缺乏，用種種行動(dòng)違背擾亂他的事業(yè)，用（這樣的方式）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所沒有的才干。、人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。譯：人常常犯過失然后才能改正，內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才奮起有所作為，（一個(gè)人的想法）顯露在臉色上，發(fā)出在聲音上，然后才能為被人們所了解。、入則無(wú)法家拂士

12、，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知于生于憂患，而死于安樂也。譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外在的憂患，這個(gè)國(guó)家常常滅亡，這樣以后才明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。3、文意把握：、本文開頭列舉的六個(gè)著名歷史人物的共同點(diǎn)是：都出身貧賤，但都在經(jīng)歷了一番艱苦磨煉之后，成就了不平凡的事業(yè)。、開頭列舉這些人物的作用是：引出后文的觀點(diǎn)，非常有力的證明了人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。、本文論述了兩個(gè)方面的問題，一是造就人才，孟子認(rèn)為，人才是在艱苦環(huán)境中造就的；二是治理國(guó)家，孟子認(rèn)為，國(guó)家長(zhǎng)盛不衰需要有法家拂士和敵國(guó)外患。由此而導(dǎo)出本章的中心思想“生于

13、憂患，死于安樂”。、對(duì)于人才造就的問題，孟子既從客觀因素上論述，認(rèn)為天將降大任于是人也，心先苦其心志。曾益其所不能，又從主觀因素上論述，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，論述嚴(yán)密。、本文所用的論證方法有：舉例論證，道理論證，類比論證。、文中所說“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解，了解生活實(shí)際，談一談你對(duì)這句話的看法。19、魚我所欲也一、按課文內(nèi)容填詞：一（ ）食，一豆（ ），得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道路之人弗受；（ ）爾而與之，乞人不（ ）也。二、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：故不為茍得 也 故患 有所不辟 也 如使 人之所欲莫甚于生 賢者能勿喪 耳 一簞 食，一豆 羹 呼爾

14、而與 之 蹴 爾而與之 乞人不屑 也 萬(wàn)鐘 則不辯 禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加 焉 妻妾之奉 所識(shí)窮乏者得 我與 鄉(xiāng) 為身死而不受 是 亦不可以已 乎 此之謂 失其本心 三、翻譯下列句子：1、生，亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到的話，那么我就舍棄生命而選取大義了。2、生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯：生命，是我所喜愛的，但我所喜愛的有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡，是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。3、

15、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。譯：如果人們所喜愛的沒有勝過生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？4、由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。譯：采用某種手段就能夠求得生存，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。5、是故所為欲有甚于生者，所惡有甚于死者。譯：這樣看來(lái)，所以人們所喜愛的有勝過生命的東西（那就是“義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。6、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。譯：不僅賢能的人有這種本性，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。7、呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，

16、萬(wàn)鐘于我何加焉。譯：沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也會(huì)因輕視而不愿意接受。8、為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？譯：是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉、所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？9、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。譯：這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。四、文意把握：1、將一段劃分為三個(gè)層次，說明其劃分理由：第一層：以對(duì)魚與熊掌取舍的這個(gè)生活常理為喻，引出舍生取義的觀點(diǎn)。第二層：從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行具體的分析也闡釋。第三層：指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有本心而已。2、第一段運(yùn)用比喻引出舍生取義的觀點(diǎn)，巧妙形象，淺

17、近易懂。3、“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是向善羞惡之心，即文中所說的“ ”。在孟子看來(lái)，在“ ”的情況下，即使遇到災(zāi)禍也會(huì)挺身而出。（填原文）4、就論證方法看，課文第一段運(yùn)用的論證方法有：道理論證、比喻論證、正反對(duì)比論證，第二段運(yùn)用的論證方法有舉例論證、正反對(duì)比論證。5、就論證角度看，寫?zhàn)嚸癫唤邮荜P(guān)乎生死卻又是無(wú)禮施舍的“一簞食，一豆羹”是從 舉例，而寫有人不辯禮義貪求萬(wàn)鐘之俸是從 舉例。6、“此之謂失其本心”一順中“此”指的是原文中像“ ”這樣的行為。7、由全文看，本文的觀點(diǎn)是“每個(gè)人都有本心，在任何情況下，人應(yīng)該保有本心”（或“舍生而取義”）。8、出自文的一個(gè)成語(yǔ)是舍生取義，文中

