皮亞杰認知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示

1、皮亞杰認知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示【摘要】皮亞杰的認知發(fā)展理論關(guān)于兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的、認知發(fā)展的階段順序性、活動是幼兒學(xué)習(xí)的有效途徑和重視社會交往的基本觀點，對于當(dāng)前幼兒社會教育具有重要的指導(dǎo)作用。它啟示我們，幼兒社會教育應(yīng)讓幼兒主動地獲取社會知識，應(yīng)堅持由易至難、活動性為其基本的原則與方法，并應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的社會交往能力作為其重要的任務(wù)之一?！娟P(guān)鍵詞】皮亞杰認知發(fā)展理論幼兒社會教育認知發(fā)展理論關(guān)于兒童社會性發(fā)展的觀點，主要體現(xiàn)在皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展的論述中。皮亞杰作為發(fā)生認識論領(lǐng)域的專家，主要關(guān)心的是兒童認知的問題，但他在兒童社會性發(fā)展領(lǐng)域同樣取得了令人矚目的成就，對后來的兒童社

2、會性發(fā)展研究產(chǎn)生了極大的影響。社會領(lǐng)域“主要解決應(yīng)該不應(yīng)該的問題，認知領(lǐng)域主要解決是不是這樣的問題，前者屬價值判斷，后者屬事實判斷?！逼喗苷J知發(fā)展理論中，關(guān)于兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的、幼兒認知的發(fā)展有一定的階段順序、活動是兒童學(xué)習(xí)的有效途徑、社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要的作用等觀點，對當(dāng)前的幼兒社會教育具有重要的啟一、皮亞杰認知發(fā)展理論的主要觀占八、1 .兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的皮亞杰十分重視主體在認識中的作用，把兒童看成是一個“獨立的變量”，反對傳統(tǒng)上把兒童看作是一個“依賴的變量”。皮亞杰認為，兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極的動因。他積極地從環(huán)境中尋找、選擇適宜的刺激，積極主動的與環(huán)境發(fā)

3、生交互作用。兒童在這種相互作用中不斷的建構(gòu)著自己的經(jīng)驗系統(tǒng)既認知結(jié)構(gòu)，形成和改變著自己的知識體系。在皮亞杰看來，兒童并不只受教于成人，而且自己獨立進行學(xué)習(xí)。兒童是主動的學(xué)習(xí)者，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給兒童，而是出自兒童本身。皮亞杰進而指出，兒童主動學(xué)習(xí)的前提條件是具有引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，任何外界的、獎懲類的強化并不起主要的作用。2 .幼兒的認知發(fā)展是有一定階段順序的盧梭在愛彌爾中旗幟鮮明地提出了“兒童不是小大人”的說法，皮亞杰則用大量令人信服的實驗材料證明了兒童和成人在認知方面的不同，并且兒童在不同的階段，其認知結(jié)構(gòu)也是完全不一樣的，表現(xiàn)出與前后各階段不同的認知能力。皮亞杰是堅決主張階段論

4、的心理學(xué)家，他的階段論給人們提供了根據(jù)兒童的心理特點，對不同階段的兒童應(yīng)教什么和怎樣教的教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。皮亞杰認為，“教育是從屬于受教育者的發(fā)展水平的，兒童的水平?jīng)Q定著教育的步調(diào)”主張教學(xué)一定要考慮學(xué)生當(dāng)時所處的發(fā)展階段。他認為發(fā)展是一個不斷建構(gòu)的過程，需要在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上才有可能出現(xiàn)進一步地發(fā)展，“過度加速發(fā)展，將使后來同化作用的成效大打折扣”。如兒童的道德發(fā)展是沿著由他律到自律這一主線前行的。因此，超越階段的學(xué)習(xí)，兒童不具備必需的認知能力，只能是口頭的重復(fù)，不可能真正的理解。這就要求教材的結(jié)構(gòu)和順序，課程的編制和安排應(yīng)符合發(fā)展階段的先后順序，這樣才有利于兒童的學(xué)習(xí)。3 .活動是

