2022年關(guān)于讀教育名著心得

1、高品質(zhì)文檔2022年關(guān)于讀教育名著心得 訓(xùn)練名著是一個(gè)時(shí)代的精華，對(duì)于啟發(fā)思維，勵(lì)志人生具有重要意義，下面是整理的讀訓(xùn)練名著心得，歡迎大家參閱。 讀訓(xùn)練名著心得 今日，我讀了蘇霍姆林斯基怎樣培育真正的人。其中明白一條是老師要培育學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是苦痛)的力量，進(jìn)而才有可能把他培育成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的和善的人。 愛(ài)是訓(xùn)練的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，訓(xùn)練在線中的 朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新訓(xùn)練試驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的訓(xùn)練，好像無(wú)不分散著愛(ài)的核心。 反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)受，尤其是在多年的訓(xùn)練實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎? 記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就宣誓

2、成為一個(gè)和善的人。我要用我的和善感染四周的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必需答應(yīng)他;既然求我確定就有難處，我要關(guān)心每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富有，我吃和穿都很節(jié)約，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就肯定會(huì)借。慢慢地，我發(fā)覺(jué)我眼中的世界好像變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的歡樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一個(gè)絢爛輝煌的日子。 再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在訓(xùn)練教學(xué)中，我首先訓(xùn)練孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素養(yǎng)之一，只有關(guān)懷他人賽過(guò)關(guān)懷自己的人，才能把我融入到使

3、四周的人都?xì)g樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要相互關(guān)懷，相互愛(ài)惜，相互關(guān)心，相互提高。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明白關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)覺(jué)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么緣由呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天

4、堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)覺(jué)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清亮，在那里如桃花源記中的桃源一樣的漂亮;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有和善。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。 愛(ài)孩子們吧，即使他臨時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生共性和諧進(jìn)展的無(wú)可取代的訓(xùn)練力氣。愛(ài)是陽(yáng)光，能溶化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，

5、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的訓(xùn)練。 正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培育出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)老師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心;而老師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得學(xué)問(wèn)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成果自然就好，成果好了，那作為老師的你不也會(huì)更加歡樂(lè)了嗎? 讀訓(xùn)練名著心得范文 每個(gè)孩子都能勝利這是一本西方訓(xùn)練名著,這本書(shū)的是美國(guó)聞名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典訓(xùn)練專著，他的討論成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。 本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜

6、愛(ài)創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 。 還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地感動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他

7、伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)覺(jué)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡(jiǎn)單的說(shuō)辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。 實(shí)際上像每個(gè)孩子都能勝利一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)每個(gè)父母都能勝利-李圣珍老師的訓(xùn)練勝經(jīng)一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救

8、藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到學(xué)校四班級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的訓(xùn)練下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)高校,有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)訓(xùn)練界譽(yù)為“挽救差生的圣手”的本土訓(xùn)練家，在談到她的訓(xùn)練閱歷時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是訓(xùn)練不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。 “學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)當(dāng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不

9、是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有熟悉清晰。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)熟悉以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的高傲與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：訓(xùn)練是一門神奇科學(xué)，需要急躁地探求和細(xì)心地分析。每個(gè)孩子都能勝利一書(shū)正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的訓(xùn)練現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)覺(jué)你的孩子共性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)

10、論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、訂正偏差的效果。 這本書(shū)值得一看。 關(guān)于讀訓(xùn)練名著心得 自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注意人的全面素養(yǎng)的提高。在課堂教學(xué)中，老師必需調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)觀性，注意培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好和學(xué)習(xí)力量，特殊要重視培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的力量和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參加程度和思維方式等。注意在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、推斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)覺(jué)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參加學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、學(xué)問(wèn)積累和共性特點(diǎn)，只要是樂(lè)觀參加了學(xué)

11、習(xí)討論的過(guò)程，都要給以確定和鼓舞。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思索的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生爭(zhēng)論溝通的時(shí)間，爭(zhēng)論溝通的形式可以多種多樣，或同桌討論，或分組爭(zhēng)論，或自由組合溝通，以期達(dá)到人人參加、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓舞學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注意學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有非常重要的意義。 語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨(dú)立思索的基礎(chǔ)上

12、以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體進(jìn)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，分散了集體的才智，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以爭(zhēng)論的形式研討老師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在爭(zhēng)論中一般要“傾聽(tīng)”：仔細(xì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn);“溝通”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀、畫、唱、演等)展現(xiàn)問(wèn)題的解決過(guò)程;“共享”：讓每個(gè)人獲得勝利的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和自由，學(xué)生可以自由選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行討論。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家

13、長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。 教學(xué)的探究性。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探究式的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，在攝取已有學(xué)問(wèn)或閱歷的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)類化、組合和探究，獲得新的學(xué)問(wèn)、力量和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域非常廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程?！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)受、共性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，老師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓舞，承認(rèn)差異，不

14、搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。 我是語(yǔ)文老師，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名老師的素養(yǎng)的凹凸打算了他是否是一名合格的老師，他的文化底蘊(yùn)、他的訓(xùn)練追求、他的訓(xùn)練才智的凹凸打算了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的老師使命。一名老師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必需樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在具有世界意義的學(xué)會(huì)生存一書(shū)中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。訓(xùn)練是一種制造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時(shí)代給予老師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的政治說(shuō)教，而是深刻的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和文化品行的詳細(xì)體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書(shū)育人的過(guò)程中展現(xiàn)自己的訓(xùn)練才智和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)老師書(shū)教得好，學(xué)問(wèn)做得好，自然具有人格的魅力，自然