18、舉例論證運(yùn)用的一個(gè)成語(yǔ)典故是嗟來(lái)之食。整理在本文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答：贊揚(yáng)了 的人，批評(píng)了 的人。9、孟子是繼孔子之后的著名的儒家大師，他為我們留下了許多富有哲理的名言，請(qǐng)根據(jù)自己的積累，寫出其中的一兩條（不得從本文中選取）。20、莊子故事兩則一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1、惠子相 梁 2、或 謂惠子曰 3、非梧桐不止 4、非醴泉 不飲 5、于是 鴟得腐鼠 6、是 魚之樂也 7、子之不知魚之樂全 矣 8、請(qǐng)循 其本 二、翻譯下列句子1、惠子相梁，莊子往見之。譯：惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。2、于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。譯：于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。3

19、、非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。譯：不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。4、今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？譯：現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)嚇我吧？5、魚出游從容，是魚之樂也。譯：白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。6、子非魚，安知魚之樂。譯：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？7、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！譯：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！三、文意把握：1、惠子相梁、這則故事辛辣地諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的厭惡鄙棄。、人物形象的特點(diǎn)：惠子：貪圖高官厚位，利欲熏心，薄情寡義。

20、莊子：清高自守，淡泊名利。、文中的比喻：鹓鹐:是莊子的自比，喻志向高潔之士。 腐鼠：故事中指梁國(guó)相位，喻功名利祿。鴟:故事中指惠子，喻醉心功名利祿，猜忌君子的小人。、揣摩“莊子往見之，曰?！敝星f子“曰”時(shí)的神態(tài)表情，用一個(gè)詞描摹出來(lái)： 2、莊子與惠子游于濠梁：、理解：莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，正是他愉悅心境的投射與外化。、你認(rèn)為本故事中莊子與惠子的辯論誰(shuí)勝出？為什么？21、曹劌論戰(zhàn)一、按課文內(nèi)容填詞：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而（ ），三而竭。彼竭我（ ），故克之。夫大國(guó)，難（ ）也，（ ）有伏焉。吾視其（ ）亂，望其旗（ ），故（ ）之。二、解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1、十年春，齊師

21、伐我 。 2、肉食者謀 之，又何間 焉。 3、肉食者鄙 ，未能遠(yuǎn)謀 。 4、何以 戰(zhàn) 5、衣食所安 ，弗敢專 也。 6、小惠未徧 ，民弗從 也。7、犧牲 玉帛，弗敢加 也，必以信 。 8、小信未孚 ，神弗福 也。 9、小大之獄 ，雖不能察 ，必以情 。10、忠 之屬 也，可以 一戰(zhàn)。 11、公將鼓 之。 12、齊師敗績(jī) 13、公將馳 之。14、下視其轍 ，登軾而望 之。 15、遂逐 齊師。 16、既克 ，公問其故 。17、夫 戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作 氣，再 而衰，三而竭 。 18、夫大國(guó)，難測(cè) 也，懼有伏 焉。19、望其旗靡 三、掌握下列句子的翻譯：1、肉食者謀之，又何間焉？譯：居高位得厚祿的人自

22、會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。譯：居高位得厚祿的人見識(shí)淺短，不能深謀遠(yuǎn)慮。3、衣食所安，弗敢專也，必以分人。譯：衣食這些養(yǎng)生的東西，（我）不敢獨(dú)自專有，一定把它來(lái)分給周圍的人。4、小惠未徧，民弗從也。譯：小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽從的。5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。譯：祭祀用的牛、羊、豬等及玉器和絲織品，我不敢虛報(bào)，一定根據(jù)實(shí)情（上報(bào)）。6、小信未孚，神弗福也。譯：這只是小信用，不能為神所信服，神是不會(huì)賜福的。7、小大之獄，雖不能察，必以情。譯：大大小小的案件，即使不能一一明察，一定依據(jù)實(shí)情辦理。8、忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。譯：這是盡了本職的一類事情，可