5、幼兒學(xué)習(xí)的有效途徑皮亞杰的發(fā)生認識論，還試圖說明認識中“知”和“行”的關(guān)系，充分重視活動在認識中的重要作用。他認為，兒童的認知結(jié)構(gòu)是在主客體相互作用的唯一一個聯(lián)結(jié)點活動中發(fā)展起來的。通過活動，環(huán)境事件與機體自發(fā)的成長在知識的發(fā)生中整合為一體。皮亞杰指出，“智力過程首先是一種行動過程，而感知運動的機能，就其充分的意義來說，即是在自由的操作的推動下構(gòu)成知覺結(jié)構(gòu)，而且它也就是這種自由操作本身。這種感覺運動機能的培養(yǎng)便構(gòu)成了一種基本訓(xùn)練，而這是智育本身不可缺少的”。皮亞杰主張為兒童提供實物和環(huán)境，讓兒童通過動手操作、擺弄、觀察和實驗，自己認識事物，發(fā)現(xiàn)問題得出答案。他反對課堂上只是教師講，幼兒被動地聽

6、的教學(xué)模式，忽視活動的作用而始終停留在語言的水平上。4 .社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要作用皮亞杰在早期研究兒童的語言與思維的發(fā)展和兒童的道德發(fā)展時，很重視社會相互交往在兒童心理發(fā)展中的作用。他認為，與他人交往和活動教學(xué)法，在兒童認知發(fā)展中的作用同樣重要，兒童智力的發(fā)展需要與他人相互刺激。這種交往不僅指兒童之間的交往，也應(yīng)存在于師生之間。通過交往，可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài)，使思維精細化，從別人那里獲得豐富的信息。而且，同伴共同合作，相互學(xué)習(xí)，能集思廣益，使學(xué)習(xí)效果更佳。二、認知發(fā)展理論對幼兒社會教育的啟示皮亞杰的以上觀點對于我們改變傳統(tǒng)的兒童教育觀，發(fā)展兒童的主動性，進而理解學(xué)前兒童社會

7、教育的實質(zhì)，包括幼兒社會教育中的原則與方法具有十分重要的啟示意義。1.幼兒是自主建構(gòu)、主動獲取有關(guān)社會知識的認知發(fā)展理論把兒童看作是主動的學(xué)習(xí)者，從根本上改變了長期以來兒童道德教育中以灌輸為主的學(xué)習(xí)方式。皮亞杰笑于兒童主動學(xué)習(xí)的觀點，給我們樹立了正確的兒童教育觀。真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)，不是教師傳授的學(xué)習(xí)，只有在尊重兒童意愿的基礎(chǔ)上，讓兒童主動的掌握有關(guān)社會的知識才是最佳的學(xué)習(xí)方式。兒童是主動的學(xué)習(xí)者，也使教師的角色定位發(fā)生了改變。幼兒教師從教學(xué)的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的促進者、支持者。教師要尊重幼兒的學(xué)習(xí)愿望，不能將社會知識強加給幼兒教師在2.教學(xué)中所起的作用，由直接變?yōu)殚g接，不

8、是直接的把現(xiàn)成知識轉(zhuǎn)交給幼兒，而是介紹問題和對策，讓幼兒自己主動的“自發(fā)學(xué)習(xí)”。幼兒社會教育應(yīng)堅持由易至難的原則根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展的階段理論，前一階段是后一階段發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，各階段的發(fā)展具有固定不變的順序，在幼兒社會教育中就是要堅持從易至難、循序漸進的教學(xué)原則，幼兒的社會學(xué)習(xí)從屬于主體的認知發(fā)展水平。也就是說，幼兒園社會教育的內(nèi)容應(yīng)從比較簡單的、容易的開始，逐步提高難度和要求，一些幼兒學(xué)習(xí)起來較為困難的內(nèi)容應(yīng)該安排在最后°幼兒社會教育的內(nèi)容堅持由易至難的原則，包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，教育內(nèi)容的安排應(yīng)螺旋上升。例如，只有讓幼兒掌握有關(guān)社會現(xiàn)象、社會機構(gòu)的基礎(chǔ)上，才能進而