23、以憑借這個(gè)條件打一仗。作戰(zhàn)時(shí)就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去9、下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼忑R師。譯：于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍（隊(duì)形），說：“可以了?！本妥窊酏R國(guó)軍隊(duì)。10、既克，公問其故。（最后一段）譯：已經(jīng)取勝了，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，是要靠勇氣的。第一次擊鼓振作了士氣，第二次擊鼓士氣就衰弱了，第三次擊鼓士氣就消滅了。對(duì)方的士氣消失，我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國(guó)是）大國(guó)，難以估測(cè)他們的實(shí)力，恐怕有伏兵在那里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍?！彼?、文意把握：1、齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例

24、之一，中國(guó)歷史上如這樣以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的著名戰(zhàn)例還有如：巨鹿之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等。2、全文分三段，通過人物對(duì)話，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)。第一段：敘述戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，通過他和莊公的對(duì)話說明政治上取信于民是作戰(zhàn)先決條件?？煞侄樱篈：寫曹劌求見魯莊公的原因析：“十年春，齊師伐我”這句話除交待戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間外，還指出了作戰(zhàn)對(duì)象和作戰(zhàn)性質(zhì)。 揭示“曹劌請(qǐng)見”原因的句子是：齊師伐我，公將戰(zhàn)；肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。一個(gè)“鄙”字為下文寫魯莊公作鋪墊，“遠(yuǎn)謀”二字又為下文描寫曹劌的深謀遠(yuǎn)慮張本，成為全篇文眼?！罢?qǐng)見”二字表現(xiàn)出曹劌積極參與國(guó)事的精神。B：寫曹劌和莊公

25、關(guān)于戰(zhàn)前的對(duì)話，說明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。析：曹劌與莊公的對(duì)話是圍繞“可以戰(zhàn)”一問展開的，曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的措施是“小大之獄，雖不能察，必以情?！辈⒁浴爸抑畬僖病边M(jìn)行了評(píng)價(jià)肯定，實(shí)則也是肯定了莊公這一措施做到了取信于民。第二段：敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過。析：文中把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對(duì)比描述寫莊公，以“將鼓”“將馳”同上文“將戰(zhàn)”相應(yīng)，表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情，急躁冒進(jìn)；寫曹劌，則以兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，胸有成竹，善于掌握戰(zhàn)機(jī)?！褒R師敗績(jī)”的結(jié)局證明了曹劌指揮的正確。第三段：寫曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。析：“既克，公問其故”一句承上

26、啟下，寫出了莊公完全不懂軍事，印證了開頭所說的“肉食者鄙”曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)機(jī)是“彼竭我盈”之時(shí)，有利于追擊的時(shí)機(jī)是敵方轍亂旗靡之時(shí)。揭示“齊人三鼓”后曹劌才認(rèn)為可以擊鼓進(jìn)軍原因的句子是“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”；揭示曹劌在“齊師敗績(jī)”后“下視其轍，登軾而望之”的原因的句子是“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”。本段論述中可見曹劌的才能：作戰(zhàn)中善于把握戰(zhàn)術(shù)時(shí)機(jī)。注重觀察敵情，做到知己知彼，是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。3、人物形象：曹劌：是個(gè)具有愛國(guó)思想，政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，軍事上有過人謀略的人。魯莊公：是個(gè)平庸的國(guó)君，但不昏庸，他政治工作上缺乏遠(yuǎn)見，軍事上無(wú)知，但他能取信于民，善于

27、用人并采納意見（善于納諫）。4、詳略安排：本文以曹劌為中心，詳細(xì)描寫了他在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的對(duì)峙、交鋒等則略寫。這樣安排詳略突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。5、啟示：A：關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示：政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。B：曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中表現(xiàn)給人的啟發(fā)：如：我們遇事要三思而后行，切不可莽撞；對(duì)待事物的正確判斷應(yīng)建立在仔細(xì)觀察，周密分析的基礎(chǔ)上。6、歸納：齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，魯國(guó)獲勝的原因的哪些呢？其中讓你感受最深一點(diǎn)是什么？結(jié)合實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)?。魯?guó)獲勝的原因如：莊公能做到取信于民，獲得了人民的支持，又善于聽取和采納群眾意見，并任用了曹劌這樣在政治和軍

28、事上有“遠(yuǎn)謀”的人；曹劌在作戰(zhàn)中善于觀察敵情，運(yùn)用了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握了戰(zhàn)機(jī)。22、鄒忌諷齊王納諫一、解釋句中加點(diǎn)詞的意思： 1、鄒忌諷 齊王納諫 2、鄒忌修 八尺有余，而形貌昳麗 。 3、朝服 衣冠，窺 鏡。 4、忌不自信 5、旦日 ，客從外來(lái) 6、明日 徐公來(lái)，孰 視之。 7、我孰 與城北徐公美 8、吾妻之美 我者，私 我也。 9、皆以 美 于徐公。 10、今齊地 方 千里 11、王之蔽 甚矣 12、能面刺 寡人過 者 13、能謗譏 于市朝 ，聞 寡人之耳者 14、門庭若 市 15、數(shù)月之后，時(shí)時(shí) 而間 進(jìn) 16、期 年之后。 17、皆朝 于 齊。 18、此所謂戰(zhàn)勝于 朝廷。二、掌握下列

29、句子的翻譯：1、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。譯：鄒忌身高八尺多，容貌美麗。2、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。譯：城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。3、忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”譯：鄒忌不相信自己會(huì)比徐公美，就又問他的妾說：“我同徐公相比，誰(shuí)美？”4、明日，徐公來(lái)，孰視之自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。譯：第二天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)端詳他，自己覺得比不上徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。5、臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妾私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。譯：我確實(shí)知道自己比不上徐公美麗。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想要有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。6、

30、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏臣，四境之內(nèi)莫不有求于臣，由此觀之，王之蔽甚矣。譯：如今齊國(guó)的疆土方圓千里，擁有一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國(guó)的老百姓沒有不有求于您的。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！7、群臣吏民能面刺寡人這進(jìn)者，受上賞，上書諫寡人者，受中賞，能謗譏于市朝，聞寡人這耳者，受下賞。譯：所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；上書勸諫我的，可得中等獎(jiǎng)賞；在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失、傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可

31、進(jìn)者。譯：命令剛剛下達(dá)，臣子們都來(lái)進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)有人偶爾來(lái)進(jìn)諫；滿一年后，即使想要說什么，也沒有可進(jìn)諫的了。9、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。譯：這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵人。三、文意把握：1、這篇文章生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路，修明政治的故事。2、全文分三個(gè)部分：第一部分：寫鄒忌與徐公比美，不因妻妾客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。析：“鄒忌修八尺有余，而形貌麗?！苯榻B鄒忌的身材、相貌，這是鄒忌自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。對(duì)鄒忌的問題，妻、妾、客的回答都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣明顯不同，區(qū)別為：妻：回答中多了“君美甚”三個(gè)字，表示了偏愛之情，用的是反問句，

32、表示一種十分肯定，不用懷疑的語(yǔ)氣。妾：回答中少了“君美甚”三個(gè)字，仍用反問句，表現(xiàn)出她低微的地位和畏怯順從的心理。客：回答中無(wú)“君美甚”三個(gè)字，不用反問，只平淡地肯定，表示出一種應(yīng)酬逢迎的態(tài)度?！凹刹蛔孕拧币痪浼葘懗隽肃u忌不偏聽偏信的態(tài)度，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。鄒忌兩次“窺鏡”的心理分別是A：自得 B：自慚此段表現(xiàn)出鄒忌雖有點(diǎn)虛榮，但頭腦冷靜，善于思考，實(shí)事求是的品質(zhì)。第二部分：寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。析：鄒忌怎樣成功說服齊王鄒忌先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，再拿齊王的地位和自己作比較，把家事、國(guó)事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。收到了良好的效果。（即從小事入手，以小見大，以家比國(guó)，