9、掌握有關(guān)社會的各種關(guān)系。讓兒童認識社會區(qū)中的社會機構(gòu)，像兒童醫(yī)院、兒童活動中心、電影院等，要比讓幼兒初步理解家庭的基本倫理關(guān)系容易的多。另一方面，由易至難還要以兒童已有的經(jīng)驗為依據(jù)。幼兒社會教育的內(nèi)容是從眾多的學(xué)科中抽取出來的，這么多的知識必然有難易之分。但是，學(xué)科的邏輯順3.序并非是教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序。如對于什么是角色，幼兒不需要對這一概念進行掌握，甚至角色互動理論，而只需要知道諸如醫(yī)生、律師、教師都屬于社會角色就可以了。幼兒園社會教育的內(nèi)容根據(jù)幼兒認知發(fā)展的水平，堅持由易至難的原則，這不光是社會教育要遵循的原則，也是整個幼兒教育最基本的原則。活動性原則是幼兒社會教育的重要原則皮亞杰關(guān)于活動

10、在兒童的智力和認知發(fā)展中起著重要作用的觀點，為幼兒社會教育中堅持活動性的原則提供了科學(xué)依據(jù)?；顒有栽瓌t也就是在幼兒的社會教育活動中，為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的機會與條件，引導(dǎo)兒童在各種活動中與人交往，積極主動的發(fā)展社會性。由于幼兒心理發(fā)展的特點，他不能像成人一樣主動的把社會道德規(guī)則進行內(nèi)化，而必須使他們在活動和交往中，親自去感受、去體驗，才能逐漸的加以掌握。對幼兒來說，首先，是從父母開始，逐漸接觸到親屬、鄰居、教師、同伴，通過親自參加社會活動，在與別人的社會交往中，吸取了有關(guān)社會的知識，形成了是非觀念。在幼兒社會教育中，活動作為主要的教學(xué)途徑和手段，就給教師提出了很高的要求，教師再也不能像過去一樣把有關(guān)

11、的社會知識簡單、機械的傳遞給幼兒了。教師首先要激發(fā)起幼兒活動的動機，引導(dǎo)他們在社會性活動中學(xué)習(xí)與同伴交往和合作。其次，要為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的空間，改變只注重形式，強調(diào)環(huán)境的觀賞性和裝飾性的觀念和做法，給幼兒提供的環(huán)境要具有教育性和幼兒的參與性，讓幼兒能真正的動起來。此外，要給予幼兒充分活動的機會和時間，教師只是活動的支持者。只有幼兒在活動中自由的、放松的觀察、體驗、操作和探索，才能自覺的獲得有關(guān)社會的認知，在活動中實現(xiàn)社會教育的目標。4.社會教育應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的社會交往能力皮亞杰對兒童社會交往的重視，啟示我們幼兒與他人的交往成為社會教育中一項重要的內(nèi)容。并且，交往的重點也應(yīng)該放在幼兒與同伴的合作之上，“同伴教學(xué)”就成為幼兒社會教育的主要教學(xué)方式。教師可以把小組討論作為教學(xué)的主要策略，把幼兒編成幾個工作小組，每組56人他們就教師提出的問題、要求進行討論學(xué)習(xí)。在活動中，角色游戲是促進幼兒合作交往的主要形式。角色游戲是幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和意愿，模仿成人勞動和交往的一種創(chuàng)造性活動，它是幼兒自己教育自己，自己培養(yǎng)自己，承擔(dān)和遵守社會角色規(guī)范的一種自我教育活動。通過角色游戲，幼兒可表現(xiàn)出一種積極參與社會交往的主動性、角色意識和對角色規(guī)范的