33、寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻、類比之中）鄒忌的勸說方式（成功說服齊王的原因）鄒忌采取了委婉勸說的方式，巧妙設(shè)喻類比，充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)，明白事理，從而愉快地接受意見。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種方法。鄒忌的勸說語(yǔ)言在表達(dá)上的特點(diǎn)及作用使用排比句，營(yíng)造了一種強(qiáng)烈的氣勢(shì)，環(huán)環(huán)相扣，給人以無(wú)可辯駁之感，有力的論證了中心論點(diǎn)。第三部分：寫齊王納諫及其結(jié)果。析：此部分先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)方面寫出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義 ，精練含蓄，意味深長(zhǎng)。文中依次敘述“令初下”、“數(shù)月之后”、“期年之后”進(jìn)諫的人數(shù)，說明了“令初下，門庭若市”說明進(jìn)諫人多，齊

34、王治政問題很大；“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說明了齊王漸漸采納了很多意見，正在不斷改進(jìn)方法；“期年之后，無(wú)可進(jìn)者”說明齊王完全采納了群臣吏民的進(jìn)諫，國(guó)家大治。齊王接受鄒忌的勸諫后，齊國(guó)出現(xiàn)的局面人們爭(zhēng)相進(jìn)諫，各諸侯國(guó)皆朝于齊。齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因：一是有鄒忌這樣的敢于進(jìn)諫的且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善于采納百姓意義，使齊國(guó)內(nèi)政修明。3、由全文看，鄒忌從與徐公比美中，悟出的治國(guó)的道理是要廣開言路，虛心納諫，讓人們敢于說真話，這樣才能修明政治，實(shí)現(xiàn)大治。4、從“鄒忌諷齊王納諫”的故事中可受到的啟示如：A：游說別人要講究方式方法，既不能刺激對(duì)方，又要不失自己的尊嚴(yán)，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交

35、往的基本準(zhǔn)則。B：要善于接受別人的意見和建議。C：要正視自己，保持清醒的頭腦，不偏聽偏信，應(yīng)善于思考，實(shí)事求是。5、進(jìn)諫難，需要勇氣和智慧，納諫難，需要?dú)舛群托貞眩闹械泥u忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。23、愚公移山一、 解釋句中加點(diǎn)詞的意思：1、方 七百里。 2、年且 九十，面山而居 。 3、懲 山之塞，出入之迂 也。 4、聚室 而謀，吾與汝 畢力平險(xiǎn) ，指 通豫南，達(dá)于漢陰 。 5、雜然 相許 。 6、曾 不能損魁父之丘 ，如 太行、王屋何 ？且 焉 置 土石？ 7、投諸 渤海之尾。 8、遂率子孫荷 擔(dān)者三夫。 9、箕畚 運(yùn)于渤海之尾。 10、鄰人京城氏之孀妻 有遺男。始齔 。 11、寒署易 節(jié)，始一反 焉。 12、甚矣，汝之不惠 13、其 如土石何？ 14、北山愚公長(zhǎng)息 曰：“固 不可徹 子子孫孫無(wú)窮匱 也。而山不加增 ，何苦 而不平？” 15、懼其不已 也 16、帝感 其誠(chéng)。17、命夸娥氏二子負(fù) 二山，一厝 朔東。 18、無(wú)隴斷 焉。 19、河曲智叟亡 以應(yīng)。二、掌握下列句子的翻譯：1、北山愚公者，年且九十，面山而居。譯：北山有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，對(duì)著山居住。2、懲山北之塞，出入之迂也。譯：苦于山北面交通阻塞，出出進(jìn)進(jìn)曲折繞遠(yuǎn)。3、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？譯：我